【正文】 卻不用或少用草化符號(hào)。行書(shū)無(wú)法卻有體。唐朝中期顏真卿行書(shū)開(kāi)一代新風(fēng)。在王羲之等人手里，隨著楷書(shū)的發(fā)展和今草的形成，行書(shū)也相應(yīng)地演變成為介於楷書(shū)和今草之間的一種字體，這才是我們熟悉的一般所說(shuō)的行書(shū)。故謂之行書(shū)。既正書(shū)之小偽。張懷瓘在《書(shū)斷》說(shuō)：“行書(shū)者。”不僅早期行書(shū)和新隸書(shū)界限不清楚，草、楷、行這三種字體也沒(méi)有絕對(duì)界限。寫(xiě)得草率一些的，比較靠近新隸體或草書(shū)，寫(xiě)得規(guī)整一些，又比較靠近新出現(xiàn)的楷書(shū)。早期行書(shū)出現(xiàn)后，必然會(huì)對(duì)新隸體產(chǎn)生影響，一部分人所寫(xiě)的新隸體必然會(huì)向行書(shū)靠攏。早期行書(shū)不是把有些字寫(xiě)成新隸體、有些字寫(xiě)成草書(shū)的雜湊字體，也不是新隸體的草體。從行書(shū)的產(chǎn)生、形成和歷代演變的發(fā)展過(guò)程來(lái)看行書(shū)并沒(méi)有形成獨(dú)立的“行法”。三、楷書(shū)欣賞第四節(jié)行書(shū)一、行書(shū)的形成發(fā)展行書(shū)之稱(chēng)始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書(shū)》：“魏初，有鐘、胡二家為行書(shū)法，??今盛行于世。從南北朝到唐代，楷書(shū)有正書(shū)、真書(shū)、隸書(shū)等名稱(chēng)，都是相對(duì)于行書(shū)、草書(shū)而言的，到了唐代，楷書(shū)大概已經(jīng)用來(lái)指稱(chēng)我們所說(shuō)的楷書(shū)了。魏晉時(shí)代人曾稱(chēng)工整的漢隸為八分楷法或楷法。唐初歐陽(yáng)詢(xún)，使得楷書(shū)真正成熟。后人稱(chēng)這種楷書(shū)為魏碑體。在南北朝早期的碑刻、墓志上，占統(tǒng)治地位的字體已經(jīng)不是新隸體，而是楷書(shū)了。可見(jiàn)那種認(rèn)為魏晉時(shí)代不可能有楷書(shū)，傳世鐘王字帖都靠不住的說(shuō)法，是站不住腳的。鐘王楷書(shū)跟新隸體同時(shí)并存，是不奇怪的。有的人甚至說(shuō)真正的王羲之的字，其風(fēng)格一定跟爨寶子碑一類(lèi)字體相似，那就更可笑了。王獻(xiàn)之宣示表等帖的字體脫胎於早期隸書(shū)，其筆法略帶有隸書(shū)的波折，但是已經(jīng)出現(xiàn)橫畫(huà)收筆用頓勢(shì)的典型楷書(shū)筆法，字形扁方，橫筆細(xì)豎筆粗，已具楷書(shū)特點(diǎn)。唐以后更有所謂狂草，寫(xiě)出來(lái)別人多不能識(shí)，完全成了一種供欣賞的藝術(shù)品?？傊日虏莞?，因此也比章草更不易辨認(rèn)。今草的字形多因襲章草，但是改掉了跟隸書(shū)相近的筆法，有時(shí)對(duì)筆畫(huà)還略有省并，書(shū)寫(xiě)起來(lái)比章草更方便，此外，今草里也有一些字已經(jīng)簡(jiǎn)化得跟章草大不相同，有些字在今草里既有來(lái)自章草的寫(xiě)法，也有楷書(shū)草化的寫(xiě)法。他們的說(shuō)法應(yīng)該是有根據(jù)的?！保ā斗〞?shū)要錄》卷一）。對(duì)于今草的正式形成，王羲之大概起了很大作用。四、從章草到今草在魏晉時(shí)代，由于受楷書(shū)和早期行書(shū)的影響，章草逐漸演變成為今草。草書(shū)字形不出自成熟的隸書(shū)而出自古隸的例子是常見(jiàn)的，不但是偏旁的寫(xiě)法，就是整字的寫(xiě)法也往往由古隸變來(lái)。