【正文】 。思想的覺醒必然帶來民主的政治，只是這個(gè)過程太緩慢。一百年后的今天，這些美德我們有了嗎？最可怕的便是不自知。梁?jiǎn)⒊谒闹骼镌f，這個(gè)世界上最優(yōu)秀的人種是盎格魯撒遜人，為什么這么說呢?因?yàn)樗麄冇兄袊俗铐毑裳a(bǔ)的美德。我之前看那些先驅(qū)們的事跡，每每都感到熱血沸騰，想到自己也該像他們那樣，不要甘于現(xiàn)狀，不要習(xí)慣了中庸，可是那也只是在我少年求學(xué)時(shí)候的想法，如今長大了，面對(duì)養(yǎng)家糊口的問題時(shí)，想的多是該多學(xué)些什么東西，等畢業(yè)時(shí)候能找份好工作，能比別人過的更舒服，哪里想過天下，想過國家呀。不知道那時(shí)候的學(xué)生哪里來的如此魄力，有什么不滿的可以寫信罵人，敢罷課游行，更有人為了取得大家的重視殺身成仁，他們靠的難道是中國文人所推崇的君子之氣？我怎么也想不明白?！耙稽c(diǎn)點(diǎn)用功的習(xí)慣，一點(diǎn)點(diǎn)懷疑的傾向”這在那個(gè)深受封建思想毒害的年代又是怎樣的難能可貴呀，我也把這兩句拿來做了座右銘，對(duì)一個(gè)現(xiàn)代人來說，用功與懷疑哪有那么容易做到，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了，接受書本，媒體，還有長者們的觀點(diǎn)言論，八零后九零后的我們甚至對(duì)最基本的中華民族的歷史都知之甚少，又怎么能去懷疑，去創(chuàng)造呢? 說到胡適的懷疑精神，早年的胡適可算是一個(gè)革命分子了，胡適先后在梅溪學(xué)堂，澄衷學(xué)堂，中國公學(xué)念書，卻一張畢業(yè)證書都沒有拿到，都跟他不甘忍氣吞聲，敢為人先的氣度導(dǎo)致的，從梅溪退學(xué)是因?yàn)閷懶帕R了上海的道臺(tái)，從澄衷退學(xué)是因?yàn)閹ьI(lǐng)學(xué)生霸操罷課。胡適在他的《四十自述》里有這樣一段話：“我就這樣向著茫茫的人還里去尋求我的教育和生活，一個(gè)孩子，所有賴以防身的就只有一個(gè)慈母的愛，一點(diǎn)點(diǎn)用功的習(xí)慣，和一點(diǎn)點(diǎn)懷疑的傾向。胡適十四歲便離開了安徽的家鄉(xiāng)，只身來到上海進(jìn)了新學(xué)堂，一個(gè)人的成功跟他的努力和天分是分不開的，有天才而不努力不行，沒有天才只努力不行，沒有天才又不努力那就更糟。我很早就知道胡適這個(gè)人，在歷史教科書里他是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是白話文運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，除此之外，我對(duì)他知之甚少，偶然一個(gè)機(jī)會(huì)，聽說他在臺(tái)灣被稱作是二十世紀(jì)最聰明的人，便發(fā)了心思想去了解一下這個(gè)人，《舍我其誰：胡適》這本書是美國江成勇博士寫的一本胡適的傳記，我讀的這一本寫的是從1891年胡適出生到1917年胡適從美國留學(xué)歸來的經(jīng)歷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清廷大臣紛紛投身洋務(wù)，力求富國強(qiáng)兵，說起來這算是經(jīng)濟(jì)方面的改革吧，雖然并沒有抵擋住外國入侵的腳步，但算是開了實(shí)業(yè)之先河。第五篇：讀《舍我其誰：胡適》有感讀《舍我其誰：胡適》有感要說起改革，首先想到的三個(gè)層面便是政治經(jīng)濟(jì)和文化，要論難度，經(jīng)濟(jì)最易，文化次之，政治確是最難的。你要深信：天下沒有白費(fèi)的努力。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬萬法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時(shí)候，他已收獲了科學(xué)救國的奇跡了。所以英國的科學(xué)家赫胥黎（HUXLEY）在皇家學(xué)會(huì)里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬法朗的賠款，巴斯德先生一個(gè)人研究科學(xué)的成就足夠還清這一筆賠款了。從第二個(gè)問題的證明巴斯德教全國的蠶絲業(yè)怎樣選種防病，教全國的畜牧農(nóng)家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術(shù)的死亡率。這三個(gè)問題在表面上似乎都和救國大事業(yè)沒有多大關(guān)系。他是一個(gè)最愛國的人然而他深信只有科學(xué)可以救國。在我們看不見想不到的時(shí)候，在我們看不見的方向，你瞧！你下的種子早已生根發(fā)葉開花結(jié)果了！你不信嗎？法國被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬萬法朗的賠款?！碧凭杈褪前装椎膩G了。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應(yīng)有的信心。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。然而不滿五十年，新的統(tǒng)一的德意志帝國居然實(shí)現(xiàn)了。”你不信嗎？當(dāng)拿破侖的軍隊(duì)征服普魯士，占據(jù)柏林的時(shí)候，有一位教授叫做費(fèi)希特（FICHTE）的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復(fù)興的。古人說：“信心（FAITH）可以移山?！?我們生當(dāng)這個(gè)不幸的時(shí)代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。你有了這種稱心如意的活動(dòng)，生活就不枯寂了，精神也就不會(huì)煩悶了。特別在這個(gè)組織不健全的中國社會(huì)，職業(yè)不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發(fā)展。英國十九世紀(jì)的兩個(gè)哲人，彌兒（MILL）終身做東印度公司的秘書，然而他的業(yè)余工作使他在哲學(xué)上，經(jīng)濟(jì)學(xué)上，政治思想史上都占一個(gè)很高的位置；斯賓塞（SPENCER）是一個(gè)測(cè)量工程師，然而他的業(yè)余工作使他成為前世紀(jì)晚期世界思想界的一個(gè)重鎮(zhèn)。他用他的閑暇來打麻將，他就成了個(gè)賭徒；你用你的閑暇來做社會(huì)服務(wù)，你也許成個(gè)社會(huì)改革者；或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個(gè)史學(xué)家。一個(gè)人應(yīng)該有他的職業(yè)，也應(yīng)該有他非職業(yè)的玩藝兒，可以叫做業(yè)余活動(dòng)。為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣的生活的理想主義?？墒悄銓さ玫穆殬I(yè)未必就是你所學(xué)的，未必是你所心喜的，或者是你所學(xué)的而和你性情不相近的。第二個(gè)方子也只有一句話：“總得多發(fā)展一點(diǎn)非職業(yè)的興趣。有了問題而后他們自會(huì)造出儀器來解決他們的問題。若夫豪杰之士，雖無文