【正文】 。禹之鼎《幽篁坐嘯圖》標(biāo)準(zhǔn)像明清肖像畫(huà)（讓學(xué)生體驗(yàn)不同樣式人物畫(huà)作品的各自特點(diǎn)）課堂總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生能夠感受到我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的高深，并被水墨藝術(shù)所吸引。（通過(guò)鑒賞此幅作品讓學(xué)生理解古代人物畫(huà)理論精華，宋蘇軾的“得其人之天”，南宋陳郁“寫(xiě)形不難，寫(xiě)心惟難。畫(huà)中的其余人物則主要是圍繞五個(gè)不同的情節(jié)，通過(guò)人物的表情、動(dòng)作和人物之間的呼應(yīng)、聯(lián)系，表達(dá)其精神狀態(tài)和統(tǒng)一的環(huán)境氣氛。韓熙載是南唐政權(quán)中比較有政治見(jiàn)識(shí)的，但由于他來(lái)自北方，言行又不守名檢，受到朝廷的猜忌和權(quán)臣的排擠，不得不借放縱行徑以示消沉，以圖自保。其中多數(shù)是見(jiàn)于記載的真實(shí)人物，即韓熙載與他的賓客太常博士陳雍、門(mén)生舒雅、紫微朱銑、狀元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。它以連環(huán)圖畫(huà)形式表現(xiàn)了五個(gè)互相聯(lián)系而又相對(duì)獨(dú)立的情節(jié)，以展現(xiàn)夜宴活動(dòng)的豐富內(nèi)容，即聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。）五代圖卷以每一位帝王及男女侍從為一組，每位帝王的上角都有墨筆楷書(shū)廟號(hào)、姓名及在位年數(shù)等。唐祿東贊身穿團(tuán)花衣，立于一名朱衣執(zhí)笏引班的官員之后，神情恭謹(jǐn)而機(jī)警。閻立本《步輦圖》歷史故事畫(huà)（教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性）這幅畫(huà)描寫(xiě)的是貞觀十五年，唐太宗李世民接見(jiàn)遠(yuǎn)道前來(lái)迎文成公主入藏的吐蕃使者祿東贊時(shí)的情景。今天我們學(xué)習(xí)：傳神寫(xiě)照人物畫(huà)（板書(shū)：傳神寫(xiě)照人物畫(huà)）回想剛才的一幕，讓學(xué)生討論如果讓你來(lái)畫(huà)這位同學(xué)，你會(huì)如何去表現(xiàn)？老師：講述郭子儀如何明白唐代兩位著名畫(huà)家的水平高低的故事，引出人物畫(huà)的靈魂傳神寫(xiě)照。教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古代人物畫(huà)的創(chuàng)作理念的核心理論傳神寫(xiě)照 教學(xué)難點(diǎn)：掌握“描述感受分析評(píng)述”鑒賞美術(shù)作品的方法。并理解畫(huà)家“緣物寄情”的特點(diǎn)，感受畫(huà)家熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的思想情感。第五篇：中國(guó)美術(shù)鑒賞第六課獨(dú)樹(shù)一幟第六課 獨(dú)樹(shù)一幟古代中國(guó)畫(huà)授課年級(jí)：高中一年級(jí) 課時(shí)：1課時(shí) 課型：新授 教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)目標(biāo)：了解中國(guó)古代人物畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)和部分代表性作品，了解宋代以來(lái)肖像畫(huà)的理論精華，了解中國(guó)古代山水畫(huà)的藝術(shù)特色，了解中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的社會(huì)意義及審美價(jià)值，了解花鳥(niǎo)畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)方法。這里不單單是提高我們的鑒賞水平問(wèn)題而是如何發(fā)展我們的價(jià)值取向問(wèn)題。大學(xué)生美術(shù)鑒賞作為美育的一種手段，在促進(jìn)大學(xué)生靈魂雕鑄和人格完善的全面發(fā)展 中起著重要的作用。人的全面發(fā)展，正如恩格斯所認(rèn)為的那樣，包括智力、體力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面發(fā)展是一專(zhuān)多能的素質(zhì)型發(fā)展。美術(shù)鑒賞的最終意義，就在于使大學(xué)生的情感得到陶冶，得到凈化，品格得到完善，從而使身心得到和諧發(fā)展，精神境界得到升華，自身得到美化。我要感謝的不僅是那扇窗，更要感謝窗外精彩世界為我?guī)?lái)的美好遐想。不管這有多么困難，需要多大勇氣!”其實(shí)這句話不僅是對(duì)梵高說(shuō)的，也是對(duì)我說(shuō)的。我看著向日葵明朗的臉，眼睛一亮。在向日葵面前，我有一種自信的感覺(jué)，展示著那個(gè)成功、全新的我；我在看見(jiàn)向日葵時(shí)，心里總有種暖洋洋的感覺(jué)。我更愛(ài)看窗外那一片向日葵，愛(ài)看她們?cè)陉?yáng)光下開(kāi)出燦爛的笑容。