所以也可以說(shuō)，漢隸和章草是分別由古隸的正體和俗體發(fā)展而成的。草書(shū)的形成比漢隸稍晚一些。東漢簡(jiǎn)中草書(shū)簡(jiǎn)所占的比重，也明顯地升高了。草書(shū)形成后的西漢簡(jiǎn)里，雖然夾雜草體字的隸書(shū)簡(jiǎn)很常見(jiàn)，純粹的草書(shū)簡(jiǎn)卻并不多見(jiàn)。因他們經(jīng)常需要起草文書(shū)，草書(shū)對(duì)他們最有用。草書(shū)是輔助隸書(shū)的一種簡(jiǎn)便字體，主要用于起草文稿和通信。三、草書(shū)形成的年代和傳承從居延簡(jiǎn)中有明確紀(jì)年的那些簡(jiǎn)來(lái)看，武帝和昭帝時(shí)代的簡(jiǎn)上只有草率的隸書(shū)，宣帝簡(jiǎn)中字體已有很濃厚的草書(shū)意味，成帝簡(jiǎn)中字體就已經(jīng)是相當(dāng)純粹的草書(shū)了。這些說(shuō)法都很難令人信從。為編一種書(shū)而創(chuàng)造一種字體，也是不可能有的事。魏晉時(shí)的書(shū)法家喜歡用章草寫(xiě)《急就篇》，但是己發(fā)現(xiàn)的敦煌簡(jiǎn)和居延簡(jiǎn)中的《急就篇》漢代抄本，卻都是用隸書(shū)寫(xiě)的。上》章草條引南朝宋代王愔的話(huà)說(shuō)：漢元帝時(shí)史游作急就章，解散隸書(shū)粗書(shū)之，漢俗簡(jiǎn)墮，漸以行之（《法書(shū)要錄》卷七），把章草的出現(xiàn)跟急就章聯(lián)系了起來(lái)。所以這些簡(jiǎn)牘的字體只能看作草率的隸書(shū)，不能看作狹義的草書(shū)。這種草書(shū)后代叫章草（大約從東晉時(shí)代開(kāi)始有這個(gè)名稱(chēng)的）。隸書(shū)形成之后，這些草率寫(xiě)法作為隸書(shū)的俗體繼續(xù)使用，此外出現(xiàn)了一些新的草率寫(xiě)法。東漢碑刻上的漢隸，風(fēng)格多種多樣，隨書(shū)手而異，應(yīng)該傳達(dá)了漢隸成熟以后向新字體發(fā)展的信息。魏和西晉的碑刻一般仍然使用漢隸。晉代的古書(shū)、佛經(jīng)等抄本，也大部使用新隸體。在整個(gè)魏晉時(shí)代，當(dāng)時(shí)一般人所用的仍然是新隸體或介于新隸體和早期行書(shū)之間的字體。為了區(qū)別于正規(guī)的隸書(shū)，我們姑且把這種字體稱(chēng)為新隸體。上述這種俗體隸書(shū)一般不用收筆時(shí)上挑的筆法，同時(shí)還接受了草書(shū)的一些影響，如較多地使用尖撇等，呈現(xiàn)出由八分向楷書(shū)過(guò)渡的跡象。大約在東漢中期，從日常使用的隸書(shū)里演變出了一種跟古隸和八分都有明顯區(qū)別的比較簡(jiǎn)便的俗體。這是有進(jìn)步意義的一次變革。偏旁變形造成的偏旁混同的例子：在左的肉旁、一部分在下的肉旁、朕、服等字的舟旁和青字的丹旁，都跟月旁混了起來(lái)。如：敦、淳、醇、鶉等字的偏旁和郭的偏旁，都被改成享。其他例子如心、火。如：人字用作左旁時(shí)作亻，犬字用作左旁時(shí)作犭，邑字用作右邊的形旁時(shí)作阝，阜字用作左旁時(shí)也作阝，水變作氵，艸變作艸等。雷香偏旁分化在篆文里，一個(gè)字用作偏旁時(shí)的寫(xiě)法，通常跟獨(dú)立成字時(shí)沒(méi)有明顯的區(qū)別。（襄）簡(jiǎn)化為。省并通常同時(shí)起改曲為直的作用。例如：隸書(shū)改篆文的為日，把象日輪的外框分解為│、—、│、—、—五筆或│、┐、—、—四筆；改篆文的為女（），把象跪著的身體的彎曲線(xiàn)條改為直筆，這是隸書(shū)改造篆文的最重要的方法。