【正文】 2014/2/14。許多悲劇的發(fā)生不是因為缺少傾訴，而是缺少理解。只有正確地、全面地理解了愛情,大學(xué)生才有可能找到真正的情感寄托。因此, 學(xué)校應(yīng)重視心理咨詢。四、正面引導(dǎo)大學(xué)生戀愛如今,對于大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象,許多高校采取不禁止、不引導(dǎo)的消極不作為態(tài)2014/2/14采風(fēng)報告度,個人認(rèn)為這是非常不正確的。而作為沒有經(jīng)濟(jì)來源或者說光靠兼職賺來的錢救濟(jì)的大學(xué)生來說，戀愛是個高消費(fèi)名詞。這種情況在我校中也有，包下食堂來一場驚天動地的告白；布置一個花壇空地，來一場別開生面的求婚??“一群沒有經(jīng)濟(jì)能力的人，養(yǎng)活了一大群的人。在以高校為中心建立起來的商業(yè)圈里，象牙塔中的情侶大學(xué)生們每天都很方便的享受著愛的滋潤。三、大學(xué)生戀愛消費(fèi)的現(xiàn)狀老實說，這是我很感興趣的方面。而能夠看出來是情侶的，年輕人占大多數(shù)。一些戀人花前月下，卿卿我我，成雙成對地活動在校園里，總是另我們難以忽視。這一點(diǎn)想必不用多說，大家都能看到。尋愛網(wǎng)絡(luò)化在當(dāng)下可以說很普遍，而在戀愛中的同學(xué)使用網(wǎng)絡(luò)來交流感情時，我不得不說，這算什么戀愛。就近而言，大學(xué)的學(xué)生會、各個社團(tuán)都存在“關(guān)系戶”，抓住這個的同學(xué)一般都有個心儀的職位；往遠(yuǎn)了說，這些人把今后的前途寄托在對方身上。但事實上，在我看來，當(dāng)代大學(xué)生無論男女，功利化色彩都越來越明顯。功利型戀愛觀的產(chǎn)生是有其原因的，既與客觀上的家庭經(jīng)濟(jì)條件差、就業(yè)壓力大、社會不良影響有關(guān)，也和主觀上個人在心理上的成熟程度有關(guān)。由此可見，當(dāng)前“大學(xué)生要戀愛”的行為已十分普遍。無論是在鞍師的校園中，還是在家鄉(xiāng)的大街上，成雙成對的年輕戀人親密的走在一起。最后大概就是大學(xué)生成人之后，急著想去享受成人的權(quán)利的心理。早戀的一再嚴(yán)查是后來升入大學(xué)的他們對戀愛的好奇探索和動力。一、當(dāng)前大學(xué)生普遍戀愛的原因一則是因為初高中早戀的打壓，老師和父母的耳提面命令學(xué)孩子有叛逆和好奇心理。大學(xué)生戀愛問題也是給大學(xué)生造成巨大困擾的問題，一旦處理不當(dāng)，戀愛就像一把雙刃劍，傷人傷己，因為處理不當(dāng)導(dǎo)致當(dāng)事人心理痛楚、人格扭曲，甚至引發(fā)精神失常的例子在大學(xué)校園里時有發(fā)生。對愛情的認(rèn)識、觀點(diǎn)至今仍引發(fā)人們?nèi)幷摵退妓?。截止到今天，我們的西線采風(fēng)就順利完成了！這次采風(fēng)讓我對西北這一文化寶庫大開眼界，也讓我看見了期待已久的西北美景，吸收了中國承載了幾千年的歷史文化，見識了古代給當(dāng)今人們留下來的遺產(chǎn)。堆繡是用各色綢緞、羊皮、棉花等在布幔上堆繡成佛、菩薩、天王、羅漢、尊者、花卉、鳥獸等圖案。其中壁畫與堆繡、酥油花被譽(yù)為塔爾寺三絕。它座落在湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)西南隅的連花山坳中，是中國藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是青海省首屆一指的名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔爾寺又名塔兒寺。途中，坐在汽車上就看見的遠(yuǎn)山、草原、牛羊，藍(lán)天以及藏民，無不發(fā)散出青藏高原的氣息，湖太大了，一下車我們決定騎自行車環(huán)游青海湖，真是別有一翻滋味哦！每蹬一下，就是一聲感嘆，太美了！2010年7月15日塔爾寺，這是我們這次西北采風(fēng)的最后一站了。最深處達(dá)38米，湖泊的集水面積約29661平方公里，湖面海拔3196米。由祁連山的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。2010年7月14日坐火車汽車，我們順利來到青藏高原上的青海湖，青海湖又名“庫庫淖爾”，即蒙語“青色的?！敝?。公元前116一前105年)修筑酒泉至玉門間的長城，玉門關(guān)當(dāng)隨之設(shè)立。城頂四周有寬13米的走道，設(shè)有內(nèi)外女墻。