【正文】 王老師舍己救人的事跡在社會上傳開后，引起強烈的反響，他為周巷教師在人民心目樹立起“舍己救人，師德高尚”的光輝形象！。該女子騎車摔下時，脾破裂出血，由于送院搶救即時才保住了性命。第五篇：舍己救人師德高尚專題舍己救人師德高尚2013年5月17日晚，周巷教育中心校王政威老師和往常一樣，吃過晚飯在自家門口的馬路上散步，被突如其來電瓶車從后身撞倒在地，他本能地用手一摸腿腳，發(fā)現有黏糊糊的血液，知道自己受傷了。無論是在美麗的海島上，還是在祖國廣袤的土地上，高尚的師德都是一個人民教師永恒的追求。在網上開展在線學習、組織在線觀看教育影片，圍繞師德問題開展在線討論，對學生加強網絡道德教育，努力建設健康向上的網絡校園文化。依托校園網絡平臺，開拓師德教育新天地。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓指導實踐。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準繩，剖析案例，尋找根源，認識危害，提高依法執(zhí)教水平。在師德校本研訓中運用參與式案例教學法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。培養(yǎng)學生的愛國主義、民族主義精神，使學生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學校、教師進行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學大計。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設水平。在激勵機制上，加強對教師少德水平的考核，并嚴格落實到對喜師的學考核之中，在政策導向上給予激勵和監(jiān)督。學校努力克服只重教師專業(yè)素質、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質放在工作的首位。一所普通的小學校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹立了綠島師德楷模形象，同時在校長崗位上建立健全了校本研訓制度，結合形勢需要把師德作為校本研訓的重點，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實施督導團檢查組來到海南省海口市第九小學進行檢查，對九小教師繼續(xù)教育工程實施基于了高度評價。因此，教師要切實轉變教學方法，在教學中高舉民主和科學兩面大旗，還自主給學生；要營造寬松和諧的教學氛圍，讓學生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學方式，以提高教學效益，從根本上促進學生學習方式的轉變。自主、合作、探究——學生學習方式的轉變對教師的教學行為方式提出了更高的要求。，更新教學方式方法?？傊?，我們不少人專得不夠，何談為博？為了拓寬知識面，承擔素質教育這副重任，一些教育主管部門實施了補救措施，如開設音樂、美術、普通話、電化教學講習班，程度不同地改變著教師知識水平的缺胳膊少腿現象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準備。素質教育給教師素質提出全新且全面的要求。科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網的普及，廣大教師已認識到必須盡快掌握計算機、多媒體等教學技術手段，以應對校園里的科學和信息技術的革命。以前常說，教師要給學生一碗水，自己就要有一桶水。舊社會追求的是“學而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等，今天的許多人追求的是上名牌、讀重點，如此這般，難免培育出畸形“人才”，難與時代合拍。何謂新時期的人才觀？ “以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設者和接班人。誠如馬卡連柯所說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經驗的本領時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。在新型師生關系中，如何處理愛與嚴的關系？真正的愛，是真誠，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴，則要有度，有方，還要有恒。弘揚師愛，建立新型的師生關系。積極參與教育改革，實現獻身教育的人生價值現。[b]二、注重師德實踐，塑造大特區(qū)高尚師魂[/b]解讀新時期對教師的新要求，我們不難把握師德的內涵。因此，教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對待生活。?今天我們老師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)就是要教授學生建設祖國的知識和技能；解惑就是要引導學生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維”。教書育人是教師的天職。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進取，努力完善自己的知識結構，這正如德國教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語言說話，擁有一切人的聰明和知識，如果你不努力進修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會屬于能?推動人類前進?的人們的行列。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題。追求高尚師德，做一名勤于學習、善于不斷自我更新的教師。懂得尊重，不僅僅是禁止野蠻和粗暴的教育，還要求教師注重學生身心的健康發(fā)展，以及在教育中平等地對待每一個學生，尊重學生的差異。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。尊重學生、愛護學生，就是履行教師的社會責任感。教育是植根于愛的，師愛是師德的核心。身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重擔，就得無私奉獻，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔子挑得好，挑像樣。21世紀不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。十年樹木、百年樹人。實際工作中，我們應當緊緊抓住教育教學實踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內化到教師的教育教學工作實踐中，使高尚的師德成為新時代教師的追求。比如說：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營心在漢”；有的教師缺乏進取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛心，“道是有情卻無情”；有的教師物欲熏心，成了金錢的追逐者；有的教師無法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢想……出現這些現象的原因是多方面的，也是極其復雜的，這與我們的師德教育缺乏實效性是分不開的。但在社會轉型期，特別是當今社會重經濟、重效益、追求物質生活，提倡超前消費的潮流中，由于市場經濟的負面影響，對教師的思想觀念、師德意識也產生了極為深刻的影響。今天的教師都面臨著這樣一個問題：在新的世紀里，肩負著民族振興重任的我們，應當怎樣去做一個具有高尚師德的人民教師？本人認為，我們可以從三個方面來思考與實踐：直面不良現象，剖析師德缺失根源；更新教育觀念，認識新時期師德內涵；注重師德實踐，做高尚人民教師。”要求教師要“熱愛學生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導學生德、智、體、美全面發(fā)展”?！泵褡逭衽d的希望在教育，教育振興的希望在教師。長期的教學實踐告訴我們：師德，猶如教師的生命，微小中蘊藏著博大，短暫中孕育著永恒。才能擔當起培育英才的重任。四、不斷進取，提高自身素質身為教師，要使學生信服你，自己成為受歡迎，受尊重的教師，你必須要知識淵博，有過硬而精湛的教學藝術。當老師的要用行動平等對待每一位學生，相信每一位學生，并發(fā)現他們的閃光點，讓每一位學生都能品嘗到成功的喜悅。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，而是你有沒有用心去教。三、愛生如子，教書育人當代的教育是愛心教育，陶知行先生說：待學生如親子弟。而在這一行業(yè),我深深的感受到師德對教師來說是多么的重要,成為一名出色的人民教師,、言行為范，為人師表：作為一名教師,要經常同學生在一起,教師對工作的態(tài)度、對學生的態(tài)度、對社會的