【正文】 否則，“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”，雖勇氣可嘉，卻是魯莽和不可取的，不僅不能在工作中打開新局面，而且有迷失方。大略》十五、盲人騎瞎馬，夜半臨深池“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性，才能使領(lǐng)導(dǎo)和決策體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的困境，才能克服本領(lǐng)不足、本領(lǐng)恐慌、本領(lǐng)落后的問題。從這個角度講，領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。會昌》十四、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)“學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，朝著全面建成小康社會、加快實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。大禹謨》十三、踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好“東方欲曉，莫道君行早，踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨好。我們歡迎外國專家和優(yōu)秀人才以各種方式參與中國現(xiàn)代化建設(shè)，一如既往支持大家來中國創(chuàng)業(yè)和發(fā)展。”中國已經(jīng)取得舉世矚目的發(fā)展成就，但我國仍是一個發(fā)展中國家，仍然面臨一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，還有許多需要面對和解決的問題。述而》十二、滿招損，謙受益“滿招損，謙受益?！蔽医裉靵硗蠹易?，主要是想聽聽大家的看法和建議。我要向你們，并通過你們向關(guān)心和支持中國現(xiàn)代化建設(shè)的各國朋友表示誠摯的感謝。出處：李白《行路難》 十一、三人行，必有我?guī)熝伞叭诵校赜形規(guī)熝?。”講話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話 講話原文：中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。這條道路就是中國特色社會主義?！敝v話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話 講話原文：中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄３鎏帲好珴蓶|《憶秦娥近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的。八、雄關(guān)漫道真如鐵“雄關(guān)漫道真如鐵。我們這一代共產(chǎn)黨人一定要承前啟后、繼往開來，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！敝v話情景：2012年11月29日 總書記在參觀《復(fù)興之路》大型展覽時的講話 講話原文：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?！苯陙?，一些國家因長期積累的矛盾導(dǎo)致民怨載道、社會動蕩、政權(quán)垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。黨風(fēng)廉政建設(shè)，是廣大干部群眾始終關(guān)注的重大政治問題。我深信，只要中愛兩國政府和工商界堅定信心，攻堅克難，開拓進(jìn)取，攜手奮進(jìn)，中愛雙邊經(jīng)貿(mào)合作一定能乘勢而上、大有作為，共同開創(chuàng)更加美好的未來！出處：愛爾蘭諺語六、物必先腐，而后蟲生“物必先腐，而后蟲生。”講話情景：2012年2月20日習(xí)近平在中國—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上的講話 講話原文：愛爾蘭也有句諺語說得好：“縱使思忖千百度，不如親手下地鋤”。出處： 《漢書我們相信歐洲有智慧、有能力、有辦法克服困難，迎來新的發(fā)展。出處：王安石《登飛來峰》四、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。和柳亞子先生》三、不畏浮云遮望眼“不畏浮云遮望眼?！逼髽I(yè)家的眼界決定境界、作為決定地位。