【正文】 忽視硬件建設(shè)，會使校園文化活動無從開展，忽視軟件建設(shè)則會使校園文化建設(shè)流于形式，舍本逐末。大學(xué)生作為社會的新生代力量，對于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和繼承，有著責(zé)無旁貸的責(zé)任．那么作為大學(xué)生如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢？我認(rèn)為在現(xiàn)今校園文化中挖掘傳統(tǒng)文化資源，使傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，這對于把大學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會主義建設(shè)者和接班人有著十分重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是人類精神文化中的一朵奇葩和寶貴的財富。（4）要有勇氣和意志，就是要整個民族的勇氣和意志。（3）要有寬松環(huán)境。（2）要明確方向。還必須與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，舊事物不會滅亡，新事物不會發(fā)展，世界永遠(yuǎn)原地踏步，不能前進(jìn)。關(guān)于創(chuàng)新。適合本國的國情的盡量吸收，這樣大家都會變得更加聰明，更加成熟。你看看我是怎么做的，我也看看你是怎么做的。不同國家國情不同，學(xué)習(xí)中不能照搬照抄。還要虛心學(xué)習(xí)。但要反對無限拔高。繼承是必要的。（三）繼承、借鑒與創(chuàng)新，并主動融入世界文化，是中國今后文化發(fā)展必由之路。而我們民族，則尚未經(jīng)歷過這個現(xiàn)代化階段。從總體上說，我們的傳統(tǒng)文化，與西方文化相比，落后了一個階段。西方則崇高法治，在全社會崇高憲法和法律的權(quán)威。以權(quán)力代替法律。我們經(jīng)常說在嘴邊的中國是一個擁有五千年傳統(tǒng)文化的國家，這種事實是令我們驕傲的，但是，也因為擁有如此悠久的歷史，決定了中國傳統(tǒng)文化不可避免地帶有落后性，在許多方面存在著薄弱之處。文學(xué)方面也是中國傳統(tǒng)文化一種，中國從古至今渾然與現(xiàn)實、理想、自然天成的的文學(xué)，是西方文化望塵莫及的，世界文化時代的到來，終將是任何保守力量所難以阻擋的?！爸袊顺３Ｖv究道德，以友善態(tài)度看人，以友善態(tài)度對待其它民族，這對于國內(nèi)社會秩序的建立，對于國際社會良好秩序的建立，其作用也是積極的。主要是把中國傳統(tǒng)文化同西方文化進(jìn)行比較。應(yīng)該把中國傳統(tǒng)文化，與其它國家、民族的文化進(jìn)行比較。不識廬山真面目，只緣自在此山中。所以我們要學(xué)會取其精華去其糟粕。馬克思曾經(jīng)把這種中國特色的社會現(xiàn)象，蔑視地稱之為普遍奴隸制。像一個個大大小小的官僚，以及無數(shù)蒼生，都在皇權(quán)高壓下葡葡。但是，同別的國家一樣，中國思想文化也有糟粕。到了現(xiàn)在，我們還是堅持以名為本的，和諧社會的思想。人類社會總在不斷前進(jìn)的，這種前進(jìn)，在政治上，表現(xiàn)為以民為本，直至后來的由民作主；在經(jīng)濟(jì)上，表現(xiàn)在重農(nóng)重商，直至后來的市場經(jīng)濟(jì)；在思想文化上，表現(xiàn)為尊重別人的思想觀點，直至后來的思想自由；在對待人上，關(guān)心人，愛護(hù)人，直至后來的尊重人的價值與尊嚴(yán)。從世界文化發(fā)展的趨勢把握中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。誠如我們從傳統(tǒng)節(jié)日這一其中小部分的調(diào)查分析，傳統(tǒng)節(jié)日正在受著與西方節(jié)日的沖擊，對中西方傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行比較中看到，我們不得不正視這個問題的。精神文明要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，當(dāng)然，作為精神文明的重要組成部分——中國的傳統(tǒng)文化，也要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。我們國家正在進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，從物質(zhì)文明、精神文明和政治文明三分的現(xiàn)代化進(jìn)行建設(shè)。再次，中國的政府部門不能再以官方的身份強(qiáng)化外語類教育的社會權(quán)重，否則中國文化將面臨更大的打擊。在比較中西方文化沖撞的問題上，把重點放在中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)前中國發(fā)展需要結(jié)合上。造成這個現(xiàn)象的原因主要是兩個：其一是因為西方高度發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)水平致使中國人認(rèn)為掌握以英語為主的西方語言可以獲取更多的生存機(jī)會。在當(dāng)今世界上很少有人像中國人這樣用第二語言（在中國主要是英語）衡量學(xué)術(shù)水平、用第二語言作為檢驗人才的標(biāo)準(zhǔn)、用第二語言考試作為各種考核的標(biāo)準(zhǔn)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日是屬于我們中國的傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中國的傳統(tǒng)節(jié)日收到這樣的沖擊，由此可知我們的中國傳統(tǒng)文化也是面臨著沖擊。