【正文】 總之，通過這次觀看《鑒史問廉》活動，可以說使自己在思想上有一個(gè)震撼，在認(rèn)識上有一個(gè)提高，在今后的工作和生活中，方向更明確了，準(zhǔn)則更清晰了，要真正做到時(shí)刻不忘自己的人生理想，不斷加強(qiáng)自己的人生觀改造，不斷加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)，要時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，立足本職，恪盡職守，在金錢和誘惑面前，學(xué)會算賬，政治、經(jīng)濟(jì)、名譽(yù)、自由、健康、親情賬，時(shí)刻警醒自己，時(shí)刻牢記黨的宗旨，從政要求，法律尊嚴(yán)和自由的可貴，常思貪欲之害，常除非分之想，常懷律已之心，常修為官之德，時(shí)時(shí)秉持“五個(gè)想一想”，成為組織信賴，人民擁護(hù)的好干部。有句話說的好，“任意飄蕩的船，難免要觸角；不斷傾斜的塔，遲早要倒掉”。縱觀貪官們的成長經(jīng)歷，曾經(jīng)奮斗，為黨和人民盡責(zé)盡職地工作，做出貢獻(xiàn)，有的因交友不慎，有的因升遷無望，有的因徇私情，最終跌入泥潭，不能怪任何人，只能怪自己。信念是從政之本，決不能放松動搖，人生是屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。如何交到知心的朋友，自己首先要心存浩然正氣，以誠待人、以真心換真情，以溝通思想、互相學(xué)習(xí)、增進(jìn)友誼為目的，逐步深入觀察了解對方，只有這樣經(jīng)過從表及里、由內(nèi)到外、從言到行的觀察，才能全面了解一個(gè)人，才能結(jié)交到自己人生的知音。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。四要慎交友。古人云：“修身、齊字、治國、平天下”，李大釗先生曾說過，鐵肩擔(dān)道義，妙筆做文章。要堅(jiān)持原則、秉公辦事、公私分明，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽(yù)。因?yàn)樯鐣l(fā)展總有個(gè)過程，總要經(jīng)過從少數(shù)人富裕到共同富裕的階段，但這個(gè)階段我們黨員干部絕不能利用職權(quán)謀取私利而先富起來，而應(yīng)有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。樹立正確的利益觀。作為一名黨員干部，在事業(yè)上要有不知足的追求，而在個(gè)人物質(zhì)待遇等方面要有知足常樂之心。慎獨(dú)，即在無人知曉之時(shí)，也要守住自己的防線，象《鑒史問廉》中的“四知太守”楊震那樣，有“天知、地知、你知、我知”的敬畏之心，不能存任何僥幸心理；慎微指不能因情節(jié)輕微而對自己有種放松心理；慎初是指第一次，許多貪官第一次收受賄賂后人情難卻，越走越偏，最終走上不歸之路，因此，要潔身自好，自覺杜源。堂堂正正做人，清清白白做官，我有以下幾點(diǎn)感受：一要謹(jǐn)慎。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子里，這樣才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。以古為鏡，可以知興替。” 在中國人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象；而廉潔、修身、勤政的思想以及追求公平正義的價(jià)值取向，早已成為中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。他說：“歷史是最好的老師。該片以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，內(nèi)容充實(shí)，厚重大氣，觀看之后發(fā)人深省，引人深思。作為一名從事醫(yī)療教育工作的干部，身體力行，弘揚(yáng)廉潔的正氣是我義不容辭的責(zé)任。廉潔是一種正氣，更是一種風(fēng)氣，當(dāng)一個(gè)集體里廉潔的風(fēng)氣盛行時(shí)，這個(gè)集體勢必會欣欣向榮的發(fā)展。然而，往往有些人，卻只在乎利益，忘卻了歷史，無視法紀(jì)，貪贓枉法，殊不知，石崇之流，宋癢之輩，哪個(gè)有了好下場?今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒?，F(xiàn)今社會，隨著改革大潮的不斷激涌，人們追求財(cái)富，追求個(gè)人生活的質(zhì)量，這無可非議。廉潔的對岸就是腐敗，當(dāng)廉潔的意識不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們往往會不自覺的滑向腐敗的彼岸。幾千年來，正是無數(shù)中國人的堅(jiān)守和戮力犧牲，中華民族和中華文明才得以不斷發(fā)展興旺。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。邪不壓正，在中國人的價(jià)值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。在中國傳統(tǒng)文化中，清和濁常常成為忠與奸、正與邪、廉與貪以及君子與小人的代名詞。是啊，歷史這本教科書真的值得我們?nèi)ズ煤米x一讀。而在社會主義的今天，這句話的內(nèi)涵也毫不過時(shí)。以人為鑒，可以明得失。天下之本在國，國之根本在家，家之根本在身，在當(dāng)今時(shí)代，我們更應(yīng)該有“激濁揚(yáng)清、戒奢節(jié)儉”的信念，“一塵不染、百事為先”的擔(dān)當(dāng)，“以史為鏡、恭儉愛民”的追求?！耙允窞殍b，鑒往古今”，當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣，學(xué)習(xí)他們，超越他們，以清廉之身，取信于民，服務(wù)于民。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。因?yàn)?，我們黨是最清廉的黨——黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨?！比ツ晡逅那嗄旯?jié)，習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)諄諄告誡青年學(xué)子“當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)、想發(fā)財(cái)就不要去做官”。得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官。習(xí)近平曾多次告誡干部：“心無百姓莫為官”。去年“兩會”期間，習(xí)近平在參加安徽代表團(tuán)審議時(shí)提出“三嚴(yán)三實(shí)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部“既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。何為好官?答案不一而足，但好官必是“兩袖清風(fēng)來去”的清官無疑。綠我涓滴，會它千頃澄碧。路漫漫其修遠(yuǎn)矣，兩袖清風(fēng)來去。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。25年前，時(shí)任福州市委書記的習(xí)近平讀了《人民呼喚焦裕祿》一文，深受感動，揮毫寫下了“魂飛萬里，盼歸來，此水此山此地。所以說，生活在今天，我們是幸運(yùn)的。如今的中央領(lǐng)導(dǎo)，利劍一揮，先懲貪腐，順勢提拔清正之官，讓我們對自己的國家越來越充滿希望