希望兩國企業(yè)家把握機(jī)遇，把眾多合作潛力全面轉(zhuǎn)化為互利共贏的實際成果。當(dāng)前，中美都處在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵階段。紀(jì)君祥《趙氏孤兒》楔子二、風(fēng)物長宜放眼量“風(fēng)物長宜放眼量。中國有首流行歌的歌詞這樣唱道“敢問路在何方，路在腳下”，習(xí)近平說?！敝v話情景：2012年2月14日習(xí)近平出席美國副總統(tǒng)拜登及國務(wù)卿克林頓舉行的歡迎午宴講話原文：中美作為世界上最大的發(fā)展中國家和最大的發(fā)達(dá)國家，建設(shè)新型合作伙伴關(guān)系是一項具有重要和深遠(yuǎn)意義的開創(chuàng)性工作，既沒有先例可循，也沒有經(jīng)驗可鑒。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。歷史只會眷顧堅定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干。我們的民生工作還有不少不如人意的地方，這就要求我們增強(qiáng)使命感和責(zé)任感。扶貧工作，全社會要行動起來，盡銳出戰(zhàn)，精準(zhǔn)施策。不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個腳印，踏踏實實干好工作。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會正處于轉(zhuǎn)型時期，各種深層次矛盾逐漸凸顯，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，黨員干部是否能做到正字當(dāng)頭，一心為民，秉公辦事，更是直接關(guān)系到國家的安危存亡。在這個大是大非的問題上，是決不能當(dāng)“鴕鳥”，也不能當(dāng)“開明紳士”的。“激”濁“揚”清一說，用的是兩個帶有鮮明情緒色彩的動詞。從政體會漫談》 典出：清誠欲正朝廷以正百官，當(dāng)以激濁揚清為第一要義。法度明，紀(jì)綱正，大治之勢必成。在這點上，任何人都不應(yīng)有例外，而領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要出于一顆公心，真正從心底里敬畏法律?！懊鳌币彩亲屪约憾?，在內(nèi)心拉一條底線。為官之義在于明法。從政雜談》 典出：宋法令既行，紀(jì)律自正，則無不治之國，無不化之民。西門豹治理鄴，他大智若愚、大巧若拙，順利革除“為河伯娶婦”的陋習(xí)，帶領(lǐng)百姓興修水利，用重典治亂世，百姓不敢欺騙他。春秋時著名政治家子產(chǎn)，他親歷親為，明察秋毫，時間不長，就把鄭國治理得“門不夜關(guān)，道不拾遺”，百姓不能欺騙他?；袀鳌?原文：同引用釋義：子產(chǎn)治理鄭國，百姓沒法欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍心欺騙他；西門豹治理鄴，百姓不敢欺騙他。子產(chǎn)治鄭，民不能欺；子賤治單父，民不忍欺；西門豹治鄴，民不敢欺。作為選用人才的組織部門，首先要做的也是區(qū)分不同人才的類型，繼而確定他們適合的崗位。用人則要用人之長。牢固的車可以承載重物，但要論渡河，就比不上船。生材貴適用，勿復(fù)多苛求。堅車能載重，渡河不如舟?！?xí)近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）典出：清駿馬能歷險，犁田不如牛。從一定意義上說，公平正義是政法工作的生命線，司法機(jī)關(guān)是維護(hù)社會公平正義的最后一道防線。”自古至今，百姓誰不愛好官，而好官的共同特點是公平正直。吳兢《貞觀政要》 原文：同引用釋義：治理國家最重要的，在于保持政令、措施的公平與正直。理國要道，在于公平正直。當(dāng)然，推進(jìn)任何一項重大改革，都要站在人民立場上把握和處理好涉及改革的重大問題，都要從人民利益出發(fā)謀劃改革思路、制定改革舉措。習(xí)近平引用“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”指出，中國要飛得高、跑得快，就得依靠13億人民的力量。釋難》原文：是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也?！?xí)近平署名文章《切實把思想統(tǒng)一到黨的十八屆三中全會精神上來》（新華社2013年12月31日電）典出：漢條分縷析，慢慢找到癥結(jié)所在，這考驗一個人的智慧銳度和心理的耐力。有些事必須抓緊，有些事則急不得?！