【正文】 ）（2）購(gòu)買股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益（3）購(gòu)買債券：穩(wěn)健的投資（4）購(gòu)買商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避。①樹立自主擇業(yè)觀 ②樹立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③樹立職業(yè)平等觀 ④樹立多種方式就業(yè)觀投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？ 投資方式有：（1）存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。如何解決就業(yè)問(wèn)題？（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。（2）要提高自主創(chuàng)新能力。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。1影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實(shí)心理1怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者？（樹立正確消費(fèi)觀）（1）量入為出，適度消費(fèi)（2）避免盲從，理性消費(fèi)（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗【第二單元生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)】生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。恩格爾系數(shù)過(guò)大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。（互為替代品/互補(bǔ)商品）（2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響： ①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 ②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品影響消費(fèi)的因素；主要是居民的收入（當(dāng)前可支配收入、對(duì)未來(lái)收入預(yù)期、社會(huì)總體消費(fèi)水平）和物價(jià)水平。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？（1）對(duì)人們生活的影響： ①一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買減少；價(jià)格下降，購(gòu)買增加。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外幣的匯率升高；反之，則說(shuō)明外幣匯率跌落。流通中所需要的貨幣量=待售商品量?jī)r(jià)格水平247。第四篇：高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)必修一《經(jīng)濟(jì)生活》【第一單元 生活與消費(fèi)】商品的兩個(gè)基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)： ①必須自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。②價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。②要發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。方法論：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。②群眾路線的地位：它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。②群眾觀點(diǎn)的要求：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民；權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。③社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛 盾，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。方法論： 樹立創(chuàng)新意識(shí)。辯證的否定觀原理：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié)。方法論:共性與個(gè)性相統(tǒng)一,：主要矛盾和次要矛盾方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。(縱向)③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。方法論:：矛盾的普遍性①矛盾存在于一切事物中(事事有矛盾)②矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終(時(shí)時(shí)有矛盾)方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（發(fā)展的狀態(tài)）（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備——重視量的積累（2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展——要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（事物發(fā)展的總趨勢(shì)原理）原理內(nèi)容：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。注：運(yùn)動(dòng)變化不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是運(yùn)動(dòng)變化。方法論：統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合Ⅱ唯物辯證法的發(fā)展觀（3條原理）（發(fā)展的普遍性原理）發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。方法論：要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系。聯(lián)系是普遍的。方法論：在實(shí)踐中檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識(shí)；又要把已有的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐，特別是要充分發(fā)揮科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。認(rèn) 識(shí) 論實(shí)踐和認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系原理 原理內(nèi)容：①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定意識(shí)）： 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的和歸宿。方法論：遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。規(guī)律普遍性、客觀性原理原理：規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。第二，意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。②人能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)能動(dòng)作用①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的。是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。（3）離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。方法論：自覺樹立正確的思想意識(shí)物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。方法論:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是, 主觀符合客觀.(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。（1）主觀唯心主義基本觀點(diǎn)：把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈）當(dāng)作世界的本原。三種基本形態(tài)：（1）古代樸素唯物主義（2）近代形而上學(xué)唯物主義（3）辯證唯物主義與歷史唯物主義唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。（2）聯(lián)系：①哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)。（3）要堅(jiān)決發(fā)對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸。中國(guó)怎樣走和平發(fā)展道路？（1）要積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境。2）我國(guó)外交政策制定的決定因素：我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策3）我國(guó)外交政策的：維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展 4）我國(guó)外交政策的基本內(nèi)容？（1）我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立與主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展（2）我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主（3）我國(guó)外交政策的基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則。當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。為何以及怎么堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)的利益？ 我國(guó)在維護(hù)自身利益的同時(shí)，尊重其他國(guó)家正當(dāng)?shù)膰?guó)家利益，維護(hù)各國(guó)人民的共同利益。