【正文】 大悲是大慈大悲觀世音菩薩，道場(chǎng)在浙江普陀，依次可以看到五臺(tái)山的文殊菩薩、峨眉山的普賢菩薩以及安徽九華山的地藏王菩薩。中間最高的花塔代表境界最高的毗盧遮那佛（法身佛），從東往西分別是東方藥師佛（發(fā)菩提心之德）、南方寶生佛（修行之德）、西方阿彌陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅？之德）。梵宮接下來各位領(lǐng)導(dǎo)來到的是梵宮廣場(chǎng)，我們看到正前方金色的建筑就是靈山梵宮，是靈山勝境三期工程的核心建筑，建筑面積約為7萬2千平方米。南傳佛教盛行于東南亞地區(qū)，云南、緬甸、泰國(guó)、老撾、柬埔寨等等。在壇城東面看到的白塔是根據(jù)云南西雙版納的曼飛龍塔原形建造，是典型的南傳佛教風(fēng)格建筑?！备魑活I(lǐng)導(dǎo)此時(shí)也正沐浴在佛光之中。整座壇城座落于水中，連水域面積在內(nèi)總共達(dá)到5000平方米，環(huán)繞于壇城周圍的水面叫作香水海，據(jù)說海中注入的都是八功德水，也正所謂趙樸初所說“太湖三萬六千頃，八功德水繞靈山。佛教自古印度傳向世界各地時(shí)分為了三條線路，有漢傳、南傳以及藏傳。所謂“天下名山僧占多”，靈山大佛所處的就是這樣一塊難得佛門風(fēng)水寶地，是由樸老親自選址。大佛坐北朝南，面朝三萬六千頃的太湖，煙波渺渺，就如同一面鏡子照著大佛。十個(gè)都抱，代表十全十美！在蓮花座上可以看到整個(gè)景區(qū)的全景以及大佛所處的地理位置。除抱佛腳以外站在這里也時(shí)集天地之靈氣，沐大佛之恩澤。館內(nèi)還藏有展示佛教文化、佛教藝術(shù)的古代藝術(shù)品以及三大石窟、四大名山、五方五佛的展示。《萬壽山五百羅漢堂》原本放在北京圓明園，1860年英法聯(lián)軍攻陷北京，被付之一炬，而長(zhǎng)卷拓本則被保存下來。清乾隆年間，先由畫師王方岳根據(jù)佛經(jīng)記載的羅漢境界描繪出10幅羅漢圖。登上216級(jí)臺(tái)階，寓意著消除108種煩惱，佛教中認(rèn)為人生共有108種煩惱，我們每登上兩級(jí)臺(tái)階便消除一種煩惱，登上七級(jí)平臺(tái)，諸多煩惱也一掃而空了。登云道中間有七幅巨型石刻，組成了一副靈山史卷，記載靈山從唐玄奘弟子窺基法師開寺弘法到靈山大佛開光的重要?dú)v史。我們面前通往大佛腳下的這道長(zhǎng)長(zhǎng)的階梯，稱之為“登云道”。靈山大佛1997年建成開光。大佛右手造型為佛教“施無畏印”，左手為“與愿印”，代表除卻眾生痛苦，給與眾生歡樂。整個(gè)大佛建造運(yùn)用高科技拼裝焊接而成，并且采用了完整的抗風(fēng)、防震、耐腐蝕、避雷等措施。佛教提倡感恩，所以靈山將當(dāng)時(shí)捐資建造大佛者的姓名全部刻在蓮花瓣上。5米。每年秋天枝頭都掛滿白果，是寺廟歷經(jīng)千年最好的見證。后面則是由整塊漢白玉雕成的凈瓶觀音像。走進(jìn)來看到中間坐著的是佛祖釋迦牟尼的金身說法相，佛祖的兩邊，一老一少立著兩為弟子，少者阿難，老者伽葉?！按笮蹖毜睢币回覟闃憷项}寫。所以在這里看又稱為雙佛奇觀。每年的元旦和除夕都會(huì)舉行隆重的撞鐘儀式，佛經(jīng)中記載人生有108個(gè)煩惱，每撞一下便能去除一個(gè)煩惱，撞完108下，你就去除人生的108個(gè)煩惱，所謂“聞鐘聲，煩惱輕，智慧長(zhǎng)，菩提增”。5米，下口直徑2。重12。走出天王殿，可以看到鐘樓、鼓樓。彌勒背面的是寺廟護(hù)法神韋馱菩薩，他手拿降魔杵，能除一切妖魔鬼怪。殿內(nèi)供奉四大天王，分別代表著風(fēng)調(diào)雨順，寓意國(guó)泰民安。中間的是大覺橋，意思是說只有懷著一顆感恩的心，擁有無私助人的美德，才能真正走上人生的大覺之路，成就大智慧，獲得大福報(bào)。