鄙显S焉，加賜黃金，贈遣。龔遂傳》原文：“臣聞治亂民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。——習(xí)近平《擺脫貧困從客觀上說，法治并不體現(xiàn)于普通民眾對法律條文有多么詳細(xì)的了解，而在于在日常行為中時刻體現(xiàn)規(guī)范意識。明代張居正曾感嘆道：“天下之事不難于立法，而難于法之必行”，講的是同樣道理。沒有法治精神，再精密的法律條文都難免淪為擺設(shè)。釋義：國家都是有法律的，但是沒有能保證這些法律一定得到遵遁的法。畫策第十八》原文：國之亂也，非其法亂也，非法不用也?！?xí)近平《之江新語中國共產(chǎn)黨歷來高度重視選賢任能，始終把選人用人作為關(guān)系黨和人民事業(yè)的關(guān)鍵性、根本性問題來抓。他的“舉義不避貧賤”、“ 舉義不避親疏”、“舉義不避遠(yuǎn)近”等原則，今天依舊適用。他認(rèn)為，打破血統(tǒng)界線和論資排輩，崇尚賢能之人，是為政的根本。釋義：崇尚賢能的人，是為政的根本。倘欲祖述堯舜禹湯之道，將不可以不尚賢?！?xí)近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）典出：《墨子這個概括，實際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題。在當(dāng)代中國，中國提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中提到，國有四維，禮義廉恥，“四維不張，國乃滅亡。釋義：如果禮義廉恥不能得到推行，國家就會滅亡?！?xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：《管子再加上縣一級工作承上啟下，既需對上負(fù)責(zé)，又與老百姓距離非常近，其重要性不言而喻。盡管中國有幾千個縣，但每一個縣都包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面，都要負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)乩习傩盏囊率匙⌒?、生老病死?；鶎庸ぷ魇窃S多領(lǐng)導(dǎo)干部在走上重要崗位之前，必經(jīng)的鍛煉過程。海瑞《令箴》 原文：同引用釋義：最難做的官是縣官。——習(xí)近平《擺脫貧困腳踏實地，一件事一件事去辦，一個難關(guān)一個難關(guān)去過，積少成多，積沙成塔，才是事業(yè)發(fā)展的根本方法。實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民利益，不是抽象的，而是具體的，可能就在如何落實好一個農(nóng)民工的工資，解決好一個兒童的上學(xué)，幫助好一個青年的就業(yè)之中。習(xí)近平引用的這個名句，將難與易，大與細(xì)（小）的相互轉(zhuǎn)化闡釋得淋漓盡致。天下的難事，都是先從容易的地方做起；天下的大事，都是從細(xì)微的小事做起。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。即便形勢很好，我們?nèi)砸３智逍杨^腦，能敏銳發(fā)現(xiàn)問題的苗頭?！独献印分v“為之于未有，治之于未亂”就是這個意思。主張凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。比如，中醫(yī)講究“治未病”，病要在未得時醫(yī)治，等顯現(xiàn)出來已經(jīng)晚了一步。釋義：做事，要在尚未發(fā)生以前就著手；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前，就早做準(zhǔn)備。為之于未有，治之于未亂。治理篇為之于未有，治之于未亂。而當(dāng)下需要做的，是將它們擦亮于這個時代。“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事”，不搞形式主義那一套；“為官避事平生恥”，敢于擔(dān)當(dāng)；“去民之患，如除腹心之疾”，將服務(wù)百姓作為第一要務(wù)；“不作無補(bǔ)之功，不為無益之事”，做事要先科學(xué)論證。“不患位之不尊，而患德之不崇”，將道德看得比官位還重要；“見善如不及，見不善如探湯”，時時保持敬畏之心；“誠于中者，形于外”，注重品德的修養(yǎng)；“子帥以正，孰敢不正？”，重視榜樣的力量。從習(xí)近平的文稿和講話來看，他對于官德的引述，主要在做人和做事兩個層面。盡管萬變不離其宗，但他在引用中，多次提到要為古人的話語賦以時代的內(nèi)容。