從商代文字到小篆，漢字的象形程度在不斷降低，但是象形的原則始終沒(méi)有真正拋棄。這次變革使?jié)h字的面貌發(fā)生了極大的變化，對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了很大影響。當(dāng)與“令隸人佐書(shū)”之說(shuō)類(lèi)有關(guān)。《說(shuō)文還有分書(shū)、分隸的稱(chēng)法，是由八分派生出來(lái)的。關(guān)于八分得名的緣由，古人的說(shuō)法不一：有人認(rèn)為是由于這種書(shū)體以“字方八分”為大小的標(biāo)準(zhǔn)；有人認(rèn)為是由于這種書(shū)體字形較扁，筆畫(huà)向兩旁伸展，勢(shì)“若‘八’字分散”；還有人假托蔡文姬之名，說(shuō)這種書(shū)體“割程隸八分取二分，割李篆二分取八分”，所以稱(chēng)為八分。當(dāng)時(shí)一般人日常所用的隸書(shū)（也稱(chēng)作新隸體），其面貌跟標(biāo)準(zhǔn)的隸書(shū)已經(jīng)有了顯著的區(qū)別，所以有必要為標(biāo)準(zhǔn)的隸書(shū)另起一個(gè)名字。二、漢隸的別名漢隸也稱(chēng)八分。它也可以用作跟楷書(shū)的別名——“今隸”相對(duì)的名稱(chēng)。秦隸也稱(chēng)古隸。這種特點(diǎn)的形成，是有一個(gè)過(guò)程的。收筆時(shí)上挑的橫畫(huà)，起筆時(shí)還往往有下垂的頓勢(shì)，整道筆畫(huà)略呈微波起伏之勢(shì)，較長(zhǎng)的捺有時(shí)也有這種筆勢(shì)。先豎后橫的彎筆，收筆時(shí)多數(shù)上挑，而且幅度往往比較大。向右下方的斜筆幾乎都有捺腳，捺腳往往略向上挑。書(shū)體上的變化指書(shū)寫(xiě)風(fēng)格筆形筆勢(shì)方面的變化。偽孔安國(guó)《尚書(shū)序》里有隸古定之說(shuō)：指用隸書(shū)的筆法來(lái)寫(xiě)“古文”的字形。例如在東漢晚期的碑刻上，其字既作其也作；五字既作五也作；恭、慕等字的心旁有等多種寫(xiě)法；口旁，早在秦代隸書(shū)里就出現(xiàn)了少量作口的寫(xiě)法，但是在西漢中晚期的漢簡(jiǎn)上仍然習(xí)見(jiàn)作的寫(xiě)法。在隸書(shū)字形演變的過(guò)程中，新字形出現(xiàn)后，舊字形往往遲遲不退出歷史舞臺(tái)。在武帝之后到東漢晚期這段時(shí)間里，隸書(shū)字形仍有不少變化，如其字由等形變?yōu)槠?，五字由等形變?yōu)槲宓鹊?，跟后?lái)的楷書(shū)越來(lái)越相近了。西漢早期簡(jiǎn)帛上的隸書(shū)里，明顯接近篆文的字形仍然很多；而在居延、敦煌等地發(fā)現(xiàn)的武帝晚期以后漢簡(jiǎn)上的隸書(shū)里，這種字形就大大減少了。代和西漢早期的隸書(shū)是尚未成熟的早期隸書(shū)。后人把秦統(tǒng)一前的稱(chēng)為秦隸，漢以后的稱(chēng)為漢隸。隸書(shū)顯然是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)文字俗體的基礎(chǔ)上逐漸形成的，而不是秦始皇讓某一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的。這也可以說(shuō)明秦簡(jiǎn)的字體是已經(jīng)跟篆文分家的一種新字體。一是正規(guī)篆文，一與秦簡(jiǎn)相合。秦簡(jiǎn)出土后，很多人認(rèn)為簡(jiǎn)上的文字就是秦隸，這應(yīng)該是沒(méi)有問(wèn)題的。