【正文】 ，在矛盾排查調(diào)處中做到未雨綢繆，從。此外，要做好政策的宣傳和釋疑解惑工作，特別是要針對(duì)一些群眾普遍關(guān)注或已在群眾中產(chǎn)生誤解甚至以訛傳訛等問題，及時(shí)做好釋疑解惑、以正視聽的工作。群眾的信訪問題，看似平凡小事，但小事關(guān)聯(lián)著大道理，人民群眾有要求、有怨言、有意見找黨委政府，正是對(duì)黨和政府的信任，解決他們的信訪問題是我們的職責(zé)所在。此外，要堅(jiān)持信訪突出問題和群體性事件的排查制度，有預(yù)見性地解決好敏感時(shí)期的信訪問題，特別是社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、焦點(diǎn)問題。政策一旦制定出臺(tái)，就要不折不扣地抓落實(shí)，取信于民。又要防止政策前后不銜接，忽高忽低、忽上忽下而造成不同時(shí)期、不同部門的政策打架沖撞和群體之間、地區(qū)之間的相互攀比。要從源頭上解決信訪問題，必須特別重視提高政策水平，認(rèn)真解決好政策不及時(shí)、不連續(xù)、不落實(shí)的問題，從根本上防止因政策因素導(dǎo)致信訪問題的發(fā)生。做好新形勢(shì)下信訪工作的對(duì)策，牢牢掌握信訪工作的主動(dòng)權(quán)，從根本上消除社會(huì)不穩(wěn)定的誘因。綜觀全局，信訪工作的確面臨著許多新的問題和新的特點(diǎn)，存在著許多亟待研究解決的突出問題。從主觀上看，一些地方和部門科學(xué)民主決策機(jī)制不健全、不完善，出臺(tái)的政策措施考慮連續(xù)性和平衡性不夠；有的干部的群眾觀念淡漠，對(duì)群眾的合理要求或應(yīng)該解決的問題不解決，該及時(shí)辦的事長(zhǎng)期拖著不辦，對(duì)個(gè)別群眾過高和無理的要求，也不做耐心細(xì)致的疏導(dǎo)教育工作，造成了一些上訪群眾產(chǎn)生“大鬧大解決，小鬧小解決，不鬧不解決”和“法不責(zé)眾”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；有的重發(fā)展、輕穩(wěn)定，忽視及時(shí)解決發(fā)展中產(chǎn)生的問題，不按照政策辦事，方法簡(jiǎn)單、作風(fēng)粗暴，甚至與民爭(zhēng)利，不僅不能及時(shí)化解矛盾和糾紛，而且導(dǎo)致問題積累，矛盾激化；還有的對(duì)群眾越級(jí)上訪簡(jiǎn)單地“攔、堵、卡、截”，沒有真正把功夫下在解決問題上，導(dǎo)致重復(fù)越級(jí)上訪現(xiàn)象越來越多。信訪形勢(shì)呈現(xiàn)上述特點(diǎn)，既有客觀原因，也有主觀原因。因此，充分發(fā)揮信訪工作在維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定中的獨(dú)特作用，促進(jìn)我省經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展，是各級(jí)政府的一項(xiàng)重要工作。信訪工作作為黨和政府聯(lián)系人民群眾的紐帶和橋梁、人民群眾表達(dá)意愿和要求的重要渠道、反映社情民意的“晴雨表”，在維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的大局中，發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。第五篇：構(gòu)建和諧社會(huì)必須做好信訪工作構(gòu)建和諧社會(huì)必須做好信訪工作信訪工作在維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定的大局中，發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。建設(shè)和諧文化，必須堅(jiān)持以人為本，著眼于實(shí)踐，著眼于應(yīng)用，在理論和實(shí)踐的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進(jìn)程，加快和諧文化的積累過程。先進(jìn)性要在廣泛性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來，廣泛性要以先進(jìn)性為指導(dǎo)。建設(shè)和諧文化，既要有先進(jìn)性要求，又要有廣泛性要求，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合在一起。和諧文化的基本內(nèi)容，不能脫離現(xiàn)實(shí)，不能超越社會(huì)發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣，把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對(duì)象和層次，鼓勵(lì)先進(jìn)，團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺悟的人。建設(shè)和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實(shí)的要求。作為目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會(huì)同我們的遠(yuǎn)大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的；作為過程，構(gòu)建和諧社會(huì)是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。建設(shè)和諧文化，要立足社會(huì)生活實(shí)際。面對(duì)西方文化，妄自菲薄，唯我獨(dú)尊的態(tài)度都是不足取的。西方文化對(duì)個(gè)人獨(dú)立自主精神的強(qiáng)調(diào)、對(duì)科學(xué)理性的推崇、對(duì)民主法治的追求、對(duì)人的價(jià)值重視等等內(nèi)容，也是我們建設(shè)和諧文化值得吸收借鑒的。建設(shè)和諧文化，離不開與世界文化的交流與對(duì)話。不同國家和民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相通的，總能為人類所傳承。在人類社會(huì)發(fā)展過程中，不同國家和不同民族獨(dú)特性文化的存在，使世界文化具有了豐富多彩的內(nèi)容。