【正文】 （或、徙各1分，句意1分）（。黃石二中2013屆高考壓軸卷參考答案D1B1（1）在靠城的東角修筑一座高臺供人游覽，并給它取名叫擬峴臺。這個故事給了你怎樣的啟示？任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。大家就催這個人出去受罰，他自然不愿出去，眾人便將他抬起來扔出了廟門。又有人提議道：“既然大家都不想出去，那我們就將自己的草帽往外拋吧，誰的草帽被刮出廟門，就說明誰干了壞事，那就請他出去接受懲罰。有一個人說：“我們八個人中，必定一個人干過傷天害理的壞事，誰干過壞事，就自己走出廟接受懲罰吧，免得讓好人受到牽連。外邊的雷聲一陣緊似一陣，一個個的火球，在廟門外滾來滾去，空中似乎還有吱吱的龍叫聲。（4分）六、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（4分）。對于“背《論語》免費游三孔”這一活動，你是如何看待的？請用微博的形式發(fā)表看法。5月1日至7日, 孔子故里曲阜推出“背《論語》免費游三孔”活動。中國國學(xué)發(fā)端于春秋戰(zhàn)國時期，產(chǎn)生了在中國歷史上影響既深且巨的學(xué)術(shù)派別，其主流被后世概括為“九流十家”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等。（4分）國學(xué)，一國所固有之學(xué)術(shù)也。（4分）答：1小說人物形象鮮明，請結(jié)合全文，談?wù)勛髡呤窃鯓用鑼懭宋锏?？?分）答：1小說以“我”為敘述角度，描寫了三哥、二月、劉根等人物，你認為他們誰是最主要的人物，聯(lián)系小說進行探究。，人的思想觀念包括財富觀、愛情觀等，都在發(fā)生著深刻的變化，面對這些變化，作者感到的是迷失和無奈。C．作者通過劉根的故事，意在告訴人們，在個人奮斗的過程中，不能不擇手段，不能用道德的淪落換取個人的“幸?！?。同時，這個“冷”字，也暗示出二月故事的“冷”意味。我一愣，趕緊下車，沖著三哥的背影喊，三哥，你干啥去？咱倆不進城了？三哥邊跑邊說，進你個頭！弄不好，那是兩條人命哩！我明白了，撒丫朝三哥攆去。咣當，車門打開，我和三哥跨上去。三哥咬咬牙，好，就依你！離村已經(jīng)很遠了，回頭望去，背后的村莊，變成麻子似的小黑點。劉根不是跟老板說他還沒成家嗎？咱倆找上門去，把底兒給他抖了，不信老板不扒了他的皮！說完這話，我一臉的得意，我仿佛看到，被老板踢出磚廠的劉根，灰頭土臉，不敢見人的熊樣。三哥一下子來了興致，定定地看著我，說說看。他要是不進磚廠，就碰不上老板的女兒；碰不上老板女兒，也就不會弄出這些破事兒來。三哥一臉自責(zé)地說，這事，都怪我。等去了磚廠，咱再想辦法也不遲。二月走了，走的扭扭搭搭，趔趔趄趄。我站在一邊，看看遠處的山，近處的河。三哥把右肩上的挎包挪到左肩，擼一把臉說，二月，別想那么多，保重身子，劉根他??會回來的。沒影的事？二月眉頭擰個疙瘩說，廠子放假，你倆懂得回來，他咋不回來？我趕忙打圓場，劉根有文化，老板留他做預(yù)算呢。二月攏攏散亂的頭發(fā)，看看我，再看看三哥說，你倆跟我說句實話，劉根他??是不是和老板的女兒??三哥不看二月，仰著臉看天。二月肚子鼓鼓，身子笨笨地站在那里。我偷眼看三哥，三哥只管怔怔地往前走。以前，我一直不明白，桃花一樣漂亮的二月，怎么會嫁給劉根呢？現(xiàn)在我總算明白了過來，劉根這小子，很會討女人的歡喜呢??走過村街，來到村口。劉根大我?guī)讱q，別看干活孬種，這小子心眼活，嘴巴甜，干了才幾個月，就和老板的獨生女兒好上了，從此，劉根不僅不用干活，還做了個小頭目，整天背著手在工地上轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，吆五喝六，牛的不行！幾天前，磚廠停電，放假五天。我中學(xué)畢業(yè)后沒事干，三哥就把我領(lǐng)進磚廠。我和三哥在城里打工，準確地說，是在郊區(qū)一家私營磚廠做水泥磚。我緊走幾步，攆上三哥說，咱要不要和二月說一聲？