【正文】 經(jīng)過簡單的討論之后，我們就初步把實(shí)踐主題改成了這個(gè)，然后列了一個(gè)計(jì)劃并進(jìn)行了分工，我負(fù)責(zé)整理。裴大齊倒是出了個(gè)主意，干脆放棄原定的計(jì)劃和主題，專門對(duì)深圳的軟件人才市場作一個(gè)調(diào)查。本來我準(zhǔn)備今天就去賽格了解一下,去了之后才發(fā)現(xiàn)市場由于春節(jié)的緣故還沒有開門營業(yè)。過年了之后大家都有些松散，所以他們都沒有準(zhǔn)時(shí)到。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代學(xué)生。減少不文明現(xiàn)象，學(xué)生本身的努力是最重要的。如果家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無睹，無形中將縱容不文明行為。我為自己樹立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代學(xué)生。(二)紅燈停，綠燈行，這是基本的交通規(guī)則，然而在很多人的眼里，這都是不適用的，紅燈未停，人先行，只要可以過，就不會(huì)等一秒，相信很早以前我們都聽過快一秒飛來橫禍這句話吧，為了自己的安全，還有家人親友，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，嚴(yán)格遵守交通法規(guī)(三)車輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車，雖說可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。尤其是受著高等教的學(xué)生，受著高等的教育，怎么還做出低等的行為?七、調(diào)查結(jié)果，常有以下一些違交通的情況(一)橫穿綠化帶，不走人行道。思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3一、實(shí)踐的目的：調(diào)查闖紅燈情況二、參加者：吳xx、孟xx、范xx、李xx三、時(shí)間：20xx/4/12~20xx/4/27四、地點(diǎn)：江蘇技術(shù)師范學(xué)院附近五、調(diào)查方式：通過不同時(shí)段觀察，拍照，了解校園附近闖紅燈情況六、正文:良好的教育往往能開化文明，約束人們的行為，引導(dǎo)良好的社會(huì)風(fēng)氣，讓社會(huì)朝著進(jìn)步的方向發(fā)展，然而就在這種方向下，仍有一些不良行為發(fā)生，而這種事在高校的周邊也數(shù)見不鮮，缺少公德意識(shí)。而在B卷中我們則設(shè)置了較少的問題，想要了解這些人不玩網(wǎng)游的原因以及他們現(xiàn)在是否有接觸網(wǎng)游的傾向。此外，問卷填寫中也不能排除接受調(diào)查的學(xué)生由于某些因素對(duì)某些問題并沒有如實(shí)回答，對(duì)調(diào)查結(jié)果也存在一定影響。另外，由于男女生對(duì)網(wǎng)游的接觸程度不同，本次調(diào)查也采取了男女分別取樣的方式,男女生個(gè)隨機(jī)抽取25人，現(xiàn)場填寫問卷并回收。為了客觀、公正的了解和評(píng)價(jià)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的認(rèn)識(shí)程度,我們特地在本本校開展了這一調(diào)查，采用的是自填式問卷調(diào)查方式，問卷分為A，B兩式，A式問卷是接觸網(wǎng)游的學(xué)生填寫的，而B卷則是針對(duì)不接觸網(wǎng)游的人所設(shè)計(jì)的，以便更好地對(duì)玩網(wǎng)游與不接觸網(wǎng)游的大學(xué)生群體作出分析，在A，B卷前則設(shè)置了4個(gè)問題來了解接受調(diào)查者的基本信息。雖然許多關(guān)于網(wǎng)游的調(diào)查研究在不斷進(jìn)行，為了親身感受、了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)游的態(tài)度以及他們自身的理解，我們小組采取了科學(xué)的調(diào)查方法，主要對(duì)以上提到的原因、影響以進(jìn)行了初步的調(diào)查研究，并在最后表達(dá)了我們的主要看法和觀點(diǎn)。在我們看來，這種觀點(diǎn)還是比較中肯正確的。這些觀點(diǎn)都是比較偏激的，都是集中于網(wǎng)友的某一方面進(jìn)行批判或者宣揚(yáng)，這是不太理性的評(píng)價(jià)。從大的方面來講，整個(gè)社會(huì)都必須負(fù)起責(zé)任，政府規(guī)范起網(wǎng)游運(yùn)營商的政策，開發(fā)積極、健康的游戲，其次要加大管理力度，打擊不法分子為了利益而危害大學(xué)生的行為，構(gòu)筑網(wǎng)游“防火墻”（《筑牢大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲防火墻 宋穎 劉思遠(yuǎn) 畢明超》）。