承接和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)于建設(shè)和諧文化有著十分重要的作用。在和諧中實(shí)現(xiàn)共同的發(fā)展，在不同中相互吸收對(duì)方的長(zhǎng)處。中國傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。在人與自然的關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，主張人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自然，尊重自然，順應(yīng)自然，與自然和諧相處?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨?、協(xié)和人我”的理想人格，就是為了要?jiǎng)?chuàng)造和諧的人際環(huán)境。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，內(nèi)容是十分豐富的。建設(shè)和諧文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。建設(shè)和諧文化，引導(dǎo)人們用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察社會(huì)，培養(yǎng)人們用寬容的態(tài)度看待和處理各種問題，有助于避免思想認(rèn)識(shí)上的片面性和極端化，形成尊重勞動(dòng)、關(guān)愛他人、維護(hù)公平、相互關(guān)愛、團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)風(fēng)尚。這種文化調(diào)節(jié)和整合的過程，本身也是構(gòu)建和諧社會(huì)的過程。調(diào)整利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，需要相應(yīng)的社會(huì)機(jī)制，也需要相應(yīng)的社會(huì)文化。和諧社會(huì)不是沒有利益沖突的社會(huì)，也不是沒有矛盾的社會(huì)。第三，建設(shè)和諧文化，有利于化解矛盾、凝聚人心。單純、片面地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和物質(zhì)生活的提高，不僅會(huì)付出環(huán)境污染、生態(tài)失衡的代價(jià)，還會(huì)造成分配不公、兩極分化、社會(huì)～現(xiàn)象蔓延、思想道德墮落等社會(huì)問題，造成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)文明衰退的反差。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能欠社會(huì)發(fā)展的賬，不能以損失社會(huì)的進(jìn)步為代價(jià)，否則就會(huì)引發(fā)各種社會(huì)問題。處在社會(huì)主義初級(jí)階段的當(dāng)代中國，經(jīng)濟(jì)建設(shè)依然是中心，集中力量加快社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展的任務(wù)尤為繁重。社會(huì)主義不能建立在貧困的基礎(chǔ)上，在貧困的基礎(chǔ)上也無法構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧文化內(nèi)含著協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它所倡導(dǎo)的發(fā)展包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等諸多因素，是經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步。建設(shè)和諧文化，堅(jiān)持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨、教育人民，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義信念，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打牢思想基礎(chǔ)，在全社會(huì)形成心齊、氣順、勁足的良好氛圍。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。這種理想越能充分代表廣大人民群眾的利益，越能為絕大多數(shù)人所認(rèn)同和接受，就會(huì)越能成為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)。第一，建設(shè)和諧文化，有利于鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。通過建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。先進(jìn)文化的發(fā)展本身要求有和諧文化的建設(shè)的發(fā)展，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。我們所要建設(shè)的和諧文化，是以社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，面向時(shí)代，立足于現(xiàn)實(shí)，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會(huì)要求相吻合的思想文化體系。因此，和諧文化以教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、塑造人作為始終不渝的追求，以引導(dǎo)、培育人們的和諧的思想觀念和價(jià)值取向?yàn)槟繕?biāo)。對(duì)個(gè)體而言，和諧文化起著潛移默化教育作用，影響著人們的思想和行為準(zhǔn)則；對(duì)全社會(huì)而言，和諧文化具有明確的價(jià)值導(dǎo)向作用，內(nèi)含著人們高度認(rèn)同的共同價(jià)值觀念。從思想觀念上來說，和諧文化體現(xiàn)