玉門關(guān)關(guān)城全用黃土夯筑而成，面積約600多平方米。東西走向的長城蜿蜒逶迤，一望無際，每隔5里或10里,就筑有一座方形烽火臺，在長城烽燧的周圍，還有明顯房屋遺跡?；厝サ臅r候，途經(jīng)玉門關(guān)，始置于漢武帝開通西域道路、設(shè)置河西四郡之時。其形狀有動物，有人物，有塔有廟，有車有船，大自然的奇妙，真是令人嘆為觀止。泉水清涼澄明，味美甘甜，在沙山的懷抱中嫻靜地躺了幾千年，雖常常受到狂風(fēng)兇沙的襲擊，卻依然碧波蕩漾，水聲潺潺！在月牙泉停留了兩個小時，都已經(jīng)快黃昏了，集合的時間也快到了，我們沿著沙漠里這條公路往外走，圖中看見一場景，特別眼熟，一想??！原來是益達(dá)木糖醇拍廣告的地方，沙洲里的一棵樹，憑著他頑強(qiáng)的生命力才能在沙漠里存活。歷來水火不能相容，沙漠清泉難以共存。這種解釋似可看作是月牙泉沒有消失的一個原因，但卻無法說明因何飛沙不落月牙泉。有人認(rèn)為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動，水道變化，遂成為單獨(dú)的水體。泉邊蘆葦茂密，微風(fēng)起伏，碧波蕩漾，水映沙山，蔚為奇觀。走出莫高窟已經(jīng)是下午4點(diǎn)半了，這個時間正適合我們爬鳴沙山，錯過太陽最大的時間，這樣可以保留一些精力堅持明天以后的路程，在這次采風(fēng)中，鳴沙山月牙泉是我向往很久的地方了，從離開莫高窟半個小時就到了。1900年，于藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)西晉至宋代各類文書及繪畫作品5萬余件。莫高窟俗稱千佛同，位于甘肅省敦煌市城東南25公里的鳴沙山東麓。走出出站口，導(dǎo)游就迎了過來，感覺印象還可以，果然不錯，她接過我們的相機(jī)就來了張合影，“西瓜甜不甜”？“甜”。在黃河邊上吃了黃河魚、拉面、肉夾饃，我們又踏上了去敦煌的火車，要折騰到明天臨晨才到，我們都在期待著。出來的時候，看見黃河上下的美景以及藝術(shù)寶藏都有些舍不得走，大家建議來張合影，看著合影，至今都還有著那份激情?，F(xiàn)存窟龕183個，共計石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分布在大寺溝西岸，高60米的崖面上?！氨`”，是藏語“十萬佛”的音譯，意譯相當(dāng)于漢語的“千佛山”、“萬佛洞”。從塑像的體形和服飾看，也逐漸在擺脫外來藝術(shù)的影響，體現(xiàn)出漢民族的特點(diǎn)來。麥積山的塑像有兩大明顯的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的民族意識和世俗化的趨向。這里的泥塑大致可以分為突出墻面的高浮塑，完全離開墻面的圓塑，粘貼在墻面上的模制影塑和壁塑四類。如果說敦煌是一個大壁畫館的話，那么，麥積山則是一座大雕塑館。麥積山石窟藝術(shù)，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名中外。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在如此陡峻的懸崖上開鑿成百上千的洞窟和佛像，在我國的石窟中是罕見的。2010年7月9日我們來到了甘肅省天水的麥積山石窟，它是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，山高只142米，但山的形狀奇特，孤峰崛起，猶如麥垛，人們便稱之為麥積山。發(fā)現(xiàn)課本外有更多的知識，課堂外有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會！我想我永遠(yuǎn)也不會忘記老師的那句話：“一個好的設(shè)計師不只是會畫畫，還應(yīng)該了解更多的歷史文化，知道更多的文化來源和典故。設(shè)計中我門常常忽略的就是搜集真正的自然元素與作品融合，大都看著課本模仿，所以缺少的就是創(chuàng)造、想象和知識。當(dāng)時他門是怎么做到的？就是用是最簡單的方法做到的，每個作品都有真正的元素，不同的真人模特。青龍，白虎，朱雀，玄武，在離開的途中依然讓我回味，這里使我見識到古代帝王的偉大功績、勞動人民的智慧結(jié)晶、古建筑的雄偉、歷史的的長河留下的諸多文化寶藏、還學(xué)到了許多課本里找不到的歷史知識、了解了歷代帝王繁華背后的質(zhì)變之迷、知道了作為一個設(shè)計者不僅要有聰明和智慧，更加要具備良好的素養(yǎng)、淵博的知識和發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才