觀者在觀看此畫(huà)時(shí)無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫(huà)面效果而感應(yīng)心靈為之震顫激情也噴薄而出無(wú)不躍躍欲試共 同融入到凡高豐富的主觀感情中去。畫(huà)家像閃爍著熊熊的火焰滿(mǎn)懷熾熱的 激情令運(yùn)動(dòng)感的仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力色彩的對(duì)比也是單純強(qiáng)烈的。他直接影響了法國(guó)的野獸主義德國(guó)的表現(xiàn)主義以至于 20 世紀(jì)初出現(xiàn)的抒情抽象肖像。他以環(huán)境來(lái)抓住對(duì)象他重新改變現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到實(shí)實(shí)在在的真實(shí)，促成了表現(xiàn)主義的誕生,在人們對(duì)他的誤解最深的時(shí)候，正是他對(duì) 自己的創(chuàng)作最有信心的時(shí)候。就像梵高的藝術(shù)是偉大的然而在他生前并未得到社會(huì)的承認(rèn)。其次談?wù)勎覍?duì)美術(shù)中繪畫(huà)的鑒賞繪畫(huà)是造型藝術(shù)中最主要的一種藝術(shù)形式。在美術(shù)鑒賞課上，我不禁學(xué)會(huì)課運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析與判斷，并獲得審美、享受，理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的或動(dòng)。首先談?wù)勎覍?duì)美術(shù)鑒賞課的感想。美術(shù)鑒賞即是對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和欣賞，實(shí)際上是一種審美活動(dòng)，它是鑒賞者運(yùn)自己的感 知能力、情感、審美經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)修養(yǎng)，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、理解和評(píng)價(jià)，從而獲得審美享受和藝術(shù)知識(shí)，提高審美能力、陶冶情操的過(guò)程。用美學(xué)培育或者撫育成長(zhǎng)的一代新人，將來(lái)不一定去當(dāng)畫(huà)家，然而他們的情操、他們的眼界、他們終生的身體力行都會(huì)達(dá)到一個(gè)新的水平。作為一名美術(shù)教師，既要有技法的豐厚，又要有思維的豐厚，其實(shí)兩個(gè)豐厚又是一個(gè)豐厚，是不能夠分開(kāi)的。如此之說(shuō)，一幅繪畫(huà)作品的成功，雖然在于它的形似、線條、色彩、質(zhì)感、空間感，更在于它引發(fā)觀賞者、激勵(lì)觀賞者的深厚內(nèi)涵。優(yōu)美吸引人，壯美感動(dòng)人，美是力量。美是一種心靈體操，它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正。視覺(jué)上的花花綠綠反而不是真正的美，美的容貌不一定賦有美的靈魂，粗糙的貝殼卻可能孕育著珍珠。美術(shù)之美，是繪畫(huà)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，也是唯一標(biāo)準(zhǔn)，再好的繪畫(huà)作品如果不能給人以美感也便會(huì)不屑一顧。形似，絕不是造型藝術(shù)的全部。美術(shù)之美，不僅是繪畫(huà)者的功力，更是繪畫(huà)者的心力。創(chuàng)造新美，是繪畫(huà)者眼中的真實(shí)和內(nèi)在情感形象的體現(xiàn)。要使自己在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中（有心人應(yīng)把寫(xiě)生認(rèn)作是一種創(chuàng)作），都處于飽和的熾熱的沖動(dòng)之中。一幅作品，要講究藝術(shù)，講究適當(dāng)，講究鮮明，更講究創(chuàng)造。藝術(shù)是目標(biāo)，技巧是手段。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)翻譯家傅雷說(shuō)：“凡是一天到晚鬧技巧的就是藝術(shù)工匠而不是藝術(shù)家。這就是說(shuō)，你的作品，你的展覽，欣賞者慘淡，怨不得參觀者，也怨不得作品展示的組織者，只能怨你作者本人，責(zé)無(wú)旁貸。為什么一幅好的藝術(shù)作品越看越愛(ài)看，越看越覺(jué)得美？為什么一首動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲會(huì)使我們激動(dòng)萬(wàn)分、難以忘懷？是因?yàn)楫?huà)家和音樂(lè)家把情感傾注于作品之中，通過(guò)自己的思想情感以心造境、以手運(yùn)心，借景抒情，達(dá)到情景交融的美好境界，這才使欣賞者引起共鳴，這才使欣賞視感為之一新，心靈為之一震。也就是藝術(shù)形象信息在審美主體意識(shí)和情感上的感應(yīng)作用，使藝術(shù)家和欣賞者之間達(dá)到心理溝通。繪畫(huà)者的悲凄、哀傷、郁悶、憤怒、歡樂(lè)以及心靈的飄灑逸然，都能夠通過(guò)作品傳達(dá)給參觀者，從而引起共鳴，這是造型藝術(shù)的功能。觀看者流下的不僅僅是