這座寺始建于唐代，初名小靈山寺，后歷經(jīng)風(fēng)雨，宋大中祥符年間重建，改名“祥符禪寺”，為法相宗的重要祖庭之一。請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)隨緣摸一下自己最喜歡的小頑童沾點(diǎn)喜氣。有的在疊羅漢，有的在拔河，有的在拿小樹枝桶彌勒的肚臍，更有調(diào)皮的竟然在彌勒身上撒尿。世人常說彌勒“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人。燒香除了敬拜祖先、神靈的作用外，還有除污去穢，滅蟲殺菌的作用，清雅的香氣可以清心醒腦，除去雜念，使人靜心專心安心，佛教中燃香禮佛，主要表示對(duì)佛的尊敬，同時(shí)香燃燒自己、把益處留給別人，代表了佛教無我利他的精神，用現(xiàn)在的話就是一心為他人服務(wù)的精神，所以燒香也表示了一種感恩，感謝那些無私付出，一心為百姓眾生謀福利的人。俗話說“摸摸佛手，增福添壽”，我們不妨帶著美好的心愿去摸摸佛手，讓大佛為您驅(qū)除煩惱，保佑您一生平安。5米，手指直徑就達(dá)1米，總重量達(dá)13噸，由此可見大佛的雄偉高大了。它與靈山大佛右手形狀大小完全一樣，高達(dá)11。由于阿育王的大力弘揚(yáng)，佛教才能夠發(fā)展成為世界性宗教。9米，直徑1。他是一個(gè)典型的放下屠刀立地成佛的人。前面高聳的石柱稱為“阿育王柱”，阿育王是印度孔雀王朝的第三代君王，與秦始皇是同一時(shí)代的人，因?yàn)榻y(tǒng)一一個(gè)國(guó)度必須要經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)，阿育王在他老年的時(shí)候覺得自己罪孽深重，在戰(zhàn)爭(zhēng)中有無數(shù)的生命被殃及死去了，于是他就在一位比丘的點(diǎn)化下皈依佛教，并把佛教定為國(guó)教來治理國(guó)家，并且派出使臣到各個(gè)國(guó)家去弘揚(yáng)佛法。我們看到銅雕的背后是由著名書法家啟功題寫的佛教教義“諸惡莫作 眾善奉行 自凈其意 是諸佛教”，意思就是不要做壞事，要多做善事，要時(shí)常保持一顆清醒的頭腦，要自我反省，才能斷掉種種妄念，這就是佛教。前方跪拜著的女子是土地神，見證佛祖降魔成道的過程，覺得佛陀非常偉大，便立刻跪下頂禮膜拜。在歷經(jīng)七天七夜后，佛戰(zhàn)勝自己最后的心魔，終于修得正果。魔王見魔女誘惑沒有成功，十分震怒，于是便親自帶領(lǐng)魔軍手持長(zhǎng)矛長(zhǎng)劍企圖用武力、惡勢(shì)力去威脅他。在佛的右手邊同樣可以看到兩位女子手中國(guó)共產(chǎn)黨同托舉著皇冠代表了權(quán)勢(shì)以及地位。我們以佛祖的角度來看，在他的左手邊是兩位女子，一位手中拿著酒壺，另外一位手中拿著食物，一派歌舞聲平的景象，也是佛祖沒有出宮之前的真實(shí)生活寫照。為了給眾生尋求解脫的方法，佛祖曾修了六年的苦行，我們可以看到，在銅雕的最右邊是佛祖瘦骨如柴的樣子，但依舊悟不出真理，于是放棄了苦行，來到尼漣潺河洗去身上六年的污垢，在路途中碰到兩位牧羊女給他供奉食物，佛在接受供養(yǎng)后恢復(fù)元?dú)?，便來到菩提樹下打禪靜思，并發(fā)誓“若不能洞悉宇宙萬物的道理，永遠(yuǎn)不離開此座”。各位領(lǐng)導(dǎo)可以走進(jìn)細(xì)看，整塊銅雕由1000多塊大小不同的錫青銅板拼裝焊接而成，是我國(guó)最大的立體浮雕。靈山勝境在中軸線上展現(xiàn)了佛陀一生成就，概括為四相成道，出生、降魔、說法、涅磐。