【正文】 。轟隆隆的火車(chē)開(kāi)創(chuàng)了一片新的電影天地，轟隆隆的火車(chē)也駛向了一個(gè)新天地。這也反映了違背社會(huì)應(yīng)有規(guī)律的下場(chǎng)不輕松所帶來(lái)的不是平等，而是紛爭(zhēng)。雖說(shuō)影片最后曲終人散，張牧之的兄弟離開(kāi)了他，一切都?xì)w為零。這也是導(dǎo)演姜文用電影這把槍表達(dá)他內(nèi)心的想法。這要看槍拿在誰(shuí)的手里。就在那個(gè)槍械、混亂的時(shí)代，自由與尊嚴(yán)才是人們所需要的?！侗I夢(mèng)空間》雖說(shuō)精彩，卻缺少《讓子彈飛》的親和力。黛玉晴雯活命的機(jī)會(huì)也就是這位英雄所給的，隨著故事的發(fā)展，每個(gè)人距離自己的目的越來(lái)越近，最終影片結(jié)束。只有張牧之的正直與憤怒才可以算得上真實(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，有淚水，有歡笑。在連續(xù)的沖突中，每個(gè)人所表現(xiàn)的目的也是不同的。黃四郎用的“逼死小六子”、“殺雞取卵”、“替身”這三步棋子緊逼張牧之，張牧之也用其冷靜與果斷與其周旋。好人最終會(huì)戰(zhàn)勝壞人的結(jié)局也是眾所周知的。這也是影片在這對(duì)立面中宣揚(yáng)的人文關(guān)懷。冒牌縣長(zhǎng)張牧之卻將它連連擊破，這是勇氣的斗爭(zhēng)，也是智慧的斗爭(zhēng)。張黃之間的幾次爭(zhēng)斗是全片的看點(diǎn)，也是影片的主體。這是人對(duì)人之間的平等與尊重，沒(méi)有身份地位的限制，沒(méi)有凌駕于一切的權(quán)利。而且在這些矛盾之間，張牧之的英雄之氣也顯露了出來(lái)。這之間的起承轉(zhuǎn)合平滑工整，可以說(shuō)是天衣無(wú)縫。接下來(lái)，影片的各種矛盾沖突接踵而至。影片開(kāi)場(chǎng)就為全片制造了一個(gè)框架主梁作用的矛盾沖突：即將上任康城的馬邦德在遭到張牧之的劫持后，自己的身份也由縣長(zhǎng)突然轉(zhuǎn)變?yōu)闇珟煚敚瑪y同夫人帶著張牧之前往了兇險(xiǎn)的鵝城，全片就此展開(kāi)。與此同時(shí)，劇情的安排也是合理、嚴(yán)謹(jǐn)。影片中那接連不斷的矛盾沖突不會(huì)讓觀眾陷入冷場(chǎng)的尷尬，它令觀眾沒(méi)有一絲的喘息時(shí)間。影片通過(guò)講述麻匪張牧之與黃四郎之間的爭(zhēng)斗來(lái)表現(xiàn)槍械時(shí)代的人文關(guān)懷、英雄主義。相比較以往中國(guó)電影敘事冗長(zhǎng)、拖沓的毛病，此部影片就顯得布局完整、結(jié)構(gòu)緊湊。《讓子彈飛》為2010年的電影票房畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。第五篇：《讓子彈飛》影評(píng)槍械時(shí)代的人文關(guān)懷評(píng)電影《讓子彈飛》的敘事結(jié)構(gòu)在2010年即將結(jié)束的時(shí)間里，《讓子彈飛》橫空出世。他開(kāi)槍了，他需要時(shí)間，他要讓子彈飛?？傊?，這部片子是融合姜文的抗?fàn)帲瑧嵟蛥群坝谝惑w的顯得 有些雜亂無(wú)章，浪漫主義，而又充滿了隨意和肆意的作品。除去這些，其他時(shí)間是姜 文的自由發(fā)揮。他最終說(shuō)的是，沒(méi)有不受監(jiān)督的、凌駕于人民 至上的權(quán)力，才是最重要的。張麻子說(shuō)：沒(méi)有你，最重要。張麻子說(shuō)，你再想想。張麻子說(shuō)，你再想想。人們肆意的宣泄，拿走一切本該屬于他們的東西。顯示出某階 層的傲慢和自以為是。這扇大門(mén)象征了什么？也許是現(xiàn)行體制的壁 壘，也許只是最令姜文憤怒的審查制度的束縛。嚴(yán)絲合 縫，透露出威嚴(yán)和強(qiáng)大，將他們死死擋在門(mén)外。某種勢(shì) 力的大本營(yíng)。張麻子[姜] 說(shuō)，他們只幫助贏了的人。沒(méi) 有人響應(yīng)。這里姜文想告訴我 們他的孤獨(dú)和寂寞，頗類(lèi)似魯迅所說(shuō)的吶喊。不過(guò)，人們依然無(wú)動(dòng) 于衷。于是，第二天，他們不發(fā)錢(qián)，而發(fā)槍。