第三類就是對(duì)策的尋找，這也是進(jìn)行前兩個(gè)問題研究的最終目的。張?jiān)缌衷凇洞髮W(xué)生網(wǎng)游成癮的認(rèn)識(shí)論根源》中提到，為了完成現(xiàn)實(shí)中不可能的任務(wù)，為了獲取更大的自由，網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)樗麄兲峁┝艘粋€(gè)重要的平臺(tái)。在我國，由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而無法自拔的案例越來越多，而其中大部分是大學(xué)生等學(xué)生群體，許多機(jī)構(gòu)、學(xué)校對(duì)此進(jìn)行了多方面的研究。90后是追求時(shí)尚、潮流的，他們對(duì)新事物很敏感，有新的應(yīng)用出現(xiàn)，就會(huì)去嘗試。波茲曼的觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。 尼爾他們機(jī)會(huì)平均每天幾乎都會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)，不管是用計(jì)算機(jī)還是用手機(jī)，也不管是娛樂還是學(xué)習(xí)。由于沒有了升學(xué)的壓力、學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)，也沒有生活的壓力，大學(xué)生的校園生活可以說是輕松而豐富的。每一座城都有一段歷史，而今我們?cè)谕ㄟ|讀大學(xué)，理應(yīng)了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，才能對(duì)此地有深刻的歸屬感和認(rèn)同感。此后開魯先后成為東胡、鮮卑、契丹、女真、蒙古等少數(shù)民族的牧地，醞釀了獨(dú)特的草原文化！清末清政府為開發(fā)科爾沁草原地區(qū)，設(shè)置了開魯縣，開魯建縣至今已有一百多年歷史。參加開魯博物館，我深深的感受到了這片土地承載的厚重歷史。而我們作為一名大學(xué)生在參觀紀(jì)念館之前卻對(duì)麥新一點(diǎn)也不了解。我很好奇“麥新”是個(gè)什么人？至到參觀完紀(jì)念館后我才感受到了自己的無知！一進(jìn)入紀(jì)念館，解說員就開始跟我們介紹麥新的生平事跡，頓時(shí)間我來了興趣，我很想了解這個(gè)偉人，于是我認(rèn)真聽解說員的解說，觀看紀(jì)念館的圖片和物件，以便我更好的認(rèn)識(shí)、了解麥新！在參觀完紀(jì)念館過程中，我逐漸了解到了麥新的生平事跡！麥新原來出生在上海的一個(gè)富裕家庭，少年時(shí)父親去世，家境逐漸貧寒！他為了減輕母親的負(fù)擔(dān)，輟學(xué)務(wù)工，體驗(yàn)了低層人民的艱辛，為他以后的音樂創(chuàng)作提供了靈感！初中我就聽說過二十九軍大刀隊(duì)的英勇事跡，看過相關(guān)的，“大刀向鬼子砍去……”一首《大刀進(jìn)行曲》讓人激情澎湃，然而此前我并不知道這首當(dāng)時(shí)家喻戶曉的歌曲的創(chuàng)作者是麥新，這讓我感到羞愧！1938年麥新參加中國共產(chǎn)黨，抗戰(zhàn)勝利后麥新被組織派到東北開魯縣從事群眾工作，1947年麥新在外工作中遭遇土匪，不幸中彈犧牲，時(shí)年33歲。一個(gè)多小時(shí)的參觀，讓我們認(rèn)識(shí)了音樂家、革命烈士麥新，并對(duì)麥新精神有了深刻認(rèn)識(shí)；了解了開魯縣的歷史，感受到了這塊土地承載的厚重文化。用制度規(guī)范引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和生活,用制度鞏固誠信成果、遏制失信行為,從而努力把每一個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的,德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。制度是加強(qiáng)誠信建設(shè)的根本。要加強(qiáng)校園文化建設(shè),加強(qiáng)校園網(wǎng)管理,嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì),嚴(yán)肅治理論文抄襲、考試作弊、貸款不還、網(wǎng)上傳播虛假信息等在一些學(xué)校還存在的失信行為,讓失信者受罰,使接踵者斂跡,同時(shí)也使守信者得到尊重和尊敬,得到鼓勵(lì)和鼓舞。通過管理,實(shí)現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn),從而形成誠信受尊重、失信遭鄙視的良好風(fēng)氣。