無論從中國歷史上燦若星河的清官故事里，還是從史書、奏折、佛經(jīng)、家訓(xùn)、對聯(lián)等文字記錄中，都能找到啟發(fā)今日官員的經(jīng)典論述。我們不必過于教條，只從“官箴書”中找智慧，但不妨將這種做法本身也視作一種智慧，有意識地將官德作為一個系統(tǒng)來看待，并不斷對其進(jìn)行完善。如今的官員，所面臨的是與古人不同的制度環(huán)境與人民，不能以古為綱，但從問題意識來看，古代官員與今日領(lǐng)導(dǎo)干部，卻面臨著同樣的困境與追求。古時入朝為官者，需先熟讀，由此可見在古人心中，官德好壞與政權(quán)興衰存亡之間有著密切聯(lián)系，即所謂“安天下，必須先正其身”。不僅為官者熟悉這些經(jīng)典，百姓同樣耳熟能詳，這意味著，不只是為官者以此自我要求，百姓亦以此為標(biāo)準(zhǔn)看待之。“群眾路線”作為中國共產(chǎn)黨的一大法寶，在當(dāng)下正在重新煥發(fā)生機(jī)，就是因為扎根泥土，深入群眾。越王勾踐臥薪嘗膽的故事任人皆知，卻往往忽略了他的成功背后，是越國百姓義無反顧的支持。釋義：越王勾踐臥薪嘗膽，棲居會稽山中，越國的百姓情愿以死相效。勾踐棲山中，國人能致死。歸元賢大夫，斷脰良家子。天狗下巫門，白虹屬軍壘。顧炎武詩《秋山》原文：秋山復(fù)秋水，秋花紅未已。在公與私之間，關(guān)乎執(zhí)政黨的公信力和國家的長治久安。何謂公心？并非是違背人的天性，讓官員們完全摒棄私心，而是要在公共事務(wù)領(lǐng)域，將公共利益和人民群眾的安危放在第一位。這兩種心只是公與私之間的一念之差而已。推此義，則一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾。朱熹《論語集注只在公私之間爾。除了“勤政”和“廉政”外，這里面還提出了謹(jǐn)慎處事的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部在面對錢財、處理事務(wù)時，如果難以克制自我，其結(jié)果往往是被僥幸心理所害?！端膸焯嵋穼ｉT提到，“書首即揭清、慎、勤三字，以為當(dāng)官之法，其言千古不可易”，梁啟超也說“近世《官箴》，最膾炙人口者三字，曰清、慎、勤”。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。秘書工作的風(fēng)范——與地縣辦公室干部談心》 典出：宋我國社會主義初級階段的基本國情，也注定了民生問題將長期是官員的“腹心之疾”，群眾利益無小事。在實踐中，這意味著真正將人民疾苦放在心中，注重“雪中送炭”，而非“錦上添花”，將民生問題放在突出的位置考量。釋義：去掉老百姓的禍患，如同除去自己的心病一樣。去民之患，如除腹心之疾——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話（2013年2月28日）典出：宋中國歷史上有許多著名的清官，他們深受群眾擁戴，至今仍在人們心中占有重要的分量，這些人帶頭守法，維護(hù)國法尊嚴(yán)。在這方面歷史上留下了許多的教訓(xùn)，不要做出使后人蒙羞的事情吧！一代清官包拯，據(jù)說一生只流傳下來這一首詩。好的樹木終將成為棟梁之材，純鋼也不會用來做成鉤子這樣卑微的東西?！?xí)近平在中央政法工作會議上的講話（2014年1月7日）典出：宋倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。清心為治本，直道是身謀。無論官居何位，權(quán)利多大，自身道德這一關(guān)（即“修身”）是首先要面對的障礙，不過此關(guān)無從談起“齊家、治國、平天下”。釋義：如果想安定天下，必須先端正自身。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。吳兢《貞觀政要安天下，必須先正其身——習(xí)近平《擺脫貧困在中國歷史上，有不少官員是“勤政”和“廉政”兼?zhèn)涞模坏回?，還很有能力。在這篇短文中，諸葛亮向后主表明了不給家里和后人謀私利的心境。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也。成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。不使內(nèi)有余帛，外有贏財——習(xí)近平在黨的十八屆二中全會第二次全體會議上的講話（2013年2月28日）典出：三國形式主義、官僚主義是為官大忌，卻總能讓不少人嘗到甜頭，以短時間內(nèi)的“政績”騙得賞識，一拍腦袋就做一個形象工程，賺取一時的浮華名聲。言必有用，術(shù)必有典，名必有實，事必有功。荀悅《申鑒——習(xí)近平《之江新語按理