它要煽動(dòng)要挑動(dòng)的正是觀眾心中壓抑的怒。我們要把這怒引出來(lái)。張麻子問(wèn) 手下人為何？答曰，怕。在最后與黃四爺?shù)臎Q戰(zhàn)中，張麻子[姜] 只有勢(shì)單力薄的四個(gè)人，而黃四爺則有數(shù)百之眾，實(shí)力對(duì)比如此懸殊。接下來(lái)，張麻子[姜] 和黃四爺正式展開(kāi)了較量，張麻子搶 來(lái)富人的錢(qián)，發(fā)給窮人，這是一段浪漫主義的暢快淋漓的發(fā)泄，打破這世界的不公平，不合 理，不正義，讓無(wú)恥的剝削者付出代價(jià)，讓善良的勞動(dòng)人民得到幸福。六子被誣陷，倍感冤屈，他的選擇是切腹以證明自己的清白。去真正陶冶自己的心靈，去追隨自己的精神。這一段，看得出姜文對(duì)知識(shí)和藝術(shù)的 向往，對(duì)錢(qián)和權(quán)的鄙視?？吹贸?，對(duì)國(guó)人的無(wú)奈。張麻子罵到，早他媽沒(méi)有皇帝了，沒(méi)有人值得你們下跪，我也不值得！他是想說(shuō)，不要做奴才，不要給任何人下跪。這就好像上訪制度一般，只是一個(gè)好看的擺設(shè)，卻沒(méi)有人有機(jī)會(huì) 通過(guò)它來(lái)洗刷冤屈。如何站著，也即是有尊嚴(yán)的，把錢(qián)賺了，也即是維護(hù)自己的權(quán)益，電影告訴我們，槍和 醒木，就是有實(shí)力對(duì)抗，有合法的身份和地位。這其實(shí)是姜文的內(nèi)心獨(dú)白。師爺告訴他，要想賺錢(qián)，必須跪著。正如，從來(lái)沒(méi)有膽量去降房?jī)r(jià)卻有膽量以將房?jī)r(jià)的名義 來(lái)收稅，從來(lái)沒(méi)有膽量去抓賊，卻有膽量以維護(hù)治安的名義去掃黃，從來(lái)沒(méi)有膽量去挑戰(zhàn)美 國(guó)，卻有膽量以美國(guó)的量化寬松來(lái)解釋國(guó)內(nèi)的通貨膨脹。他感到奇怪，為什么我要賺錢(qián)，不去富人身上賺，卻要在窮人身上賺？師爺告訴他，現(xiàn) 實(shí)就是這樣的，依靠著的鄉(xiāng)紳，富豪的支持，他這個(gè)縣長(zhǎng)才有油水撈，他所能欺負(fù)的也只有 老百姓而已，否則，他的位子也就不保了。這時(shí)，一個(gè)天不怕地不怕，在電影中有著無(wú)比強(qiáng)大實(shí)力和對(duì)窮苦大眾慈悲的惻隱之心的 亦雄亦匪的救世主式的人物，也就是姜文所扮演的張麻子來(lái)到了這里。他們把老百姓當(dāng)做廉價(jià)勞動(dòng)力，販賣(mài)到美國(guó)，掙得美元供自己揮霍。在這鵝城中，有縣長(zhǎng)，有惡霸，還有無(wú)數(shù)渾渾噩噩的百姓。與其說(shuō)是雄雞，不如說(shuō)是肥大呆滯的一頭蠢鵝吧。而故事的發(fā)生地，為什么叫鵝城呢？雖然只是一個(gè)個(gè)小小的縣城，不過(guò)象征的正是我們 的祖國(guó)啊?？h長(zhǎng)想的只是和當(dāng)?shù)貝喊酝?流合污，欺壓百姓，然后分贓而已。事實(shí)上，這部電影中鮮明的對(duì)現(xiàn)實(shí)的影射，是任何一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)有所了解的人都很容易觀察 到的。如何理解？我已經(jīng)開(kāi)槍了，你什么 都沒(méi)有看到，不要著急，讓子彈再飛一會(huì)，你就會(huì)看到結(jié)果 事實(shí)上，這部電影就是子彈，電影的上映，就代表了姜文已經(jīng)開(kāi)槍了，也許只是第一槍?zhuān)苍S還有第二第三槍。湯師爺為什么沒(méi)有死？他不是被黃埋伏的炸彈炸死了么？不然。黃四郎 湯師爺和縣長(zhǎng)夫人都沒(méi)死 大膽分析第一部的劇情！首先先來(lái)理清下整部劇情的關(guān)鍵人物關(guān)系圖。這場(chǎng)“革命”，正如當(dāng)年的辛亥革命，他什么也沒(méi)得到，甚至失去了很多。1920年，張牧之馬邦德來(lái)到鵝城，電影開(kāi)始。辛亥勝利后，革命者張牧之，不求權(quán)錢(qián)，繼續(xù)追隨蔡鍔。他投靠了實(shí)力軍閥張敬堯（還是張宗昌？ 其實(shí)我沒(méi)聽(tīng)清楚。