兩者的字形結(jié)構(gòu)也明顯不同，這種結(jié)構(gòu)上的不同，是隸書(shū)區(qū)別與篆書(shū)的重要特征。仔細(xì)觀察竹簡(jiǎn)上的文字，可以知道在這批竹簡(jiǎn)抄寫(xiě)的時(shí)代，隸書(shū)已經(jīng)基本形成。75年發(fā)現(xiàn)的睡虎地秦簡(jiǎn)(戰(zhàn)國(guó)晚期至秦統(tǒng)一初期)比上述那些資料更可寶貴。有些字僅僅由于這種變化，就有了濃厚的隸書(shū)意味。秦統(tǒng)一前所造的高奴銅權(quán)，奴字的女旁已經(jīng)寫(xiě)作，和隸書(shū)的寫(xiě)法很接近了。例如：惠文君13年（前325）所造的相邦義（即張儀）戈，義字所從的 已經(jīng)寫(xiě)作羊。銅器（主要是兵器）銘文、漆器銘文，以至印文、陶文里，都可看到俗體字。 矛柄下端的銅帽）上的銘文則是很草率的俗體。秦文俗體與隸書(shū)關(guān)系在秦孝公時(shí)代的銅器銘文里，就可以看到正俗體并存的情況。雖然秦國(guó)文字比較保守，但是秦國(guó)人在日常使用文字時(shí)，為了書(shū)寫(xiě)的方便也在不斷破壞、改造正體的字形。從目前考古發(fā)現(xiàn)看，這些說(shuō)法都是不符合事實(shí)的。敘》都說(shuō)隸書(shū)開(kāi)始出現(xiàn)于秦代，是為了應(yīng)付當(dāng)時(shí)繁忙的官獄事務(wù)而造的一種簡(jiǎn)便字體。小篆欣賞二、秦系文字的俗體隸書(shū)的產(chǎn)生時(shí)代《漢書(shū)廿六年皇帝盡并 兼天下諸侯黔首大 安立號(hào)為皇帝 乃詔丞相狀綰 法度量則在小篆里，這種現(xiàn)象已顯著減少，但還是存在的。且不論小篆跟篆文俗體和隸書(shū)的不同，就拿小篆本身來(lái)說(shuō)，異體也還是存在的。六國(guó)文字對(duì)后來(lái)的漢隸也有很明顯的影響（主要是筆法上的影響，不是結(jié)構(gòu)上的影響）。這現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)的其他楚國(guó)文物中還有。在這個(gè)抄本里仍可看到個(gè)別屬于楚國(guó)的字形。在這座墓所出的一部分時(shí)代較早的帛書(shū)上，可以清楚地看到楚文字的影響。隸書(shū)是不登大雅之堂的字體，篆文可以銘刻金石，所以得到了“瑑”這個(gè)名稱(chēng)?！秴问洗呵铩白备艾儭蓖?，瑑是“雕刻為文”之義（《漢書(shū)秦代大概只有“篆”這種字體名稱(chēng)。經(jīng)過(guò)李斯等人整理的標(biāo)準(zhǔn)字體，在當(dāng)時(shí)未必會(huì)有區(qū)別於統(tǒng)一前的秦系文字的專(zhuān)門(mén)名稱(chēng)。錢(qián)玄同說(shuō)：“許叔重謂李斯諸人取大篆省改為小篆，實(shí)則戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦文己如此，可見(jiàn)李斯諸人但取固有的省改之體來(lái)統(tǒng)一推行，并非創(chuàng)自他們也?？梢园汛呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字的正體和小篆合稱(chēng)為篆文。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，東方各國(guó)文字的變化大大加劇，秦國(guó)文字跟它們的區(qū)別也就越來(lái)越明顯了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)文字與小篆關(guān)系春秋時(shí)代其他諸侯國(guó)的文字，有的并沒(méi)有出現(xiàn)明顯的規(guī)整化勻稱(chēng)化的傾向；有的雖然出現(xiàn)了這種傾向，但是采取的具體方式不同，比如美術(shù)化傾向的字體，就是規(guī)整化的一種。