【正文】 以上是我觀(guān)看恰同學(xué)少年的感受，希望能對(duì)同學(xué)們有所裨益。讀書(shū)時(shí)要思考，一邊讀一邊思考，可圈點(diǎn)國(guó)畫(huà)一些重點(diǎn)內(nèi)容，寫(xiě)一些批注。在生活上要善于求助他人，求助于他人是對(duì)他人能力的肯定，是對(duì)他人價(jià)值的肯定。要知錯(cuò)就改。人生需要自以為是。我認(rèn)為大道理就是所謂的先進(jìn)的思想，科學(xué)的思想，和有積極意義的社會(huì)道德（傳統(tǒng)美德）。而不是僅僅存在于紙上。共和國(guó)時(shí)期這種封建制度不存在了，但是由于社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性，因此在共和國(guó)的天空陰魂不散，依然影響著人們。人與人只有社會(huì)分工的不同，沒(méi)有社會(huì)地位的高低貴賤。勤儉節(jié)約既是對(duì)父母的體諒，又是修身之本。我們要關(guān)心家人，體諒家人，時(shí)常給家人打個(gè)電話(huà)，讓家人知道你是牽掛她們的。人需要物質(zhì)財(cái)富，更需要精神財(cái)富，在當(dāng)前物欲橫流的形勢(shì)下，各種物質(zhì)誘惑時(shí)時(shí)出現(xiàn)，作為大學(xué)生一定要提高精神境界，增強(qiáng)抵抗誘惑的能力，使自己成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人，至少不要對(duì)社會(huì)有害。堅(jiān)忍也就是方圓相濟(jì)，剛?cè)岵?jì)。人之所以為人，是因?yàn)槿擞欣硐耄行拍?，有奮斗精神。人與人之間沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)性與合作性，那么社會(huì)性就無(wú)從體現(xiàn)。人的社會(huì)性就說(shuō)明人天然具有競(jìng)爭(zhēng)性與合作性。在競(jìng)爭(zhēng)中生存，在生存中競(jìng)爭(zhēng)?；突ブ菍W(xué)習(xí)的好方法，競(jìng)爭(zhēng)也是。學(xué)習(xí)知識(shí)是分門(mén)別類(lèi)學(xué)的，具體運(yùn)用時(shí)是綜合性的，要運(yùn)用各種知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。喜歡社會(huì)科學(xué)的，要廣泛涉獵社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，不要囿之一隅。楊昌濟(jì)教授主張大學(xué)要做好修學(xué)儲(chǔ)能工作，既要踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)知識(shí)，又要儲(chǔ)備能力，提升說(shuō)話(huà)辦事能力，修學(xué)儲(chǔ)能要均衡發(fā)展。我們每一個(gè)人不一定成為偉人，但我們可以學(xué)習(xí)偉人身上優(yōu)秀品質(zhì)，使自己趨向完美。美哉我少年中國(guó)，于天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！第五篇：觀(guān)恰同學(xué)少年有感觀(guān)恰同學(xué)少年有感恰同學(xué)少年是講述毛澤東和蔡和森等在長(zhǎng)沙第一師范求學(xué)經(jīng)歷的電視劇?？v有千古，橫有八荒。干將發(fā)硎，有作其芒。潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。使舉國(guó)之少年而果為少年業(yè)，則吾中國(guó)為未來(lái)之國(guó)，其進(jìn)步未可量也；使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過(guò)去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。將遷居者，不愛(ài)護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。彼老朽者何足道，彼與世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來(lái)而與世界為緣。去找找自己的榜樣。少爺王子鵬，也打破了人們對(duì)紈绔子弟的印象，他從一個(gè)軟弱無(wú)能的少爺，變成一個(gè)敢于吃苦、敢于搏斗的新青年。但他們畢竟還是一群孩子，他們也有過(guò)迷茫和彷徨，有過(guò)苦楚和辛酸。當(dāng)有了改變社會(huì)的理想，又怎么會(huì)在意生活中瑣碎的雞毛蒜皮呢？有了積極向上的人生觀(guān)和宏偉的理想，貧困似乎顯得那么蒼白無(wú)力。遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的信念，責(zé)任感與使命感，我認(rèn)為這是一代偉人成長(zhǎng)起來(lái)的關(guān)鍵所在。這些教師可以為了一個(gè)學(xué)生的偏科，由校長(zhǎng)組織討論，并引發(fā)對(duì)教育方式、培養(yǎng)人才的思索；他們可以為了一個(gè)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，向教育司提議并更改校規(guī)，試問(wèn)在當(dāng)今的教育中會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象么？現(xiàn)在，越來(lái)越多的人開(kāi)始接受“教育產(chǎn)業(yè)化”的思想，使得教育的目的出現(xiàn)偏差，老師被工資獎(jiǎng)金升學(xué)率領(lǐng)導(dǎo)牽著走，學(xué)校對(duì)學(xué)生劃分三六九等。第四篇：觀(guān)《恰同學(xué)少年》有感觀(guān)《恰同學(xué)少年》有感在媽媽的推薦下，我下了《恰同學(xué)少年》，看完以后頗有感受：首先是毛澤東的母校――湖南省立第一師范，孔昭綬先生作為校長(zhǎng)，以教書(shū)育人為目標(biāo)，將經(jīng)世致用的理論輸入毛澤東、蔡和森等稚嫩學(xué)子的腦中，要用教育來(lái)開(kāi)啟尚未開(kāi)化的民智，用教育來(lái)喚醒沉睡中的中國(guó)。應(yīng)當(dāng)以我們的偉大領(lǐng)袖毛澤東為榜樣，青年人就應(yīng)該有青年人的朝氣與活力，活出精氣神！從修身做起，不斷提升自己的思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，做一個(gè)真正的大學(xué)生，胸懷天下，不要活在以私利為中心的狹小片地中。時(shí)代在變，我們也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，“修身”我們不必要，也不可能完全遵守古代圣賢推崇的“三綱五?！钡确饨ń虠l。古人云：“修身齊家治國(guó)平天下”。通過(guò)劇情中湖南一師中的熱血青年與當(dāng)代大學(xué)生的對(duì)比，我覺(jué)得當(dāng)代大學(xué)生沒(méi)有了以毛澤東為首的優(yōu)秀青年的昂揚(yáng)斗志和用于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，有染上了劉俊卿那種自私自利，愛(ài)慕虛榮的惡習(xí)?！昂馍轿?，岳麓東，城南講學(xué)峙其中；人可鑄，金可熔，麗澤紹高風(fēng)，多才自古夸熊封，男兒努力蔚為萬(wàn)夫雄！”簡(jiǎn)短而氣勢(shì)昂揚(yáng)的校歌響徹在當(dāng)年湖南一師的上空，深深地振奮了上個(gè)世紀(jì)早期舊中國(guó)一大批有志青年的社會(huì)理想：“以天下為己任，懷揣國(guó)家與人民，從青年做起，用教育拯救中國(guó)。他是一個(gè)處處都充滿(mǎn)矛盾的人，就如在對(duì)待年邁的父親這件事來(lái)說(shuō)，一方面他上學(xué)為的是升官發(fā)財(cái)，改變家庭貧困的局面，他說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：