10月30日，蔡鍔在云南發(fā)動(dòng)重九起義，張牧之也算核心成員。19001911年，張牧之和黃四郎在同一個(gè)革命陣營(yíng)，但無(wú)交集。在鵝城，他是“官府”的代言人。黃四郎，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的土財(cái)主。說(shuō)話愛(ài)拽文，冒成語(yǔ)，國(guó)學(xué)功底算不錯(cuò)?；卮鹆诉@5個(gè)問(wèn)題后，我們重新看黃四郎這個(gè)人。等1916年8月，蔡鍔病重去日本治病，當(dāng)時(shí)張牧之一定跟著去了日本，但估計(jì)這段時(shí)間他可沒(méi)興趣研究什么切腹。張牧之要在日本混，只能是19001904年。兩個(gè)人應(yīng)該都在日本待過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。黃四郎在鴻門(mén)宴上說(shuō)“要是這三個(gè)人供出我來(lái)，我就切腹，請(qǐng)兄臺(tái)當(dāng)我的介錯(cuò)”。切腹大家都熟，但介錯(cuò)就相對(duì)冷僻。故很多時(shí)候切腹者會(huì)讓一個(gè)信賴(lài)的朋友當(dāng)「介錯(cuò)」。但切腹挺難操作，一刀捅進(jìn)去，一時(shí)死不了還特別疼。我更傾向于后者，因?yàn)辄S四郎和張牧之，顯然都在日本混過(guò)不短地時(shí)間。1是黃也參與了自立軍起義，在武漢或者湖南見(jiàn)過(guò)蔡鍔與張牧之。這樣算，1920年影片發(fā)生時(shí)張牧之37歲，也很符合人物形象。我以為，張牧之當(dāng)上蔡鍔手槍隊(duì)長(zhǎng)，正是這一年。但唐看他年紀(jì)小，就派他去湖南送信。17歲的張牧之，又為何會(huì)給一個(gè)留學(xué)生作手槍隊(duì)長(zhǎng)呢？ 查了一下，1900年時(shí)，唐才常策劃在武漢發(fā)動(dòng)“自立軍起義”。1899年之前的蔡鍔不過(guò)是個(gè)16歲不到的學(xué)生，雖然已經(jīng)聲名不弱，但也不至于配個(gè)手槍隊(duì)長(zhǎng)吧。且1920年時(shí)33歲，似乎又嫩了一些。如果張是1904年后見(jiàn)到的蔡鍔，那么1900年時(shí)張牧之不超過(guò)13歲。張牧之和黃四郎還曾是革命戰(zhàn)友？ 影片給出了明顯的線索蔡鍔1882年12月出生，1899年在時(shí)務(wù)學(xué)堂的老師唐才常德資助下赴日本留學(xué)，1904年畢業(yè)于日本陸軍士官學(xué)校畢業(yè)。1915年又發(fā)動(dòng)護(hù)國(guó)討袁并取得勝利。蔡鍔何人？梁?jiǎn)⒊咄剑駠?guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?，護(hù)國(guó)軍神。是講武堂出來(lái)的（考慮到蔡鍔，應(yīng)為1909年成立的云南陸軍講武堂）。黃四郎不但知道辛亥革命的地雷是什么型號(hào)，還擁有唯一一顆雙胞胎地雷。原著中故事發(fā)生在193X年，是姜文特意改到1920年的。黃明白他的腿這回事真的斷了，所以就和老三老四老五花姐他們?nèi)サ诹鶄€(gè)縣上任上海浦東縣。13張麻子多聰明睿智的一個(gè)人，這時(shí)候他已經(jīng)明白師爺是人之將死其言也善，可是他又不愿是這個(gè)結(jié)果，所以才會(huì)騎著白馬在鐵路上親自驗(yàn)證，雖然火車(chē)開(kāi)的飛快他還是一眼認(rèn)出了黃四郎，所以打馬趕上。所以才會(huì)一手拿槍指著頭一手拿槍指著花姐和老三，但念兄弟情誼和對(duì)花姐的一絲好感就成全了他們。而老三以為張走神還提醒他說(shuō)大哥我是老三。怎么就有人盯著他們的位置，老七一露面就被人爆頭？當(dāng)時(shí)其他人都有不在場(chǎng)證明，但老七不知道，他認(rèn)為是兄弟中有人看不慣他的立場(chǎng)想置他于死地，并且認(rèn)為這個(gè)人就是反叛心里最嚴(yán)重的老三。緊接著又說(shuō)別說(shuō)是他說(shuō)的。黃家應(yīng)該有暗門(mén)，但是黃四郎完全沒(méi)有必要透露給老三和花姐，所以兩人只能走正門(mén)。無(wú)奈張麻子帶人堵著門(mén)，只好把人交給了張麻子。但是他們沒(méi)有，