必須在加強(qiáng)管理上下工夫。誠信不是自然而然產(chǎn)生的,也不可能一蹴而就,要靠長期的教育培養(yǎng)和實(shí)踐養(yǎng)成。必須在加強(qiáng)實(shí)踐上下工夫。教師是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的主體,要率先垂范,以學(xué)術(shù)和人格的雙重魅力,給大學(xué)生做誠實(shí)守信的榜樣。要把誠信教育融入到課堂教學(xué)的各方面,體現(xiàn)到教師教書育人的各環(huán)節(jié)。”大學(xué)生誠信建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠信建設(shè)目前,我國在校大學(xué)生有2000多萬,他們的誠信意識(shí)、誠信品質(zhì)、誠信行為,關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。民主政治良性發(fā)展需要社會(huì)主體遵紀(jì)守法、相互信任。誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的助推器。誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。一個(gè)在平時(shí)不講誠信的人,不可能在關(guān)鍵時(shí)刻為崇高的理想信念而做出犧牲。理想信念既是一種思想認(rèn)識(shí),又是一種莊嚴(yán)承諾,還是一種實(shí)踐行動(dòng)。誠信是大學(xué)生樹立理想堅(jiān)定信念的基礎(chǔ)。誠信是大學(xué)生立身處世之本大學(xué)生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。人與自然和諧相處是人類生存和發(fā)展的基本條件,是全社會(huì)必須共同承擔(dān)的道義和責(zé)任。只有形成誠實(shí)守信的良好社會(huì)風(fēng)尚,健全社會(huì)組織機(jī)制,完善社會(huì)管理,才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序良好,人民安居樂業(yè),社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。安定團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的社會(huì)秩序,是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本前提。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì),只有建立完善的社會(huì)信用制度,激發(fā)經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展和人的發(fā)展活力,才能使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定,才能使一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)。和諧社會(huì)是充滿活力的社會(huì)。公平正義是一個(gè)社會(huì)健康運(yùn)行的基本原則和價(jià)值取向。只有政府取信于民、維護(hù)人民利益,只有人民自覺遵紀(jì)守法、維護(hù)國家利益,社會(huì)主義民主才能得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國基本方略才能得到切實(shí)貫徹,各方面積極因素也才可能得到廣泛調(diào)動(dòng)。和諧社會(huì)是民主法治的社會(huì)?！边@里講的六個(gè)基本特征,既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)內(nèi)涵,又是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的具體任務(wù)。誠信是和諧社會(huì)之基胡錦濤總書記站在全局、戰(zhàn)略、歷史的高度,全面深刻地論述了社會(huì)主義和諧社會(huì)。要在全社會(huì)強(qiáng)化信用意識(shí),加強(qiáng)公民誠實(shí)守信的道德教育?！耙磺衅髽I(yè)事業(yè)單位,一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作,都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切。鄧小平同志把誠信作為黨和國家經(jīng)濟(jì)政治生活的重要準(zhǔn)則,多次強(qiáng)調(diào):“中國是信守自己的諾言的”國家。我們黨歷來重視誠信建設(shè),把它作為治國理政的基本準(zhǔn)則。