在9條龍對(duì)應(yīng)下方共有八組鳳凰，演出過程中將會(huì)吐出72道“八功德水”（包括：澄清、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)根），請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)持杯接飲，將保佑你身心安樂，六時(shí)吉祥。蓮花座下為獅子鼓，在佛教象征佛法的弘揚(yáng)，獅子鼓下是四大天王，他們是佛祖出生時(shí)的守護(hù)神。5米，蓮花中小太子像高7。等下當(dāng)《佛之誕》音樂奏響，頂端六瓣蓮花會(huì)緩緩綻開，金身太子佛像從中冉冉升起，當(dāng)蓮花瓣完全打開后，周圍蹲踞的九條巨龍將一齊噴出高達(dá)三十多米的水柱，轟然交匯，沐浴佛身。走到菩提大道的盡頭，眼前所看到的就是靈山大型音樂動(dòng)態(tài)景觀“九龍灌浴，花開吉祥”，是二期工程的主題工程，展示了佛祖釋迦牟尼誕生時(shí)恢宏壯觀的祥瑞景象。也可踩踩蓮花中9顆蓮子，福澤子嗣，子子孫孫都將是有福之人。待到秋天，金黃的銀杏葉隨風(fēng)飄落，獨(dú)具禪境。門柱兩面還有名人名家的對(duì)聯(lián)，意義深刻，值得品味。五智門的門柱是由整根花崗巖雕琢而成的，每個(gè)石柱上都有一只威武的石獅子，俗語說：雄獅一吼，威震四方?！岸U定”是一種心性的修養(yǎng)，提高專注力和定力，做任何事情都要持之以恒，專心致志，不輕易被各類事物誘惑?！叭倘琛保褐肝覀兲幨酪残娜绦?，忍辱負(fù)重，有忍力，有耐心，不魯莽，不浮躁才能成就大事業(yè)，吃得苦中苦，方為人上人。修行者要持五種最基本的戒律：不殺生，不妄語、不邪淫、不偷盜、不飲酒。無畏施就是給與他人勇敢和自信。佛教把布施分為：財(cái)施、法施和無畏施。牌樓上兩面雕刻了佛教的“六度”，就是修行的六種主要方法和原則。前方我們看到的大型石牌坊稱為五智門（大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智），是目前我國(guó)最大的手工藝石牌坊。佛祖一生傳教50年，足跡遍布南亞大大小小的國(guó)家，直到涅？，佛足印就是佛祖腳踏實(shí)地、精進(jìn)不止精神的象征?，F(xiàn)在請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)跟我一起繼續(xù)往前走，前方的大理石基座上所供奉的是當(dāng)年佛祖涅？前為弟子留下的雙足印，稱為“兩足尊”，是佛教徒千百年一直供奉的圣跡，唐玄奘法師到古印度取經(jīng)時(shí)將其臨摹帶回我國(guó)，現(xiàn)供奉在西安大雁塔內(nèi)。回過頭，兩側(cè)不遠(yuǎn)處是洗心池，大家可能都熟悉一首禪詩“身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤擦拭，莫使染塵埃”?，F(xiàn)在靈山勝境已經(jīng)是國(guó)家的5A級(jí)旅游景區(qū)，也是中國(guó)最年輕的5A級(jí)精品景區(qū)。過了五明橋，就到了勝境門樓，這集徽式建筑、皇家建筑、藏式建筑 之風(fēng)格于一體。每個(gè)人都要廣學(xué)五明，這樣才能更好的為眾生服務(wù)。前面我們要走過的這五座橋稱為“五明橋”。樸老給予靈山許多關(guān)愛，希望靈山能成為新時(shí)期的佛教圣地、世界佛教文化中心，我們沒有辜負(fù)樸老。不意鷲峰飛到此，天花爛漫散吾家。照壁在園林風(fēng)格中起到藏景的作用，在靈山又起到了藏風(fēng)納氣的作用。靈山梵宮集世界佛教論壇會(huì)址、藝術(shù)殿堂、旅游奇觀于一身，美侖美奐，莊嚴(yán)神圣。標(biāo)志性景點(diǎn)為88米高神州第一大佛――靈山大佛，建成時(shí)是世界上最高大的露天青銅立佛像。