作用：維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系？國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？ 權(quán)利：獨(dú)立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)義務(wù)：不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政，以和平方式解決其國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)聯(lián)合國(guó)的宗旨、原則、作用？宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。我國(guó)的民族政策：民族區(qū)域自治 民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)（四）我國(guó)的宗教政策：宗教信仰自由 我國(guó)宗教信仰自由政策的內(nèi)容包括：①宗教信仰自由②依法管理宗教事務(wù)③堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則④積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。（政協(xié)職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政）（三）我國(guó)的民族區(qū)域自治制度我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮 三原則之間的關(guān)系：互相聯(lián)系、不可分割的。多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)。宗旨：全心全意為人民服務(wù)執(zhí)政方式：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政指導(dǎo)思想： 馬克思主義理論（中國(guó)化——毛澤東思想+中國(guó)特色社會(huì)主義理論（鄧、三、科）中國(guó)特色的政黨制度1）我國(guó)的政黨制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度政黨制度的內(nèi)容：通力合作的友黨關(guān)系：中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派是親密友黨。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)與人民代表大會(huì)制度的關(guān)系“人民代表大會(huì)”是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。義務(wù)：人大代表代表人民的利益和意志，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施，與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽取和反映人民群眾的意見和要求，努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，并接受人民監(jiān)督。全國(guó)人大 和地方各級(jí)人大人民代表的法律地位、權(quán)利和義務(wù)法律地位：人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。人民代表大會(huì)的地位、性質(zhì)和職能 性質(zhì)：是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)地位：全國(guó)人大在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位，其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由它產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)并受它監(jiān)督。區(qū)別有權(quán)威與無(wú)權(quán)威的政府的根本標(biāo)志：政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。加強(qiáng)對(duì)政府權(quán)力的制約和監(jiān)督的意義（1）政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證；（2）政府只有接受監(jiān)督，才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；（3）才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等腐敗行為，保證清正廉潔；（4）才能更好地適合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；（5）才能真正做到權(quán)為民所用造福于民，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。2）建立全面的行政監(jiān)督體系：行政系統(tǒng)外部的監(jiān)督有：人民代表大會(huì)的監(jiān)督；人民政協(xié)的民主監(jiān)督；新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾的監(jiān)督；中國(guó)共產(chǎn)黨的監(jiān)督；司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。（如何做到——堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。公民政治權(quán)利和義務(wù)1）公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)2）公民的政治性義務(wù)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織公民參與政治生活必須遵循的基本原則 ①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 ②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則③堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督①民主決策的方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽證制度。它的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主我國(guó)人民民主的特點(diǎn)：廣泛性、真實(shí)性廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。我國(guó)全面提高對(duì)外開放水平的基本戰(zhàn)略是堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則和國(guó)民待遇原則1對(duì)外開放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。②（消極影響）：使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重；加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅。（2）實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國(guó)家為主導(dǎo)的。4）全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。2）推動(dòng)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)性調(diào)整?？茖W(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。）我國(guó)的宏觀調(diào)控主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。（2）由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。（3）能夠?qū)嵭锌茖W(xué)的宏觀調(diào)控。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？（1）堅(jiān)持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（3）每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。個(gè)人所得稅：個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。2)國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用 3)國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征。財(cái)政支出的渠道和財(cái)政作用財(cái)政支出：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)支出、行政管理和國(guó)防支出、社保支出、債務(wù)支出。其中，稅收是財(cái)政收入的主要來(lái)源。效率和公平的辯證關(guān)系是什么？效率和公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。④生產(chǎn)決定分配。我國(guó)的分配方式主要有：1)按勞分配（公有制）2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配（個(gè)體經(jīng)濟(jì)）3)按生產(chǎn)要素分配(生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)土地和管理等。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。（2）勞動(dòng)者：每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，樹立正確的擇業(yè)觀念。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì).（3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。公司如何經(jīng)營(yíng)才能成功（1）要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。地位：是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用國(guó)有經(jīng)濟(jì)：是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，掌握國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。消費(fèi)類型：按交易方式分：錢貨兩清的消