秦國(guó)文字有時(shí)為求字形的規(guī)整勻稱(chēng)，筆畫(huà)有意宛曲，如上引虎字的頭部；有時(shí)又為了同樣的目的，并為了書(shū)寫(xiě)的方便，而使筆道變得平直，如上引的犬字。一、秦系文字的正體秦文正體的特點(diǎn)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦國(guó)的金石文字來(lái)看，春秋早期的秦國(guó)文字跟西周晚期的文字，尤其是跟由虢季子白盤(pán)等代表的字形比較規(guī)整的一派很接近。秦國(guó)文字的正體后來(lái)演變?yōu)樾∽?，俗體則發(fā)展成為隸書(shū)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代東方各國(guó)通行的文字，跟西周晚期和春秋時(shí)代的傳統(tǒng)的正體相比，幾乎已經(jīng)面目全非；秦國(guó)文字繼承舊傳統(tǒng)的正體卻仍然保持著重要的地位。在秦國(guó)文字里，大約從戰(zhàn)國(guó)中期開(kāi)始，俗體才迅速發(fā)展起來(lái)。在春秋時(shí)代的各主要諸侯國(guó)中，建立在宗周故地的秦國(guó)，最忠實(shí)地繼承了西周王朝所使用的文字。這些跡象說(shuō)明：在戰(zhàn)國(guó)晚期，至少在某些國(guó)家里，俗體字已經(jīng)在很大程度上取代了傳統(tǒng)的正體字。在壽縣發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)末年楚王墓所出的銅器里，就是像酓(yǎn)悍鼎（楚幽王熊悍）等巨型宗廟重器，銘文也是隨手刻的，作風(fēng)跟楚簡(jiǎn)相似。（小篆仍作）。不過(guò)在我們看到的六國(guó)文字資料里，幾乎找不到一種沒(méi)有受到俗體的明顯影響的資料。例如：懷王時(shí)鑄的鄂君啟節(jié)，銘文字體跟西周春秋金文相當(dāng)接近；而時(shí)代相近的江陵望山出的竹簡(jiǎn)，字體就比較簡(jiǎn)率，這正反映了正、俗體的區(qū)別。青銅禮器（如陳侯午敦）上的文字往往保存著莊重的風(fēng)格，而其他器物材料上的文字，就比較草率，從而形成正俗并存的局面。這種俗體也可以認(rèn)為已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了正體。二、正體和俗體的關(guān)系六國(guó)文字里正體和俗體的關(guān)系比較復(fù)雜。從上面所說(shuō)的情況來(lái)看，許慎的話(huà)是符合實(shí)際的?！墩f(shuō)文三晉有時(shí)把門(mén)寫(xiě)作，不知道是門(mén)的異體還是假借。此外還可以看到，同一個(gè)詞在不同的諸侯國(guó)，或用本字或用假借字，以及不同的諸侯國(guó)使用不同假借字的現(xiàn)象。例如隸、楷的廚字來(lái)自秦系文字，從廣尌聲。中本作，大概先簡(jiǎn)化為，又簡(jiǎn)化為）；齊國(guó)把馬寫(xiě)作，把大寫(xiě)作，三晉把隹寫(xiě)作，楚國(guó)把隹寫(xiě)作等，都是很特殊的。不但六國(guó)文字跟秦系文字差別很大，六國(guó)文字彼此間也有顯著差別（但三晉字彼此較接近）。在春秋時(shí)代的文字里，地方性的異體就已經(jīng)出現(xiàn)了。又如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的燕國(guó)文字常常把宀旁簡(jiǎn)化為，這種簡(jiǎn)化方法在春秋時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)了。