就國家而言,誠信是良好的國際形象。就單位而言,誠信是寶貴的無形資產(chǎn)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育 為社會(huì)主義和諧社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才誠信是治國理政之道誠信是規(guī)范個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的道德品質(zhì)和行為準(zhǔn)則。甚至有人建議開設(shè)一門誠信教育課，先從讓學(xué)生理解并背誦“什么是誠信”開始。如果我們稍加留意，在國內(nèi)媒體上，“誠信”這個(gè)詞是近些年出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的一個(gè)詞。第四，建立相應(yīng)的道德約束懲罰機(jī)制。其次，深化誠信道德體驗(yàn)教育。但是，網(wǎng)絡(luò)倫理是一種虛擬倫理，具有“數(shù)字化”、“虛擬化”運(yùn)行的特點(diǎn)，學(xué)生網(wǎng)上的交流與溝通以字符為中介，可以“相逢對(duì)面不相識(shí)”，因而表現(xiàn)出非常自由、難以控制的虛擬人格，可以做出許多與現(xiàn)實(shí)人格不相適應(yīng)的事情，表現(xiàn)出與現(xiàn)實(shí)社會(huì)誠信道德規(guī)范不相符合的狀況，這對(duì)缺乏分辨力、判斷力的學(xué)生的誠信道德觀念也產(chǎn)生著不可小覷的負(fù)面影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)倫理對(duì)學(xué)校誠信道德建設(shè)產(chǎn)生越來越重要的影響。誠信的基本要求是真實(shí)，沒有真實(shí)也沒有了誠信。但是，在改革開放與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)多樣化趨勢，學(xué)生的需求和發(fā)展呈現(xiàn)出多層次性。學(xué)校德育開展誠信道德教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。誠信包含誠實(shí)與守信兩個(gè)方面。在我國傳統(tǒng)美德中，學(xué)生誠信被視為“立人之本”、“育人之本”，孔子的“民無信不立”，更是把誠信提高到關(guān)系國家興亡的重要地位。眼下，在全國很多高校里，誠信缺失成了一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、用虛假材料騙取助學(xué)金、考試舞弊、剽竊論文、偽造個(gè)人簡歷、隨意毀約等等，這些行為給學(xué)生個(gè)人、學(xué)校乃至全社會(huì)帶來了巨大的負(fù)面影響。很多金融機(jī)構(gòu)因此出現(xiàn)逃費(fèi)、資金沉淀等問題，從而制約了融資租賃行業(yè)的發(fā)展。如果社會(huì)商業(yè)不誠信，那么一方利益受到侵害的現(xiàn)象非常容易出現(xiàn)?！睆埫阏f，這就造成了承租人沒花錢，不僅得到了設(shè)備，還可以任意處置。但是前提是出資人的資產(chǎn)和利益一定要受到保障。張勉表示，當(dāng)前很多中小企業(yè)面臨著有好項(xiàng)目，卻沒有資金的困境。在此，對(duì)參加此次社會(huì)調(diào)查的同學(xué)表示衷心的感謝！參與人：周冰琪，吳博文，陳明兒，任靜，雷紅波第三篇：思修社會(huì)實(shí)踐報(bào)告大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)社會(huì)調(diào)查報(bào)告學(xué)院：自動(dòng)化學(xué)院專業(yè)：電氣工程與自動(dòng)化班級(jí)：201110033403主 編：閆萬里、吳龍安副 編：張磊、潘家鵬、肖家彪（總策劃）2011年12月5日人民網(wǎng)在調(diào)研中出現(xiàn)的問題，在以后一定會(huì)盡量克服，在這次社會(huì)活動(dòng)中，我們還是收獲了很多，了解了很多，對(duì)我們的幫助很大。這份報(bào)告寫到這里就接近尾聲了，在此，簡單做一下總結(jié)。針對(duì)出現(xiàn)緊急情況時(shí)，男女參加率的不平衡，可以讓男女結(jié)伴去參加獻(xiàn)血。因此，無論是學(xué)校還是醫(yī)院都應(yīng)該加強(qiáng)公益宣傳，學(xué)?？梢宰龀鲆恍┆?jiǎng)勵(lì)，比方說加學(xué)分、表揚(yáng)、報(bào)道先進(jìn)個(gè)人事跡等形式鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加無償獻(xiàn)血中，讓獻(xiàn)過血的大學(xué)生帶動(dòng)未獻(xiàn)過血的同學(xué)。