【正文】 3教師職業(yè)的性質(zhì)：1教師職業(yè)是一種專門化職業(yè)，教師是專業(yè)。三、建立素質(zhì)教育的運行機制：1改革內(nèi)部管理體制2提高校長和教師的素質(zhì)3完善課程體系，優(yōu)化教學過程。素質(zhì)教育的實施策略：一、提高認識，更新觀念：1要認識到實施素質(zhì)教育是歷史發(fā)展的必然選擇2樹立素質(zhì)教育觀念，要樹立素質(zhì)教育的人才觀、質(zhì)量觀、師生觀。2創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，是素質(zhì)教育區(qū)別于應試教育的根本所在。這是在激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的教育。它 的基本內(nèi)涵是：1素質(zhì)教育是面向全體學生的教育2素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育3素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。2什么是素質(zhì)教育？及其內(nèi)涵：素質(zhì)教育“是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育”。其基本思想：A人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由的發(fā)展的人；B人的發(fā)展與社會生產(chǎn)的發(fā)展是一致的；C分工和私有制是人的片面發(fā)展的根源；D社會化大生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀要求，并提供了物質(zhì)基礎；E共產(chǎn)主義社會使人的全面發(fā)展得以實現(xiàn)；F教育與生產(chǎn)勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。其次，教育目的的確立要依據(jù)個體的身心發(fā)展需求。3教育目的的評價作用。2教育目的的作用：教育目的對整個教育工作的指導意義是通過發(fā)揮以下作用實現(xiàn)的：1教育目的的導向作用。3教育方針是國家根據(jù)政治、經(jīng)濟和文化的要求，為實現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。2教學目標是教育者在教育教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的特定要求或產(chǎn)生的預期變化。二者是普遍與特殊的關系。2什么是教育目的、培養(yǎng)目標、教育方針？它們的關系如何？1教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人的總的要求，它規(guī)定各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標準要求。第三，學校教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值。B學校教育在人的身心發(fā)展中的主導作用的表現(xiàn)：第一，學校教育對個體發(fā)展作出社會性規(guī)范。第二，學校教育是通過受過專門訓練的教師來進行的。A環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實B環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異C環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。A遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生物前提B遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能C遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段D不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用，它僅為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性。2影響人的身心發(fā)展的因素主要有哪些？影響人身心發(fā)展的因素，主要有遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學校教育?！?二因素論的代表人物是美國的吳偉士和德國的施太倫，其基本觀點是：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。2環(huán)境決定論的代表人物是美國的化生，其基本觀點是：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的。1遺傳決定論的代表人物是英國的高爾登和美國的霍爾，其基本觀點是：人的發(fā)展是同人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩作用。因此教育促進人的身心發(fā)展，必須是促進人身心的和諧發(fā)展。腦是心理的器官，心理是腦的機能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。這兩方面的關系是相輔相成的。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強兩部分。在教育學上，人的身心發(fā)展是指人身心在特定方向的發(fā)展，亦即人從出生到成年期間在身心兩方面所發(fā)生的積極變化。1人的身心發(fā)展，是指個體從出生到死亡的變化過程。個性是單個人所具有的屬性或特征的總和，它表示的是某個人區(qū)別于其他人的特殊性。三、人是共性與個性的統(tǒng)一。二、人是受動性與能動性的統(tǒng)一，人的受動性是指人的生存和發(fā)展既要受到自身條件和自然環(huán)境的制約，又要受到社會環(huán)境的限制。教育要培養(yǎng)人不能脫離社會關系，必須依據(jù)社會關系的需要并在社會關系中進行。1試述人的特點及其對教育的要求：一、人是自然性與社會性的統(tǒng)一，人的自然性是指人是自然存在物，具有自然屬性；人的社會性是指人是社會存在物，具有社會屬性。