三哥頭也不回，說啥？說個屁！咱躲她還來不及哩。鄉(xiāng)村二月鄉(xiāng)村二月，早春的風(fēng)還有點冷。（辛棄疾《登建康賞心亭》）（8），鳥倦飛而知還。（杜牧《阿房宮賦》）（6），百年多病獨登臺。（荀子《勸學(xué)》）（5）廊腰縵回，檐牙高啄。（諸葛亮《出師表》）（3）野芳發(fā)而幽香。（限選其中的5個小題作答）（5分）（1）是故所欲有甚于生者。朱熹曾把她與李清照并提，說是“本朝婦人能文者，唯魏夫人及李易安二人而已”(《詞林紀事》卷十九引)。淚濕海棠花枝處，東君空把奴分付。暗卜春心共花語，爭尋雙朵爭先去。”（選自《論語》）1閱讀下面這首詞，完成后面的題目。自諸侯出，蓋十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣執(zhí)國命三世希不失矣天下有道則政不在大夫。（3分）（/）給下面短文中畫線的部分斷句。（3分）（2）或飲者淋漓，歌者激烈；或靚觀微步，旁皇徙倚。C．本文寫景之筆簡練傳神，如總括擬峴臺“脫埃氛，絕煩囂，出云氣而臨風(fēng)雨”的特點之后，一寫水，一寫山，山水皆具有剛?cè)醿煞N面貌。9對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）（3分） 易：交換 ．B挾光景而薄星辰 ?。浩冉?晦：昏暗 ． 晏然：安寧的樣子 ．．10．下列各組語句中，全部直接表明裴君修筑擬峴臺之后此地風(fēng)景優(yōu)美的一組是（）（3分）①其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大閎廓 ②州人士女，樂其安且治③山之蒼顏秀壁，巔崖拔出，挾光景而薄星辰④溪之平沙漫流，微風(fēng)遠響，與夫浪波洶涌，破山拔木之奔放 ⑤或飲者淋漓，歌者激烈；或靚觀微步，旁皇徙倚⑥至于平岡長陵，虎豹踞而龍蛇走，與夫荒溪聚落，樹陰晻暖 A.①③⑥ B.②④⑤ C.①②⑤ D.③④⑥ ，不正確的一項是（）（3分）A．本文緊扣題意，先敘緣起，繼而轉(zhuǎn)入對建臺經(jīng)過和風(fēng)光、人物的描繪，最后抒發(fā)議論。故予為之記。君既因其土俗，而治以簡靜，故得以休其暇日，而寓其樂于此。多良田，故水旱螟螣之災(zāi)少。則得之于耳目與得之于心者，雖所寓之樂有殊，而亦各適其適也。若夫云煙開斂，日光出沒，四時朝暮，雨旸明晦，變化不同，則雖覽之不厭，而雖有智者，亦不能窮其狀也。山之蒼顏秀壁，巔崖拔出，挾光景而薄星辰。君得之而喜，增甓與土，易其破缺，去榛與草，發(fā)其亢爽，繚以橫檻，覆以高甍，因而為臺，以脫埃氛，絕煩囂，出云氣而臨風(fēng)雨。其外連山高陵，野林荒墟，遠近高下，壯大閎廓，怪奇可喜之觀，環(huán)撫之東南者，可坐而見也。數(shù)與其屬與州之寄客者游其間，獨求記于予。三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9—12題。D．“無用”于社會，就是不為社會價值所束縛。B．文中引用莊子的觀點是為了證明“無用”是藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞中必須具備的觀念。D．受現(xiàn)代社會“有用性”的價值觀念的影響，今天的藝考成了許多文化課成績不好的學(xué)生的高考最直接“有用”的捷徑。B．如果我們在藝術(shù)教育中重視支撐藝術(shù)、灌溉藝術(shù)的那顆“心”的培養(yǎng)以及一種精神的熏陶，那么就會彌補藝術(shù)人才培養(yǎng)的缺陷。D．科學(xué)締造了“有用”的現(xiàn)代文明，但是藝術(shù)營構(gòu)了“無用”的精神世界，它是生命之用。B．作為人類文化的支柱，藝術(shù)與科學(xué)就像車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，相得益彰。藝術(shù)雖然沒有經(jīng)世之用，卻有生命之用，2這就是藝術(shù)的無用之大用。