【正文】 。這 樣 文 字 越 造 越 多，據(jù) 統(tǒng) 計，形 聲 字 占 漢 字 的 90 左 右。把 表 示 聲 音 的 聲 旁 和 表 示 意 義 的 形 旁 搭 配 起 來，組 成 很 多 新 字。形 聲 法象 形 字 和 會 意 字 都 能 從 字 形 上 看 出 字 的 意 義，但 卻 不 能 讀 出 聲 音。例： “明” 字 寫 成，意 為 “日” 和 “月” 帶 來 光 明。古 人 便 創(chuàng) 造 了 另 一 種 造 字 法 —— 會 意 法。這 些 象 形 字 經(jīng) 過 逐 漸的 演 變，到 后 來 都 改 變 了 原 字 的 形 體，變 成 了 后 來 方 正 的 字 體，有 的 筆 畫 減 少 了，有 的 筆 畫 增 添 了，由 不 規(guī) 則 變 成 了 有 規(guī) 則 的 字 體。因 此，“象 形 字” 是 中 國 最 早 的 文 字，它 已 具 有 了 文 字 的 特 征。這 些 文 字 是 按 照 實 物 的 形 狀 描 繪 出 來 的，所 以 稱 為 “象 形 字”。近年 來，中 國 在 山 東 莒 縣 陵 陽 河 大 汶 口 文 化 晚 期 的 一 處 遺 址 里 發(fā) 現(xiàn) 了 一 批 墓 葬（距 今 已 有 4500 多 年），出 土 了 大 量 的 文 物。從 1954 年 秋 至 1957 年 夏，中 國 考 古 工 作 者 多 次 發(fā) 掘 了 半 坡 遺 址（今 西 安 市 東 郊 半 坡 村 北），發(fā) 現(xiàn) 了 早 在 6000 年 左 右 半 坡 人 在 長 期 的 生 活 和 生 產(chǎn) 實 踐 中，創(chuàng) 造 了 具 有 文 字 性 質(zhì) 的 劾 劃 符 號 和 繪 畫、雕 塑、裝 飾 品 等 藝 術(shù) 作 品。這 種 種 傳 說 都 是 靠 不 住 的。有 的 古 書 說，倉 頡 創(chuàng) 造 出 文 字 后，由 于 泄 漏 了 天 機，天 落 下 了 小 米，鬼 神 夜 夜 啼 哭。第五篇：漢字的起源漢字的起源漢 字 的 起 源 有 種 種 傳 說，中 國 古 書 里 都 說 文 字 是 倉 頡 創(chuàng) 造 的。西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青銅器上的魚形圖案形態(tài)逼真栩栩如生。公元前4，000年左右出土于陜西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上性質(zhì)應(yīng)是此地原始氏族的徽號當時正處在母權(quán)制向父權(quán)制過渡的氏族社會階段有四個鳥形圖案與古漢字中的“鳥”上行和“隹”下行對照十分相似。圖畫說現(xiàn)代學者認為漢字真正起源于原始圖畫。宋代淳化年間有一部著名的書法集子叫《淳化閣帖》其卷五載有古篆書二十八字傳說是倉頡所寫?！眰}頡到底是什么人呢？傳說他是黃帝的史官黃帝是古代中原部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖，由于社會進入較大規(guī)模的部落聯(lián)盟、階段聯(lián)盟之間外交事務(wù)日益頻繁，故迫切需要建立一套各盟聯(lián)共享的交際符號。許慎《說文解字修務(wù)訓》高誘注說倉頡“生而見鳥跡知著書”?！薄盾髯印?、《韓非子》也有記載?！