趙燕妮經(jīng)典課文教學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承(參考版)
2024-10-15 12:48本頁(yè)面
【正文】 努力實(shí)踐，對(duì)兒童的 “調(diào)皮” 進(jìn)行尊重和鼓勵(lì)?！稌?huì)玩，才有翅膀》，讓我體會(huì)到了幸福的滋味。自此之后，生病打針，沒(méi)哭過(guò)一次?？p完之后，雖然疼，但強(qiáng)忍著，沒(méi)敢之聲。一路，給姑姑說(shuō)（姑姑是我們的共同老師）。一路，給在家的媽媽說(shuō)。我“哇”的一聲哭起來(lái)，玩伴一看事情不妙。記得當(dāng)時(shí)我們村里修路、挖水溝，挺深挺寬的一條溝，男生手腳麻利的一躍便進(jìn)入。不禁，勾起我兒時(shí)的丑事。我模模糊糊的懂了，今后的路應(yīng)該這樣走：像“小蚊子”老師一樣，尊重孩子的調(diào)皮。然而，事與愿違，我感覺(jué)我班的孩子們似乎時(shí)時(shí)刻刻在和我做對(duì)。在這里留下了他們最美好的童年，最純真的回憶十年后，或者更多年，當(dāng)他們拿起這本書(shū)時(shí)，心里應(yīng)該是什么滋味？幸福就是這樣簡(jiǎn)單！文中的“小蚊子”老師做法與眾不同，她要求新生入學(xué)要走紅地毯，新鮮、獨(dú)特，難忘，為孩子樹(shù)立自信、增強(qiáng)榮譽(yù)感；孩子上學(xué)后繼續(xù)調(diào)皮，讓人琢磨不透的想法，卻收獲了意想不到的結(jié)果；古怪的“假睡教學(xué)法”，雖然付出了代價(jià)，但走進(jìn)了孩子的內(nèi)心??走進(jìn)這本書(shū)之前，我始終堅(jiān)信：“乖孩子受待見(jiàn)，調(diào)皮搗蛋的孩子惹人厭。今晚，我注定幸福！于是，情不自禁的摸起枕邊書(shū)：《會(huì)玩，才有翅膀》?；氐郊遥谷皇盏酵跣ｉL(zhǎng)發(fā)來(lái)的照片。然而，對(duì)于男同學(xué)，他們變化太多，甚至我會(huì)問(wèn)：“你是我們班的同學(xué)嗎？”“他是我們班的嗎？”笑聲不斷，情誼不減。見(jiàn)面了，同學(xué)還是以前的同學(xué)，只是大家都發(fā)生了或多或少的變化。翻箱倒柜的自己十年前的畢業(yè)照，結(jié)果，由于搬家弄丟了！盼望著，盼望著。第五篇：趙燕妮《會(huì)玩,才有翅膀》書(shū)評(píng)《會(huì)玩，才有翅膀》書(shū)評(píng)年后，收到初中同學(xué)的聚會(huì)通知。綜上所述，我們必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要，適時(shí)地對(duì)文言文課程進(jìn)行教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容的改革。教師不能一成不變地沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法，而應(yīng)及時(shí)地運(yùn)用新的教學(xué)手段，多樣化的教學(xué)活動(dòng)，精心組織文言文教學(xué)，注重弘揚(yáng)民族精神。”實(shí)際上中國(guó)傳統(tǒng)文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)就存在于我們的文言文語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容中，這就要求我們根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行選擇。其次，選取好的教學(xué)內(nèi)容。要求學(xué)生多記誦名詩(shī)名文，從而加大對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育的力度。新時(shí)期的教學(xué)改革首先要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師要改變教學(xué)觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)。教師在教學(xué)過(guò)程中采用各種方法或者技巧調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，喚起學(xué)生對(duì)文言文的興趣，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄績(jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使之加人到對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承、創(chuàng)新的隊(duì)伍中來(lái)。二、文言文教學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承功能的思考通過(guò)文言文教學(xué)促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，對(duì)教師是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，不僅要求語(yǔ)文教師要有專業(yè)古代漢語(yǔ)素養(yǎng)，還要有好的教學(xué)方法。學(xué)生學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的過(guò)程，就是對(duì)傳統(tǒng)文化接納、傳承的過(guò)程。我們知道了古人還可以有“號(hào)”，如陶淵明自稱“五柳先生”。還有一些關(guān)于古代的姓氏名號(hào)、服飾、車馬、宮室、天文等方面的內(nèi)容，給學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間就更大了?！墩f(shuō)文解字》通過(guò)說(shuō)解漢字展示給我們的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，陸宗達(dá)先生將其歸納為四個(gè)主要方面，即古代社會(huì)生產(chǎn)、古代的科學(xué)、古代醫(yī)療學(xué)、社會(huì)制度等，包括范圍很廣闊。我國(guó)歷史上對(duì)漢字較系統(tǒng)的研究，開(kāi)始于東漢許慎所著的《說(shuō)文解字》。以文字學(xué)知識(shí)來(lái)說(shuō)，包括“漢字的構(gòu)造，古今字、異體字、繁體字”等內(nèi)容，給我們揭示了漢字和漢文化的密切關(guān)系。以上這些都是古人優(yōu)秀的品質(zhì)，也是傳統(tǒng)文化的精華，通過(guò)教學(xué)，可使學(xué)生受到熏陶，起到傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的作用。”另外教材所選北宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，其中的名言:“先天下之優(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。教學(xué)相長(zhǎng)》:“學(xué)然后知不足，教然后知困。學(xué)而》，講到曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這說(shuō)明古人非常重視個(gè)人修養(yǎng)，作為語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容，必然使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)受到潛移默化的教育?，F(xiàn)行語(yǔ)文教材選取了《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書(shū)》等經(jīng)典的史學(xué)作品，還有《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》、唐宋古文、唐宋詩(shī)詞等優(yōu)秀的文學(xué)作品以及諸子百家的哲學(xué)作品(尤其是正統(tǒng)的儒家作品)，這些都是中華傳統(tǒng)文化的精髓。一、文言文教學(xué)內(nèi)容本身承載著豐富的傳統(tǒng)文化信息傳統(tǒng)文化是國(guó)家和民族的寶貴財(cái)富，它內(nèi)容豐富、博大精深，其內(nèi)涵包括睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)、獨(dú)特的語(yǔ)言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等諸方面。文言文教學(xué)，我們認(rèn)為在發(fā)揮其“工具性”作用的同時(shí)，更應(yīng)該提倡在文言文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承、人文素質(zhì)教育、審美情操培養(yǎng)等多方面的功能。作為語(yǔ)文教育者，我們有責(zé)任加人到傳承、弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的行列中，更應(yīng)該走在弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化隊(duì)伍的最前列。因?yàn)橹袊?guó)每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日背后都有著深厚的文化淵源，從某種程度上說(shuō)，它們是一個(gè)民族的歷史記憶。作為一名班主任，我常常在想，什么樣的教育才是受用終生的教育，什么樣的管理才是最有效果的管理?在班主任的崗位上，我還很年輕，我知道，我的路也很長(zhǎng)，這需要我不
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