自然科學(xué)回答了“是什么”，人文學(xué)科則要回答“應(yīng)該是什么”。而“無用”于社會，就是不為社會價值所束縛。相反，被荀子批評為“蔽于用”的墨子，一切皆從有形的、物質(zhì)的、直接的“利”和“用”著眼，排斥無形的、精神的、間接的“用”，其結(jié)果必然帶來“非樂”，也就是對一切藝術(shù)活動的徹底否定。藝術(shù)的真精神是自由和解放，而這種自由和解放，恰恰來源于由“無用”所得到的精神上的滿足。在現(xiàn)代化的今天，要想在藝術(shù)教育中重新塑造健全的人格和高貴的精神，我們或許可以重新去認識古典文化和藝術(shù)，把我們的靈魂從單一的物質(zhì)和技術(shù)的“有用性”中解脫出來，讓學(xué)生們更多地去觸摸到人類歷史中曾經(jīng)達到的有深度、有厚度的永恒性的智慧資源，從而淡化那種純功利的、“有用”的生存狀態(tài)，追求一種藝術(shù)的、自由的、“無用”的價值觀念。一個最需要文化滋養(yǎng)的學(xué)科，竟然成為了文化缺乏的避難所，這無疑成為藝術(shù)人才培養(yǎng)的缺陷和學(xué)科發(fā)展的瓶頸。藝考生的逐年增加，其實并不意味著可以招到更多高素質(zhì)的學(xué)生。然而，現(xiàn)代社會“有用性”的價值觀念，早已滲透到藝術(shù)教育實踐之中。藝術(shù)的精神，本可以對現(xiàn)代人偏激乖戾的心靈作一種極好的救贖。愛因斯坦、海森堡等物理學(xué)大師都認為，物理世界的“真”和“美”是統(tǒng)一的，科學(xué)的最高境界，也是一種美的境界。其實，作為人類文化的支柱，藝術(shù)和科學(xué)就像車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，相得益彰?！痹趯嵱霉ぞ呃硇越y(tǒng)治的現(xiàn)代社會，在追求效率和實施技術(shù)的過程中，文學(xué)因為它的“無用”性，已經(jīng)被人們逐漸冷落。（共9分 共3題 每小題3分）閱讀下面的文章，根據(jù)要求，回答68題。馬爾克斯先后獲諾貝爾文學(xué)獎。C．白居易，字樂天，號香山居士，中唐新樂府運動主要倡導(dǎo)者，為浪漫主義傳統(tǒng)繼承者，通俗派代表。，有錯誤的一項是A．《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所著。C．不管關(guān)天朗的父親是否擁有逾十億多的身家，這個年僅14歲的中國少年，因為超乎其年齡的出色球技而引起國外媒體的濃厚興趣，確實不爭的事實。 交織 飄揚 眩暈 縱橫 悠揚 蕩漾 游蕩 飄蕩 彌漫 零亂 飛揚，沒有語病的是A．良好的教育在于學(xué)生是否有正確的價值觀和良好的道德判斷力，具有辨別是非的能力和強健的體魄。大中橋外，郁叢叢的，陰森森的，又似乎藏著無邊的黑暗：令人幾乎不信那是繁華的秦淮河了。一代具有現(xiàn)代化素質(zhì)的新兵誕生了，“人活著就是做有意義的事，做有意義的事就是活著”，成為激勵年輕一代奮力拼搏的座右銘!軍營熔爐，烈火炎炎，好鋼頻出，得益于史今們?nèi)硇牡赝度肱c負責(zé)任的“修剪”!欣于這位班長的“修剪”使命感，我驚嘆!一次，路過公園，見一園藝師正在領(lǐng)著一幫學(xué)徒“修剪”草木。《士兵突擊》中王寶強扮演了一個“孬熊兵”，軍營里第一次看到隆隆開過來的坦克，竟嚇得埋頭趴地哆嗉不已。暴風(fēng)驟丙式的批評或許能夠暫時遏止午輕和尚的違規(guī)行為，恐怕他會口服心不服；而建立在關(guān)愛基礎(chǔ)上的春風(fēng)化雨般的“修剪”，則直抵年輕和尚的心靈深處，引發(fā)他深深的愧疚之情。當年輕和尚翻越院墻下來時，老方丈用雙肩將他接下來。聽說這樣一則故事：寺廟里有一年輕和尚，老是趁天黑踩凳子翻越院墻到外面胡作非為，再趁天亮前原路返回。試想，若該校長聞之勃然大怒，聲色俱厲訓(xùn)斥懲罰小麥克勞德，也許小麥克勞德就會從此泯滅了他那幼小的生理學(xué)方面的興趣，世間就因此少了一位醫(yī)學(xué)方面的天才。