三、教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性：盡管生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度對教育有制約作用，同時教育也對生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度有促進作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟制度的變革并非完全同步。1教育是培養(yǎng)人的社會實踐2教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐3培養(yǎng)人是在教與學的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的4教育是有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐。學校文化的功能：1學校文化具有導向功能2學校文化的凝聚功能3學校文化的規(guī)范功能1學校文化是怎樣開成的？1學校文化的形成過程，是對原有文化的傳承與改造的過程2學校文化的形成過程，是對文化構成要素進行整合的過程3學校文化的形成過程，是學校文化主體積極創(chuàng)建的過程4學校文化的形成過程，是一良好的行為的改造和積累過程1試述教育的相對獨立性。物質(zhì)文化有兩種表達方式：學校環(huán)境文化，設施文化。它由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化三部分構成。1人力資本的代表人物是誰？其基本觀點是什么？美國經(jīng)濟學家舒爾茨；人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人身上，屬于人的一部分。由此可見，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，它在社會文化中具有十分特殊的地位。2教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化關系的特殊性：1文化本身是一種教育力量。文化對教育發(fā)展的制約作用，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：1文化影響教育目的的確立2文化影響教育內(nèi)容的選擇3文化影響教育教學方法的使用。教育愛政治經(jīng)濟制度的影響，反過來，它對政治經(jīng)濟也產(chǎn)生積極的作用。1教育與政治經(jīng)濟制度的關系？政治經(jīng)濟制度與教育之間是相互制約、相互影響的。教育與生產(chǎn)力的關系？生產(chǎn)力對教育的決定性作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2生產(chǎn)力水平制約人才規(guī)格和教育結構3生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段組織形式。德國赫爾巴特的代表作《普通教育學》的出版標志著規(guī)范教育學的形成。英國哲學家洛克：一方面他提出了著名的“白板說”，另一方面他主張的又是紳士教育。盧梭：法國啟蒙主義思想家和教育家，代表作《愛彌兒》?？涿兰~斯：是捷克著名的教育家，是使教育學走上獨立發(fā)展道路的第一人。簡述近代教育思想家的代表作及其主要貢獻?！墩撗菡f家的教育》是西方第一本教育專著。蘇格拉底以其教學法—“產(chǎn)婆術”流芳后世；柏拉圖以其《理想國》惠及后人；亞里士多德作為百科全書式的哲學家，提倡對學生進行和諧的、全面發(fā)展的教育，成為后來強調(diào)教育中注重人的發(fā)展的思想淵源。（2）戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的《學記》，內(nèi)容是教學相長，啟發(fā)式教學，師嚴而道尊等。他強調(diào)“學而知之”，提出了因材施教、啟發(fā)誘導、學思并重、博約結合、學以致用等教育教學原則。（5）教育技術現(xiàn)代化：是指現(xiàn)代科學技術在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育體制、教育內(nèi)容和教育方法的變化。（4）教育多元化：是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。（2）教育全民化：全民教育是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權利，且必須接受一定程度的教育。因此，世界教育改革風起云涌，使教育改革與發(fā)展呈現(xiàn)出如下趨勢：（1）教育終身化：終身教育是與人的生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)必教育。試述世界教育改革的趨勢。朗格郎提出了終身教育的理論。古代埃及設置最多的是文士學校，以僧為師，以吏為師成為古代埃及教育的一大牲，印度的教育主要表現(xiàn)在廣設廟宇，使教育面向更多的群眾，形成了寺院學府的特色，現(xiàn)代學校教育萌芽天文藝復興時期，新興的資產(chǎn)階級以復興古代希臘羅馬的文化為借口，掀起了反對封建文化，創(chuàng)建資產(chǎn)階級文化的文化復興運動，對當時和后世的教育產(chǎn)生了重大影響。夏、商、周設癢、序、學、校以教之，西周則建立了典型的政教合一的官學體系，并有了國學和鄉(xiāng)學之分，到了春秋戰(zhàn)國時期，官學衰微，私學大興，形成了百家爭鳴的盛況，隋唐以后盛行的科舉制度使得政治思想教育的聯(lián)系更加制度化，一直到1905年，清政府才下令廢科舉，興學堂。原始社會沒有專門的教育場所和專門的教育人員，教育是在生產(chǎn)過程和生活過程中，由年長一代對年輕一代隨時隨地進行的，教育機會對所有兒童是均等的，教育方法也只是限于動作示范與觀察模仿，口耳相傳與耳濡目染。第二，社會能為每一位社會成員提供適當?shù)慕逃?。第三教育的科學化程度和水平日益提高。（3）現(xiàn)代學校教育的特征：第一，教育與生產(chǎn)勞動相結合。第二，教育具有階級性和等級性。第三教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。