西周時(shí)代的格伯簋銘，字體很草率，銘文中的安字寫(xiě)作等形，跟一般西周金文安字的寫(xiě)法不同，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)的一種俗體。由于存在大量的往往相當(dāng)劇烈的簡(jiǎn)化現(xiàn)象，以及數(shù)量不算太少的繁化現(xiàn)象，六國(guó)文字的面貌就跟西周晚期和春秋時(shí)代的文字很不相同了。六國(guó)文字的筆道通常比春秋以前的文字平直，這也是一種簡(jiǎn)化。六國(guó)文字形體上最顯著的特點(diǎn)是俗體的流行。我們分東方六國(guó)和西方秦國(guó)兩個(gè)部分加以介紹。這主要表現(xiàn) 在俗體字的迅速發(fā)展上。春秋以前，文字被貴族階層壟斷，春秋戰(zhàn)國(guó)之交，新興地主階級(jí)逐漸出現(xiàn)，文字也開(kāi)始擴(kuò)散到民間。開(kāi)《張遷碑》、《龍門(mén)造像》之先河。大盂鼎字體莊嚴(yán)凝重而美觀，故在成、康時(shí)代金文中，以書(shū)法的成就而言，當(dāng)以大盂鼎居首位。鼎高108厘米，口徑73厘米，重153公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型顯得雄偉凝重，威儀萬(wàn)端。辛未王在闌間師，賜又事利金，用作旜公寶尊彝?，F(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館。武成》、《淮南子飾云雷紋，腹及方座飾獸面紋，圈足飾夔紋。高28厘米，口徑22厘米。在后來(lái)的銅器上，就是那些字體很規(guī)整的銘文，也大都把宀旁寫(xiě)作，俗體就變成正體了。例如60年代武功縣出土的兩件簋蓋，大約是西周恭懿時(shí)器，為同人同時(shí)所作，銘文內(nèi)容相同，但是一件寫(xiě)得規(guī)整，一件寫(xiě)得草率，差別極為明顯。金文的字體，大概可以代表當(dāng)時(shí)的正體。盟書(shū)筆鋒清麗，其書(shū)法犀利簡(jiǎn)率，提按有致，舒展而有韻律。玉片大小不一，字?jǐn)?shù)也有多有少，多的達(dá)200左右，少的只有十余字。石鼓文比金文規(guī)范、嚴(yán)正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發(fā)展的一種過(guò)渡性書(shū)體。周宣王太史籀曾經(jīng)對(duì)金文進(jìn)行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱(chēng)“籀文”。酓yǎn 附、其他材料 西周甲骨文至今在全國(guó)只有7處地方發(fā)現(xiàn)過(guò)，最多的一處是周原鳳雛遺址1977年出土甲骨7萬(wàn)多片，其中近300片上共有刻辭約900字。盛行的地區(qū)是：吳越楚蔡宋等地。直至西漢時(shí)代還能見(jiàn)到。這就是一般所說(shuō)的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。其中最重要的是加鳥(niǎo)形等文飾的鳥(niǎo)篆，也稱(chēng)鳥(niǎo)書(shū)。這種筆畫(huà)故作宛曲的樣子，跟筆畫(huà)因?yàn)橄笮味@得曲折是兩回事。美術(shù)化傾向明顯例如有些東方和南方國(guó)家的部分金文，字形特別狹長(zhǎng)，筆畫(huà)往往故作宛曲之態(tài)，如“丂、永、乍、月”。到了春秋時(shí)代，除了沿著西周晚期的特點(diǎn)發(fā)展以外，還出現(xiàn)了兩個(gè)特點(diǎn)：地