【正文】 拿它們與古漢字中的一些“魚”比較其相似的程度足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的?！墩f文》說“隹”是短尾鳥的總名。一些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關(guān)系。經(jīng)過人民長(zhǎng)期摸索、反復(fù)試用、逐漸完善起來的約定俗成的漢字體系絕不會(huì)是一人之力所能創(chuàng)出的。于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。敘》“倉頡之初作書蓋依類象形。到了秦漢時(shí)代這種傳說更加盛行?！痘茨献泳亍氛f“倉頡作書后稷作稼。倉頡造字說“倉頡造字說”在戰(zhàn)國時(shí)即已流行。揭開此說的神秘面紗，不難發(fā)現(xiàn)它真實(shí)的核心就是算數(shù)能對(duì)照“九宮”算法。一說禹治洪水時(shí)天帝賜給他以《洪范九疇》《尚書《辭?！贰昂訄D洛書”條下說傳說伏羲氏時(shí)有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”有神龜從洛水出現(xiàn)背負(fù)“洛書”?！皥D”、“書”出自河洛其事何其神秘神秘主義正是此說的一大特點(diǎn)。《河圖河圖洛書說《易干八卦說孔安國《尚書》序?qū)賯巫鞯甏豕爬镎f“古者庖犧氏之王天下也始畫八卦造書契以代結(jié)繩之政由是文籍生焉。系辭下》“上古結(jié)繩而治后世圣人易之以書契百官以治萬民以察?！庇涗浟嗽忌鐣?huì)部落或中國一些少數(shù)民族在文字出現(xiàn)之前以結(jié)繩記事的方法把戰(zhàn)爭(zhēng)、獵獲、會(huì)盟、選舉、慶典、聯(lián)姻、生育、疾病和災(zāi)害等大大小小的事件記錄下來。結(jié)繩說《北史有關(guān)漢字起源的說法繁多。語言把人和動(dòng)物區(qū)分開來文字把人類社會(huì)的原始階段和文明階段區(qū)分開來。第五篇：漢字起源漢字起源人類有了語言就可以積累知識(shí)形成文化。其中以岐山、扶風(fēng)所出比較重要，片數(shù)既多，不同單字在250字以上。甲骨文原來專指安陽殷墟所出，從發(fā)現(xiàn)至今已80多年，經(jīng)過許多學(xué)者努力，取得很大成績(jī)，在中國文字史上可以看作一個(gè)單元。而有些占卜術(shù)語，一般人也未必通用。②形聲化，象形字增加聲符，假借字增加形符，變成形聲字。甲骨文可以斷代，早晚分明，從某些常用字的變化可以領(lǐng)會(huì)許多中國文字發(fā)展的知識(shí)。它的基本詞匯、基本語法、基本字形結(jié)構(gòu)跟后代漢語言文字是一致的。中華人民共和國建立后，中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所匯集1899年以來80年間安陽殷墟出土的甲骨文，公私收藏以及流傳海外的共41956片，由郭沫若主編，胡厚宣總編輯具體指導(dǎo)，編印為《甲骨文合集》，考古研究所70年代在殷墟發(fā)掘所得甲骨4589片，由鐘少林等5人編著《小屯南地甲骨》，增加了一批重要的資料。甲骨文考釋方面學(xué)者頗多，成績(jī)突出的有郭沫若、唐蘭、于省吾等。董作賓根據(jù)發(fā)掘材料作《甲骨文斷代研究例》，分甲骨文為5期，對(duì)文字的文法、字形、書體等的演變有所闡述，其后時(shí)有修正。綜合先后所得加以拼綴挑選，編印為《殷虛文字羅振玉又搜集實(shí)物拓印為《殷虛書契》等，并作考釋。1903年劉鶚拓印《鐵云藏龜》。甲骨文發(fā)現(xiàn)于安陽小屯村一帶，是商王般庚遷殷以后到紂王亡國時(shí)的遺物（公元前14世紀(jì)中期～前11世紀(jì)中期），距今已3000多年。在占卜后把占卜日期、占卜者的名字、所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁邊，有的還把過若干日后的吉兇應(yīng)驗(yàn)也刻上去，最詳細(xì)的一條將近100字。讓我們共同努力，使更多的人認(rèn)識(shí)這“千年神甲、文字始祖”，古漢字一種書體的名稱。紙草文字和泥板文書都已失傳，而中國的甲骨文幾經(jīng)變異，一脈相承，終于成為現(xiàn)在中國通行的文字。因此，“象形字” 是中國最早的文字，它已具有了文字的特征。這些文字是按照實(shí)物的形狀描繪出來的，所以稱為“象形字”。近年來，中國在山東莒縣陵陽河大汶口文化晚期的一 處遺址里發(fā)現(xiàn)了一批墓葬（距今已有4500多年），出土了大量的文物。從1954年秋至1957年夏，中國考古工作者多次發(fā) 掘了半坡遺址（今西安市東郊半坡村北，發(fā)現(xiàn)了早在 6000年左右半坡人在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，創(chuàng) 造了具有文字性質(zhì)的劾劃符號(hào)和繪畫、雕塑、裝飾品 等藝術(shù)作品。文字的創(chuàng)現(xiàn)，人類便找到了開啟自然與智慧之靈的鑰匙。她是一首流動(dòng)的哲學(xué)史詩。但是經(jīng)過使用者的加工整理，圖形或符號(hào)逐漸同語言中的“詞兒”對(duì)應(yīng)起來，并能夠代表語言用來記事和交際，這樣文字符號(hào)體系就逐漸形成了。文字符號(hào)系統(tǒng)是在原始圖畫符號(hào)、結(jié)繩、八卦、算籌、契刻等輔助記憶方式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過許多世代的“知識(shí)分子”和“準(zhǔn)知識(shí)分子”們集體創(chuàng)造并逐步成熟起來的。但是，漢字的創(chuàng)造不是一時(shí)一地的事情，更不是一人所能夠完成。這種種傳說都是靠不住的。有的古書說，倉頡創(chuàng)造出文字后，由于泄漏了天機(jī)，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。漢字的起源有種種傳說，中國古書里都說文字是倉頡創(chuàng)造的。據(jù)史書記載，倉頡是黃帝時(shí)期的一位史官。這些符號(hào)同后來的甲骨文、金文有某些相似之處，有人認(rèn)為它們就是古代漢字的前身。1975年在西安半坡仰韶文化