靈山勝境是國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)。第五篇：靈山大佛完整導(dǎo)游詞靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，該處原為唐宋名剎祥符寺之舊址。今天，匆忙之中，您只是瀏覽了靈山梵宮的一角，只是領(lǐng)略了其中部分的文化藝術(shù)精髓。蓮花是在炎熱的夏季開放的，它長(zhǎng)在水中，炎熱表示煩惱，水表示清涼，也就是在煩惱的人間，帶來清涼的境界，這都是蓮花所表現(xiàn)出的美好的一面。相傳佛主在誕生的時(shí)候，水池中長(zhǎng)出了一朵美麗的蓮花。大型的《五彩荷花》、是由中國(guó)工藝美術(shù)大師周錦云先生創(chuàng)作，成為梵宮的傳世藝術(shù)珍品。通過這樣的體驗(yàn)，請(qǐng)大家要常懷一顆感恩的心，時(shí)時(shí)牢記別人為你所做的事。僧尼吃飯都要過堂，早晨、中午到＂五觀堂＂或＂齋堂＂用食。梵宮還有一大功能是餐飲，現(xiàn)在我們來到了千人宴會(huì)廳，在這里每天要舉行佛教用餐——過堂體驗(yàn)。在演出過程中,觀眾所在的區(qū)域可以移動(dòng)，可以上下升降1米。演繹了釋迦牟尼充滿傳奇、漫長(zhǎng)而艱辛的人生覺悟歷程。劇場(chǎng)為圓形設(shè)計(jì)，建筑面積達(dá)35000平方米，是目前全國(guó)首個(gè)超大型旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，劇場(chǎng)上方是高度達(dá)30米的巨大穹頂，它由1344盞的蓮花燈組成，寓意了佛教中“一花一世界，一葉一如來”，當(dāng)千余盞金光燦燦的蓮花燈瞬間開啟的時(shí)候，圣壇仿佛是星光燦爛的天穹，抬頭仰望就好象身在宇宙之中，很唯美。在這里，您可以親眼一睹世界佛教論壇的主會(huì)場(chǎng)——盡顯神圣精華的“圣壇”。整個(gè)靈山梵宮，不僅是一座佛教文化的寶庫和佛教藝術(shù)的宮殿，更是 18巨大的國(guó)際性會(huì)議中心。在您經(jīng)過的地方，不時(shí)可以看到兩側(cè)有一些藝術(shù)作品，其中揚(yáng)州漆器作品《飛天樂舞》圓掛壁、刻漆彩繪漆器作品《多寶塔會(huì)》和《靈山海會(huì)》等，都是國(guó)家級(jí)工藝大師的傳世之作。《天象圖》以佛經(jīng)中記載的熾盛光佛，九曜星，十二宮等為主要元素構(gòu)圖。請(qǐng)您抬頭仰視，高大的穹頂，一個(gè)接一個(gè)，每一個(gè)穹頂中都繪有一個(gè)巨大的金黃褐色圖案，就像為您打開的傘蓋，罩在您的頭上，護(hù)著您，您走它也走。千百年來，世界各國(guó)億萬佛教信眾，就是用一種放下自我、舍棄貪欲的清凈之心，表達(dá)對(duì)美好世界的寄托，在他們心目中，華藏世界所象征的吉祥與光明，才是這個(gè) 17世界上最有價(jià)值的無上珍寶，為此他們可以毫無牽掛的地奉獻(xiàn)出哪怕是價(jià)值連城的金銀珠寶和物質(zhì)財(cái)富。不愧是靈山梵宮的鎮(zhèn)館之寶！看到這里，也許有朋友不禁要問，佛教講清凈，為什么還要用這么多的金銀珠寶來表現(xiàn)佛的世界呢？在佛教中，人們要用人世間最寶貴的東西來表現(xiàn)自己心目中最美好的理想，要將人世間最有價(jià)值的東西供奉給佛。主佛肌膚全部用真金純手工打造，作品用去了15公斤黃金，500公斤白銀，12萬余件珠寶。大量珍貴的材質(zhì)與精妙的工藝使這個(gè)“華藏世界”最終形成了有機(jī)融合、渾然天成的藝術(shù)效果，表達(dá)了佛家凈土的光明、智慧與圓融。