秴问洗呵锼^“九宮”在讖緯家來說是八卦加上中央合為九“五”位于中央還可以和五行聯(lián)系起來在術(shù)數(shù)家眼中則其數(shù)橫、豎、斜偏、相加得數(shù)恒為15。洪范》劉歆認為《洪范》即洛書。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦就是后來《周易》的來源。虛而言之可以理解為圖畫與書錄實而言之可以理解為《易經(jīng)》與《尚書》。玉版》倉頡為帝南巡狩發(fā)陽虛之山臨于元扈洛I之水靈龜負書丹甲青文以授之。系辭上》河出圖洛出書圣人則之。鑿度》認為乾卦天字的古文坤卦地字的古文離卦火字的古文坎卦水字的古文巽卦風字的古文震卦雷字的古文艮卦山字的古文兌卦澤字的古文?！薄兑拙暋钡恼撜f推斷“文字起源于結(jié)繩”。過去亦有學者據(jù)《周易魏本紀》說北朝魏的先世“射獵為業(yè)淳樸為俗簡易為化不為文字刻木結(jié)繩而已。有結(jié)繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。文字更打破了語言在時間上和空間上的限制將語言傳送到遠方擴大了語言的交際功用。有了文字就可以記錄語言、交流信息。這些資料出土地點分散，年代早晚不一，內(nèi)容簡單，字形與殷墟不盡相同，確是中國考古學之新發(fā)現(xiàn)，而從中國文字史看，還沒解決什么問題。中華人民共和國建立后，各地發(fā)現(xiàn)周人有文字的甲骨，如陜西省西安市灃西張家坡出土三片卜骨，山西省洪洞縣坊堆村出土1片卜骨，北京市昌平縣白浮村出土3片卜甲，陜西省岐山縣鳳雛村出土292片卜甲，又扶風縣齊家村出土1片卜甲，6片卜骨。又由于是用刀刻成，不免變形，驟見不易理解。甲骨文是占卜者寫刻的，有它的局限性，不一定包括商代的所有文字。例如：①簡化，形體復雜的字，日趨簡單，筆畫減少。用許慎六書來檢查，在字形結(jié)構(gòu)方面指事、象形、形聲、會意皆已齊備；在文義使用上轉(zhuǎn)注（互訓，即義近通用）、假借（音近通用）也都很清楚。甲骨文是現(xiàn)存中國最古的文字，大約有4500個單字，可識者約1/3。孫海波采集編印為《甲骨文編》，初版在1934年，1964年修正再版。陳夢家在所作《殷虛卜辭綜述》中慎審總結(jié)，斷代說遂基本可信。甲編》和《乙編》，共收甲骨13047號。安陽殷墟考古發(fā)掘始于1928年，連續(xù)八九年，最大的收獲是1936年夏發(fā)掘的第127號坑。早期的研究者有孫詒讓、羅振玉、王國維等。甲骨文開始是自然流露，無人注意，1899年王懿榮辨認為商代文字，從事收集。學者稱這種記錄為卜辭，這種文字為甲骨文。殷代人用龜甲、獸骨（主要是牛肩胛骨）占卜。從甲骨文到現(xiàn)代漢字，不僅對中華民族的發(fā)展具有巨大的凝聚力，而且記錄了中華民族燦爛的５千年文明史。甲骨文是中國最早的成熟文字，其與埃及的紙草文、巴比倫的泥版文書等同為人類社會最珍貴的文化遺產(chǎn)。字體的結(jié)構(gòu) 與甲骨文上的象形字十分相似，但比甲骨文要早1000多年。在一些陶尊上各刻有一個圖象文 字，共發(fā)現(xiàn)了10多個單字。半坡人的刻劃符號多保留在彩陶上，這 可以看作是原始的中國文字。沒有文字，便也就沒有今天人類文明的一切成果?！皞}頡造字，天雨粟，鬼夜哭”。漢字，其中有象，其中有意。文字的萌芽可能是分散的，不成系統(tǒng)的。文字是廣大勞動人民根據(jù)實際生活 的需要，經(jīng)過長期的社會實踐才慢慢地豐富和發(fā)展起來的。實際情況可能是倉頡曾經(jīng)從事過漢字的搜集