教育的歷史發(fā)展分為哪幾個時期？各個時期的教育有什么特點？答：教育的發(fā)展分古代教育（包括原始形態(tài)的教育和古代學校教育）和現(xiàn)代教育（包括現(xiàn)代學校教育和學習化社會的終身教育）（1）原始形態(tài)的教育的特征：第一，教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的。（5）學歷教育與非學歷教育的界限逐漸淡化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學術性為標準的單一大學逐漸發(fā)生變化。二戰(zhàn)后，綜合中學的比例逐漸嗇，也出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)中學普通化的趨勢。普通教育主要是以升學為目標、以基礎科學知識為主要教學內(nèi)容的學校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學內(nèi)容的學校教育。現(xiàn)在世界上180多個國家中，有2/3以上實行了九年或九年以上的義務教育制度。義務教育是國家用法律形式規(guī)定，對一定年齡兒童實施的某種程度的學校教育。答：（1）加強學前教育并重視與小學教育的銜接。1922年我國頒布了“壬戌學制”，即通常所說的“六三三”學制，一直沿用到中華人民共和國成立。由于歷史和傳統(tǒng)不同，各國學校教育制度在發(fā)展過程中形成了雙軌制學制（存在于20世紀中其以前的歐洲國家）、單軌制學制（19世紀末20世紀初在美國形成的一種學制）、分支制學制（20世紀上半葉蘇聯(lián)建立的一種學制）中國近代學校教育制度產(chǎn)生于20世紀初。答案：學校教育制度簡稱學制，是指一個國家各級種類學校教育的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級種類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。從教育者的角度來看，教育的過程是教育者選擇教育影響并向受教育者施加教育影響的過程；從受教育者的角度來看，教育的過程是受教育者根據(jù)自己的發(fā)展水平和主觀愿望選擇教育影響，并將教育影響內(nèi)化為自己的身心發(fā)展內(nèi)容的過程。簡述教育各構成要素之間的關系。教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和。受教育者是接受教育的人，即各級各類學校的學生，他是教育實踐活動的對象。教育者是從事學校教育活動的人，包括學校教師、教育管理人員心臟參加教育活動的其他人員，其中教師是學校教育者的主體，是直接的教育者。教育的構成要素有哪些？簡述教育各構成要素在教育活動中的地位。教育現(xiàn)象是對教育活動的基本概括，是各種各樣教育活動的外在表現(xiàn)；教育問題是具有矛盾和沖突的教育現(xiàn)象；教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸葛亮因素之間以及教育與其他事物之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。其特點：它的對象主要是新生的一代，其任務是實現(xiàn)個體社會化；這是在受過專門職業(yè)訓練的教師指導下進行的；它是有組織有計劃有目的的活動。學校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。它包括家庭教育社會教育和學校教育，這三者既有各自的內(nèi)涵、特點和功能，又相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約。第九，增強了《義務教育法》執(zhí)法的可操作性。第六，規(guī)范了義務教育的辦學行為。都非常重要，這也是新《義務教育法》的一大亮點。第三，新的《義務教育法》回歸了義務教育免費的本質(zhì)。5與1986年的《義務教育法》相比，新《義務教育法》在哪些方面有所突破？答：第一，指明了義務教育均衡發(fā)展這個根本的方向。在突出義務教育性質(zhì)方面的條款很清楚、準確，容易操作，不會發(fā)生歧義。比如對于政府保障的責任、管理職責的規(guī)定，對學校不能分為重點學校和非重點學校的規(guī)定等，都是針對當前存在的熱點問題有針對性地提出解決的辦法。第二，它有可操作性，這部法律盡量寫得具體，對于政府、學校、教師、教育教學活動、管理和投入都作了比較細的而不是原則性的規(guī)定。5與已經(jīng)出臺的一系列教育法律法規(guī)相比，新修訂的《中華人民共和國義務教育法》的優(yōu)勢或獨特性在哪里？答：第一，它有非常強的專門性，緊緊扣住義務教育的性質(zhì)作出規(guī)定。5按照義務教育法實施細則的規(guī)定，實施義務教育的學校對家庭經(jīng)濟困難的學生，應不應當酌情減免雜費？應當酌情減免雜費。50、按照義務教育法實施細則的規(guī)定，實施義務教育的學?？墒杖≠M用標準和具體辦法，誰提出方案？誰批準？其他單位是否有權自行制定收費的項目及標準和向?qū)W生亂收費用？收取雜費的標準和具體辦法，由 省級教育、物價、財政部門提出方案，報省級人民政府批準。4按照義務教育法實施細則的規(guī)定，適齡兒童、少年因?qū)W業(yè)成績優(yōu)異而提前達到與規(guī)定年限義務教育相 應的初等教育或者初級中等教育畢業(yè)程度的，可否視為完成義務教育？可以視為完成義務教育。4義務教育法實施細則規(guī)定的對受完規(guī)定年限義務教育的兒童、少年的標志是什么 ？對受完規(guī)定年限義務教育的兒童、少年，由學校發(fā)給完成義務教育的證書。4按照義務教育法實施細則的規(guī)定，適齡兒童、少年如何到非戶籍所在地接受義務教育？經(jīng)戶籍所在地的縣級教育主管部門或者鄉(xiāng)級人民政府批準，可以按照居住地人民政府的有關規(guī)定申請借讀。（3）緩學期滿仍不能就學的，應當重新提出緩學申請。4義務教育法實施細則在適齡兒童、少年需免學、緩學的辦理程序上是如何規(guī)定的？（1）適齡兒童、少年需免學、緩學的，由其父母或者其他監(jiān)護人提出申 請，經(jīng)縣級以上教育主管部門或者鄉(xiāng)級人民政府批準。按照義務教育法實施細則的規(guī)定，哪個部門最遲在新學年開始前十五天，將應當接受義務教育的