畫面中央以主佛毗盧遮那佛和四方佛為中心，佛、菩薩的形象莊嚴(yán)，栩栩如生，各種圖案如火焰、佛殿、植物、祥云、蓮花、動(dòng)物、海洋等圍繞主佛及兩邊的四方佛和菩薩組成大大小小的世界，16營(yíng)造出了一個(gè)充滿和諧歡樂、莊嚴(yán)慈悲的境界。根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》的說法，在風(fēng)輪之上的香水海中有大蓮華，大蓮華中含藏著微塵數(shù)的世界，所以叫做“蓮華藏世界”。華藏世界，又稱為蓮花藏世界。佛教誓愿，世界人民，不分國(guó)度、種族、膚色、貧富、信仰，都將沐浴心靈凈化、眾善奉行的甘霖法雨，共享公平、祥和、智慧與光明。一些佛教知識(shí)分子大力推動(dòng)佛學(xué)研究與教育，探討佛教振興社會(huì)與民族文化的途徑，希圖用佛教來改造社會(huì)，帶動(dòng)民族文化的復(fù)興。與歐美各國(guó)的佛教文化交流不像與亞洲各國(guó)的佛教文化交流那樣頻繁，那樣卓有成效，這與當(dāng)時(shí)國(guó)力不振、東西方文化的差異較大有關(guān)。太虛大師一直有將中國(guó)佛教推向世界、以佛法凈化世界的宏愿。后廊廳東側(cè)這三幅油畫，講的是近現(xiàn)代佛教的情景。鑒真和尚經(jīng)過多次挫折，甚至雙目失明，在66歲高齡時(shí)，為了弘教傳戒，第六次東渡抵達(dá)日本，鑒真到日本后受到各界的熱烈歡迎，天皇特地請(qǐng)他設(shè)壇傳戒，日本把鑒真和尚的這次授戒視為日本佛教史上正規(guī)授戒的開始，從此鑒真和尚在日本講律受戒，對(duì)日本佛教的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，鑒真和尚還精通醫(yī)學(xué)，對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)在日本的流傳也起到相當(dāng)大的作用。第九幅 油畫稱為《中國(guó)佛教傳播圖》，長(zhǎng)期以來，中國(guó)佛教對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本、越南等國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，佛教因此成為促進(jìn)中國(guó)和這些國(guó)家相互友好交往的“黃金紐帶”。但后來毀于雷電、戰(zhàn)火。之后，漢藏語系佛教文化不斷交流，你中有我，我中有你，法脈相連，綿延不斷。文成公主一方面弘傳佛教，為藏民祈福消災(zāi)，同時(shí)，還拿出五谷種子教人們種植，種植的小麥不斷變種，最后長(zhǎng)成藏族人喜歡的青稞。從此，佛教慢慢開始在西藏流傳。現(xiàn)在大昭寺大殿正中供奉著的一尊釋迦牟尼塑像，也是文成公主當(dāng)年從長(zhǎng)安請(qǐng)來的。文成公主是一位虔誠(chéng)的佛教徒，她攜帶了佛塔、經(jīng)書和佛像來到土蕃，決心建寺廟弘揚(yáng)佛法。歷史上，中原佛教曾與回鶻、黨項(xiàng)、鮮卑 13等民族佛教文化親密相連，相互影響，雙向交流，共同發(fā)展成為中華民族文化中的一枝奇葩。您剛才在前廊廳看過的六幅油畫，每三幅為一個(gè)單元，分別演繹了印度早期佛教的歷史和印度佛教傳入中國(guó)并在中國(guó)文化環(huán)境下中國(guó)化的過程。整個(gè)廊廳，一共有34個(gè)飛天。在整個(gè)廊廳的兩側(cè)，有很多個(gè)這樣的蓮花缸，它們是景德鎮(zhèn)眾多藝術(shù)陶瓷工藝大師們的杰作，稱為“青花瓷粉彩缸”，每一個(gè)都是唯一的一個(gè)，因?yàn)橹谱麟y度高，這種缸的成品率很低，且無法復(fù)制?，F(xiàn)在我們進(jìn)入到了后廊廳。這四幅木雕，有一個(gè)總的主題，就是以人為本，以德為務(wù)，相信“佛在