當這位校長得知麥克勞德這樣做的原由時，競出人意料地開出了這樣的“罰單”一一罰麥克勞德畫出狗的骨骼圖與血液循環(huán)圖。當年，諾貝爾醫(yī)學(xué)獎獲得者麥克勞德之所以能夠走上生理學(xué)研究之路，并保持濃郁的研究興趣，直至獲得醫(yī)學(xué)界最高獎，與麥克勞德讀小學(xué)時的校長給予他的一份特殊“修剪”是分不開的。欣于“修剪”的功效記得一位得道的園藝師說過：“‘一修剪’不是無端的砍伐，更不是無厘頭的戕害!”何謂“修剪”?“修剪”的功效何在? 高明園藝師的“修剪”，是裝扮漂亮花園的神筆；智慧教師的“修剪”，是培塑興趣與好奇心的催化劑；慈悲禪師的“修剪”，是喚起向善向美的擺渡船；“苛刻”軍營的“修剪”是鍛鑄鋼鐵軍魂的砧石。莊子的游刃有余，老子的道法自然，孔子的三思而行，就是追求自由的最大詮釋。放任的結(jié)果是自食其果，無限的自由是后悔莫及。這個“嚴”，是為了國家的安全、人民的幸福、社會的安定，這“嚴”，是必須的。同時，有些約束更加嚴格了，如藥品的經(jīng)營更嚴了，食品的安全更嚴了，植物的檢疫更嚴了。法律也是在逐漸修正與完善的，時代變了，約束有的放寬了，有的更嚴格了。河流清清的流淌，是因為有河岸的約束；月亮自在的運行，是因為有軌道的約束；飛機自由的在天空中翱翔，是因為有航線的指引。如果一個國家、一個社會沒有了法律，沒有了尺度，沒有了準則，這個社會是什么樣子? 如果我們的世界沒有了人性，沒有了良知與良心，沒有了道德的界限。法律就是約束人的行為的尺度，道德也是約束人的尺度。絕對的自由是沒有的。人在社會中，有自由，同時也會有約束。約束與自由在生活中，也會遇到裁剪與自由的問題，剪裁就是約束，沒有規(guī)矩何能咸方圓呢? 實際上，一個人、一個單位、一個社會都會受到一定的約束，也同樣有在制度下的自由。在人生與社會的進程中，我們同樣會遇到“修剪”與“自由”的問題。漫步綠草如茵，繁花錦簇的公園里，我們常?？吹竭@樣的情景：園林工人正修剪花木，平整的草坪，球狀的冬青，疏朗的月季，參差的桃李??同時我們也會看到自然生長的白楊，婆娑的垂楊，挺拔的青竹，墨綠的雪松??我們既看到了修剪的美，也看到了自然的美。慎對自己，活出一個真實的自我，活出一個有尊嚴的自我，活出一個高境界的自我，生活將不再枯燥，世界將會更快樂！人不是商品，沒有必要去偽裝自己，摘下讓你身心疲憊的面具吧，真實的，才是最美麗的。這些仁人志士，置功名富貴而不顧，棄個人生死而為自由，活得有尊嚴，活出了真我，所以流傳千古，永垂不朽。李白高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，放浪于山水，縱情于詩酒。莊子不違本心，辭楚相而不做，逍遙于天地。那位中學(xué)生滿臉通紅，被眼前的情景驚得不知所措。而有的人卻給自己的心靈蒙上一層黑布，去掩蓋它原本的真實，活得很累甚至毫無尊嚴。何必讓自己整天改變，改變不同的面孔去應(yīng)付他人？如何對待自己，如何活出真我，是人生對生命的又一次考驗。你的世界，你是主宰者，選擇如何對待生活，如何對待自己，生活將用不同的語言來詮釋它的本質(zhì)?！痉段摹课艺鎸?，我快樂風(fēng)從水上拂過，留下粼粼波紋；陽光從葉間穿過，留下絲絲暖意；歲月從森林走過，留下圈圈年輪。第三種，讓兩個自己不時交流、融合。喜歡前者的，美的酷的外表固然令人欣賞，但人心不足蛇吞象，如果他是個普通人，那他可能永遠生活在別人的陰影里，為別人而活，累；如果他是個掌有一定權(quán)力或擁有一定財富的人，那他可能在燈紅酒綠、權(quán)錢交易中一時春風(fēng)得意馬蹄輕，最后身敗名裂。“慎” 即“小心”，當今是個怎樣的社會，以致讓人要小心地對待自己呢？當今社會經(jīng)濟上是投機與實干齊飛，機遇與風(fēng)險并存；政治上是人民的民主和法治意識日益深入民心，未泯的善良人性與滑坡的道德正拼死抗爭，虛偽的面孔和虛張聲勢的口號正日益為人們所唾棄。④不少于800字。②文體自選。有人喜歡前者，有人鐘愛后者，有人讓兩個自己不時地進行交流、融合??你認為在當今社會中應(yīng)如何對待自己呢?請以“慎對自己”為話題寫一篇文