【正文】 同樣，我們也要善于發(fā)現(xiàn)生活的美，不僅是在我們享受生活的時候，也應(yīng)該在我們遭受痛苦和磨難的時候，正是因為這些痛苦和磨難，才讓我們更能體會到來之不易的幸福。生活最終總是美的。它傳遞了作者對美的理解，對生活的贊頌。有愛，生活就美。明知道菲比斯的花心，還愛著他；她不肯讓剛果瓦碰她，不屈服于神父的淫威；她不顧自己的生死，只想知道有沒有給心愛的人帶來不幸。同時，她善良，溫柔，富于同情心。艾斯梅拉爾達“生活多美”的遺言主要在于她的善于發(fā)現(xiàn)，也表現(xiàn)出了在她臨死之前，她仍然覺得生活非常美好。當(dāng)他得知并且看到艾斯梅拉爾達已經(jīng)死了的時候，便一下子變得失落，失望，絕望，痛苦，手足無措?？ㄎ髂嗫吹桨姑防瓲栠_尸體被拖走的時候，視覺上感受到的是一種沖擊，一種凄涼。艾斯梅拉爾達死后，卡西莫多站在巴黎圣母院的頂樓，眼睜睜看著艾斯梅拉爾達被拖走，拍攝角度是在卡西莫多的視角，從全景拍攝，表現(xiàn)出了廣場的空曠，以及卡西莫多的絕望，構(gòu)圖有幾個士兵，幾個死尸，一只山羊，以及艾斯梅拉爾達的尸體。通過這些語言傳遞出電影所要表現(xiàn)人性，美丑，善惡，禁欲等主題?！?，從這句話表現(xiàn)出剛果瓦是一個懦弱的，沒有責(zé)任心的人，他對艾斯梅拉爾達的感情只限于平凡的生活，平淡的夫妻關(guān)系。”這句話表現(xiàn)出菲比斯是一個言行不一的，愛撒謊的卑鄙小人。”從這句話可以看出，卡西莫多是一個樸實，率真，內(nèi)心善良的人。信仰——從教主的行為和心理的巨大反差揭露出什么是口是心非的假信仰。主題：愛情——通過對卡西莫多的行為刻畫表現(xiàn)出了他對艾斯梅拉爾達忠誠，堅守的愛情?？ㄎ髂鄬δ莻€偽善者下了最后的判決，并親手將孚羅洛從高聳入云的鐘塔上推下，使其摔得粉身碎骨。沒想到菲比斯由于不敢再觸怒未婚妻而宣布將艾斯梅拉爾達處死。菲比斯率領(lǐng)衛(wèi)隊擊潰了吉普賽人。敲鐘人用十分純樸和真誠的感情去安慰她，保護她。另一方面，卡西莫多私下也愛慕著美麗的艾斯梅拉爾達，但因為自慚形穢而把這份愛深埋在心里。但是，艾斯梅拉爾達拒絕了。同時，傳衛(wèi)隊的隊長菲比斯雖然已有嬌美的未婚妻卻因為生性風(fēng)流而意圖染指艾斯梅拉爾達。孚羅洛，本來一向?qū)Ｐ挠凇笆ヂ殹保鋈挥幸惶?，他欣賞到吉普賽姑娘的歌舞，點燃了他心中埋藏已久的欲望之火。甘果瓦偶然同她相遇，并在一個更偶然的場合成了她名義上的丈夫。長年流浪街頭的吉普賽姑娘艾斯梅拉爾達能歌善舞，天真貌美而且心地淳厚。孚羅洛收養(yǎng)為義子，長大后又讓其當(dāng)了巴黎圣母院的敲鐘人。① 在此書34頁 ② 在此書3437頁 ③ 在此書3839頁 ④ 在此書111112頁 ⑤ 引自此書81頁 ⑥ 在此書414417頁第五篇：巴黎圣母院讀后感電影《巴黎圣母院》觀后感劇情：《巴黎圣母院》描述的是一個美麗，浪漫但又悲慘的愛情故事。在這個腐朽的社會和教義里，許多人都成為了犧牲品，包括副主教，卡西莫多，吉卜賽少女等，他們被社會扭曲或是被人殺死，但是文章的后面寫到，流浪人開始拯救吉卜賽少女，雨果寫出了整個法國社會的希望，希望大家能團結(jié)起來，追求一種美與正義，驅(qū)趕靈魂里的丑陋與無知，這是雨果希望能在法國未來社會里充滿著善良與美麗。是社會逼死了卡西莫多。第三個事件，卡西莫多殺死副主教。這是卡西莫多的不幸，或許也是整個法國社會的不幸，人們價值取向出現(xiàn)了問題，社會缺乏固有的關(guān)愛與同情，整個社會拋棄了卡西莫多，只有副主教才能接受他，致使卡西莫多唯一忠誠于副主教也不難理解了，這是雨果在揭露整個社會的悲劇。