（選自《星島環(huán)球網(wǎng)》）新增傳統(tǒng)節(jié)日作為國家法定假期，引起年輕一代對中國傳統(tǒng)節(jié)日的重視，更有助于他們更好地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而更好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。經(jīng)調(diào)查，90％的大學(xué)生支持新增清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日作為國家法定假日。年輕一代沒有機(jī)會接觸傳統(tǒng)文化，沒有機(jī)會體會傳統(tǒng)文化的美，他們與傳統(tǒng)文化的陌生感就會越來越強(qiáng)烈。當(dāng)前的首要任務(wù)是，政府創(chuàng)造環(huán)境和條件來喚醒民眾尤其是年輕一代對傳統(tǒng)文化的意識。政府支持是保障。當(dāng)務(wù)之急是重新認(rèn)識這些傳統(tǒng)節(jié)日，并通過多種形式還原它們的文化內(nèi)涵。古時候，中秋節(jié)的慶祝方式不少。眼下大學(xué)生熱衷慶祝的西方節(jié)日不僅有圣誕節(jié)，還包括情人節(jié)、萬圣節(jié)、感恩節(jié)等等。二、西風(fēng)東漸的原因“圣誕在中國越來越火，甚至超過我國傳統(tǒng)的重要節(jié)日，這是不是正常的現(xiàn)象？”一位網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上留言說，在我們的國土上，自己的重要傳統(tǒng)節(jié)日冷落在一邊，而把“洋節(jié)”弄得紅紅火火，即便不是出于狹隘民族主義心態(tài)，終究也覺得事情比較尷尬。端午節(jié)源于屈原投江的傳說，有濃重的愛國主義色彩。除夕全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國人一年一度的文化心結(jié)。傳統(tǒng)節(jié)日之所以在中國流傳，是因為每個節(jié)日背后都有著很深的文化淵源。據(jù)統(tǒng)計，80%的大學(xué)生知道中國的四大傳統(tǒng)節(jié)日，絕大部分大學(xué)生能在中西方的節(jié)日中辨別出中國傳統(tǒng)節(jié)日，有小部分學(xué)生卻認(rèn)為冬至節(jié)不屬于傳統(tǒng)節(jié)日。并且，83％的大學(xué)生都愿意在四大傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)花費更多。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，而且過傳統(tǒng)節(jié)日也是家人團(tuán)聚的好機(jī)會，所以大部分大學(xué)生仍然喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過調(diào)查，我們得到一下結(jié)論：一、大部分大學(xué)生仍喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日。北京大學(xué)的一位教師說，一些人向外國學(xué)習(xí)，過圣誕節(jié)、情人節(jié)，無可厚非，但不能忘記自己的民族節(jié)日。民間及官方對把中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日列為國家法定節(jié)日的呼吁也提上了日程。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳。利用各種媒介，多多的宣揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，對國人從兒童時期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國人重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西。還沒有到12月25日，大城市的各大商場，甚至政府出資在籌備平安夜、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié)，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無能，也不要怪罪于韓國的無恥，因為是我們自己把我們的文化丟棄了。從“端午祭”申遺到“漢字之爭”，“中醫(yī)之爭”，再到近期的“風(fēng)水之爭”，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果，絕大部分，中國的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國成功申遺了。清明節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過了這個法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國端午祭在20XX年11月25日申遺成功時的憤慨?！比欢?，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化?？鬃釉唬骸叭四芎氲溃堑篮耆?。“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內(nèi)容，這不僅對當(dāng)前提高他們的道德品質(zhì)，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局