數(shù)據(jù)顯示，男生與女生在面對(duì)緊急需要獻(xiàn)血時(shí)有明顯的統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，大部分的人都選擇看情況而定，說明部分大學(xué)生對(duì)無償獻(xiàn)血還不是很積極。數(shù)據(jù)分析得出，各項(xiàng)影響因素均對(duì)各年級(jí)的大學(xué)生是否參加獻(xiàn)血無明顯的差異，這兩者發(fā)生了不同的結(jié)果。經(jīng)分析可得，%，這說明宣傳還不是很到位。為調(diào)查大學(xué)生無償獻(xiàn)血的情況和影響他們獻(xiàn)血的因素，本文對(duì)湖州某大學(xué)16700名在校生進(jìn)行了大學(xué)生獻(xiàn)血行為的影響因素隨機(jī)問卷調(diào)查，從而提高大學(xué)生的獻(xiàn)血率提供理論依據(jù)，更好的推動(dòng)學(xué)校的無償獻(xiàn)血工作。2010年青島、威海、昆明等主要省會(huì)出現(xiàn)不同程度血庫告急，有的城市甚至啟動(dòng)二級(jí)預(yù)警，造成全國范圍血荒。很多大學(xué)生認(rèn)為義務(wù)獻(xiàn)血是大學(xué)生義不容辭的社會(huì)責(zé)任。作為大學(xué)生，作為天之驕子的大學(xué)生，對(duì)于獻(xiàn)血這件利國利民的事都不熱心，那究竟算不算一個(gè)受過高等教育的人。試想一個(gè)符合獻(xiàn)血要求的學(xué)生拒絕獻(xiàn)血，拒絕履行公民的義務(wù)，那他的品質(zhì)如何能達(dá)到獲得學(xué)位證書的要求？現(xiàn)在，報(bào)考研究生也把道德放在了重要的位置，突出其作用。在調(diào)查中，我們的學(xué)生干部，學(xué)生黨員，研究生等積極無償獻(xiàn)血的態(tài)度是毋庸置疑的，他們?cè)诟鞣矫姹容^先進(jìn)：一個(gè)高學(xué)歷者如果沒有良好的道德素質(zhì)，我們很難想象他會(huì)為民族，為國家作多大貢獻(xiàn)。無償鮮血可以從側(cè)面看到一個(gè)人的責(zé)任心和對(duì)社會(huì)的正義感，同時(shí)這也是最起碼的責(zé)任心，如果，作為一個(gè)大學(xué)生連這點(diǎn)事都不做，我們很難說他有多大的責(zé)任感。二 大學(xué)生獻(xiàn)血心理調(diào)查研究為什么大學(xué)生在獻(xiàn)血大軍中唱主角？大學(xué)生接受的是高等教育，具有高度的社會(huì)責(zé)任心，對(duì)獻(xiàn)血報(bào)以美好的心態(tài)積極參與，但也不乏為入黨、獎(jiǎng)學(xué)金而來的。學(xué)生知道血液是在不斷新陳代謝的,但對(duì)血液生理知識(shí)認(rèn)知膚淺,%的學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血無損健康不知曉,%以上的學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血有益健康不知曉,50%學(xué)生怕獻(xiàn)血傳染疾病,%學(xué)生擔(dān)心獻(xiàn)血影響健康,%學(xué)生擔(dān)心家人不支持,%學(xué)生認(rèn)為自己不適合獻(xiàn)血。結(jié)果:%的學(xué)生知道國家實(shí)行無償獻(xiàn)血制度,%學(xué)生對(duì)獻(xiàn)血持肯定態(tài)度,%學(xué)生愿意獻(xiàn)血。從上得出,大學(xué)生的獻(xiàn)血熱情高,人數(shù)也十分可觀,構(gòu)成了獻(xiàn)血的主題部分,獻(xiàn)血渠道和方式也相當(dāng)豐富,但仍是缺乏相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí),我們希望有更多獻(xiàn)血知識(shí)普及講座,拓展大學(xué)生對(duì)生命科學(xué)的知識(shí),消除無知,更加積極地加如無償獻(xiàn)血隊(duì)伍中來，了解大學(xué)生對(duì)無償獻(xiàn)血的認(rèn)知態(tài)度,以便有針對(duì)性地開展無償獻(xiàn)血宣傳教育。不少大學(xué)生由于缺乏相關(guān)知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)對(duì)捐獻(xiàn)血液抱有偏見,不愿進(jìn)行無償獻(xiàn)血的活動(dòng)。大學(xué)生大多是外地學(xué)生,獻(xiàn)血有季節(jié)性,夏季和冬季放假期間學(xué)生都大部分回家,而這段時(shí)間又恰巧是用血的高峰期,會(huì)造成血液告急的情況出現(xiàn)。我們各自所調(diào)查的一些資料基本上是我們的周邊，這樣我們的調(diào)查也因此有了較大的范圍和地區(qū)差異