第一，他在副主教的指使下綁架吉卜賽女孩，為什么他聽副主教的話，綁架吉卜賽女孩？這個問題我們不得不深思，他是一直唯副主教的話是從，因為他是一個無人領(lǐng)養(yǎng)的棄嬰，只有副主教才會收養(yǎng)他；沒有人會認可他，除了副主教。至于卡西莫多，他以“愚人之王”的身份出現(xiàn)，他正是對人們的愚見的一種鞭笞，人們往往認為內(nèi)外表丑陋的人，內(nèi)心也很丑陋，不愿和他交往，這是多么愚蠢的看法啊！他集善與惡、美與丑與一身，形成的強烈的反差。這也正是浪漫主義的寫作手法，以離奇的故事表達對社會理想的追求，更多的關(guān)注個性來描寫整個社會，呼吁人們追求理想，善良與美麗。所以說，副主教本身不是壞人，只是這樣的社會讓他變壞了，他和許多的人一樣，成為了社會的犧牲品。第三，雨果更想抨擊的是社會與教義，教義要求人們要清修寡欲，所以，特別是教士們要拼命克制自己的本能需求與欲望，甚至連愛情也是得不到的，但是愛情是人的本能需要，到了一定的時候，不管你怎么克制，它也會爆發(fā)。因為他收養(yǎng)了誰也不愿意收養(yǎng)的卡西莫多，足以說明他的愛心；他的目標(biāo)是致力于神學(xué)，就是為了安撫受傷的人們，也說明他是有愛心的；從他的學(xué)習(xí)與生活的態(tài)度，說明他好學(xué)、勤奮；他能做到副主教的位置，也說明他是受人們愛戴的。但是我認為這些對副主教的評價似乎是比較偏激，通過下列幾點來論證我的觀點。這就是浪漫主義文學(xué)的寫作手法，不拘謹于形式，用鮮明的對比來表明作者的觀點，寫圣母院被人們所摧殘和破壞，正是為下文發(fā)生在圣母院的事埋下了伏筆，先逐一分析主要人物。從這里我們可以大致推測一下副主教是一個什么樣的，他能做到副主教的職位上，學(xué)問定然不會差，他收養(yǎng)棄嬰卡西莫多，說明他也很善良的。副主教是一個不茍言笑、認真嚴肅、熱誠向上的人，他熱衷于神學(xué)，他父母在他早年時就去世了，留下了他和他弟弟。人們對卡西莫多的看法是厭惡、討厭與排斥，同時又以他為娛樂。他出現(xiàn)的目的就是為了給副主教克洛德弗洛德。《巴黎圣母院》是以三個人和圣母院為線索。第四篇：巴黎圣母院讀后感讀《巴黎圣母院》《巴黎圣母院》是雨果的代表之作，也是浪漫主義文學(xué)的代表之作?！贝藭r我想我真的看懂了，理解了音樂與肢體語言的結(jié)合對于內(nèi)心情感的有力闡述。它本身是一個大雜燴，然而，無論是搖滾風(fēng)格的音樂，雜技表演式的舞蹈，令人眼花繚亂的舞美造型??它們卻產(chǎn)生于具有獨特個性的意念的統(tǒng)一之中，正是借助這一高度概括性的統(tǒng)一，《巴黎圣母院》才能形成一個合乎邏輯的，有生命力的整體，并最終成為一件藝術(shù)珍品。我個人最喜愛的是弗侯洛對著已在獄中的美人自我詛咒的一段《身為神父卻愛上一個女子》，其中一句歌詞印象極深：你若下地獄我也愿意跟上因為那里就是我的天堂面對這樣的歌詞，我無法不得出一個這樣的結(jié)論：普拉蒙東曾經(jīng)的宗教工作體驗賦予了他驚人的洞察力，寥寥數(shù)筆已經(jīng)把宗教本身的偽善屬性和邏輯性矛盾揭示一盡。（劇作）也極其精彩，尤其他為弗侯洛和卡西莫多撰寫的歌詞的深度已經(jīng)到達難于言狀的程度，而且毫不留情地把刀刃直指種種時至今日仍然尖銳的社會弊端。艾絲梅拉達的曲風(fēng)極具異國情調(diào)，這不僅與她流浪巴黎的吉普賽女郎身份相符，而且特別能襯出她的味