【正文】 (3 分 ) 。 (2 分 ) 26． 文中舉曹子建《洛神賦》一例的用意是什么？ (5 分 ) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【答案】 說明在魏晉時(shí)期美開始有了獨(dú)立 的地位 ， 不再只是在道德的旗幟下發(fā)展； (2 分 )說明魏晉時(shí)期社會(huì)的倫理架構(gòu)開始松動(dòng)、瓦解； (1 分 )有助于理解曹操對(duì)社會(huì)倫理背叛的時(shí)代原因。 (4 分 ) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【答案】 同：都在思考人活著的意義。曹操其實(shí)是有能力篡位的，但他到最后也沒有，他去世之前一直自稱丞相，就是不要皇帝的位置，可見曹操這個(gè)人真的很特別。倫理道德和審美是兩個(gè)很不同的領(lǐng)域，可是彼此之間又有錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。美和倫理不同，可是在此以前，所有的文學(xué)都必須在道德的旗幟下發(fā)展，合于道德的，才合于美。陶淵明要走出社會(huì)的倫理，他在背叛社會(huì)，曹操也一樣在背叛。 ”“ 周公吐哺 ” 是在講周公禮賢下士，在這里，曹操就完全是周公了。 “ 山不厭高，海不厭深。繞樹三匝，何枝可依？ ” 這幾句，它是對(duì)生命的徹悟。我們現(xiàn)在只有通過他的文字，才能感覺到他有趣的復(fù)雜。可是宋朝以后曹操的形象就慢慢 地變了，因?yàn)?他挾持天子，名不正則言不順，宋代非常忌諱這種違背倫理的人。 大家可以翻一下唐史 ， 唐太宗同時(shí)代的人在贊頌唐太宗時(shí) ， 用了一個(gè)說法“ 神武同于魏祖 ” 。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音很刺耳，周圍的人心驚膽戰(zhàn)，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。箭頭有毒，毒已入骨，右臂又青又腫，不能動(dòng)彈。 (3 分 )這 幾句說的是寶玉和晴雯的情分 ， 但黛玉擔(dān)心這 成為自己和寶玉命運(yùn)的讖語。 ] 24． 簡答題 (10 分 ) (1)《紅樓夢(mèng)》中 ， 寶玉撰誄文祭晴雯 ， 黛玉建議將 “ 紅綃帳里，公子情深 ”改為 “ 茜紗窗下，公子多情 ” ，小說中哪些情節(jié)最能表現(xiàn)晴雯和寶玉的 “ 情深 ” ？當(dāng)寶玉改成 “ 茜紗窗下，我本無緣；黃土隴中，卿何薄命 ” 后，黛玉為何 “ 陡然變色 ” ？ (5 分 ) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ (2)請(qǐng)簡要介紹《三國演義》中關(guān)公 “ 刮骨療毒 ” 的主要過程。 BD [B 項(xiàng) ， 《端午節(jié)》的主人公是方玄綽。 E． 《歐也妮 C． 《老人與海》的主題是豐富的 ， 既贊美了人類在惡劣生存環(huán)境中表現(xiàn)出的堅(jiān)忍不拔的意志 ， 也表現(xiàn)出對(duì)大自然的熱愛以及對(duì)自然之偉力的崇敬。 二、名著閱讀題 (15 分 ) 23． 下列對(duì)有關(guān)名著的說明 ， 不正確的兩項(xiàng)是 (5 分 )( ) A． 《邊城》通過抒寫青年男女之間純潔的愛情、祖孫之間真摯的親情、鄰里之間互助的善良 ， 表現(xiàn)了人性之大美?，F(xiàn)在流行的山歌，都是一些情歌。山歌都是那些田間農(nóng)夫和鄉(xiāng)間少年們隨口抒懷之作，有學(xué)識(shí)和地位之士不屑于理會(huì)。 (3 分 ) 【參考譯文】 自有文字以來 ， 歷代都有民間歌謠。 (1 分 ) 【答案】 孔子 (1 分 ) 22． 根據(jù)文意 ， 概括山歌不 受重視的原因。 (限 6 處 )(6 分 ) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【答案】 言田夫野豎矢口寄興之所為 /薦紳學(xué)士家不道也 /唯詩壇不列 /而歌之權(quán)愈輕 /歌者之心亦愈淺 /今所盛行者 /皆私情譜耳。 雖然 ， 桑間濮上 ， 《國風(fēng)》刺之 ， 尼父錄焉 ， 以是為情真而不可廢也。自楚騷、唐律，爭(zhēng)妍競(jìng)暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是 別之曰山歌。 (10 分 ) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)： 20332109】 書契以來 ， 代有歌謠。根據(jù)以上信息可以立意為：去除偽飾 ， 保持本色 ， 堅(jiān)守本心 (或節(jié)操 )。 第二則材料中魯迅的情感傾向很明顯 ， 他沒有完全否定潤色的好處 ， 但是遺 憾潤色會(huì)使事物失去本來面目 ， 所以這則材料也是在強(qiáng)調(diào)要保持本色。第一則材料是說安于本來的狀態(tài) ， 老人盡管頭發(fā)一年一年變白 ， 但本來面目始終不變 ， 堅(jiān)守自己的節(jié)操。 —— 魯迅《且介亭雜文 一任秋霜換鬢毛 ， 本來面目長如故。 (2 分 ) 七、 作文 (70 分 ) 19． 根據(jù)以下材料 ， 選取角度 ， 自擬題目 ， 寫一篇不少于 800 字的文章；文體不限 ， 詩歌除外。 (2 分 )其次 ， 借 “ 造境 ” 之說論述文藝創(chuàng)作就是反映重新整理過的人生自然。解答此題 ， 應(yīng)認(rèn)真閱讀最后一段 ， 從整體上給文段劃分層次 ， 然后概括每一層次的主要內(nèi)容即可。 (每點(diǎn) 2 分 ) 18． 請(qǐng)簡要概述最后一段的論述層次。 ② 經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過了加工才能成為藝術(shù)品的有用的素材。其次要思考 “ 經(jīng)驗(yàn) ”“ 想象 ”“ 藝術(shù)創(chuàng)造 ” 之間的關(guān)系。明 確題干的要求 ，從文本中搜尋有效信息 ， 在搜集到有效信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行二次整合即可。 (每點(diǎn) 2 分 ) 17． 作者為什么說 “ 凡是藝術(shù)創(chuàng)造都是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合 ” ？請(qǐng)概括說明原因。 ② 浪漫主義：借想象表現(xiàn)情感。 “ 寫實(shí)作家的信條在消極方面是不任主觀 ，不動(dòng)情感 ， 不憑空想；在積極方面是盡量尋求實(shí)際人生經(jīng)驗(yàn) ， 應(yīng)用自然科學(xué)的方法搜集 ‘ 證據(jù) ’ ， 寫自己知道最清楚的 ， 愈忠實(shí)愈好 ” 是說 “ 寫實(shí)主義 ” 不任主觀 ， 不動(dòng)情感 ， 不憑空想 ， 注重實(shí)際人生經(jīng)驗(yàn)。 “ 反抗前世紀(jì)假古典主義過于崇拜理智的傾向 ” 直接點(diǎn)明了 “ 假古典主義 ” 的特點(diǎn)是過分崇拜理智。 (6 分 ) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 【解析】 本題考查理解文中重要概念的含義的能力。寫實(shí)主義所側(cè)重的是第一階段，理想主義所側(cè)重的是第三個(gè)階段，其實(shí)這三個(gè)階段都是不可偏廢的。大約文藝家對(duì)于人生自然必須經(jīng)過三種階段。境界就是情景交融事理相契的獨(dú)立自足的世界，它的真實(shí)性就在于 它的融貫整一，它的完美。 中國文學(xué)理論家向來注重 “ 境界 ” 二字，王國維在《人間詞話》里提出 “ 造境 ” 和 “ 寫境 ” 的區(qū)別，認(rèn)為 “ 造境 ” 即 “ 理想 ” (即 “ 想象 ” )， “ 寫境 ” 即 “ 寫實(shí) ” 。從藝術(shù)觀點(diǎn)看，這熔鑄的功夫比經(jīng)驗(yàn)還更重要千百倍，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)人人 都有，卻不是每個(gè)人都能表現(xiàn)他的經(jīng)驗(yàn)成為藝術(shù)家。至于經(jīng)驗(yàn) —— 寫實(shí)派所謂“ 證據(jù) ” —— 本身不能成為藝術(shù)，它必須透過作者的頭腦，在那里引起一番意匠經(jīng)營，一番選擇與安排，一番想象，然后才能產(chǎn)生作品。想象決不能不根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，神鬼和天堂地獄雖然都是想象的，可也都是根據(jù)人和現(xiàn)實(shí)想象出來的，神鬼都像人一樣有四肢五官，能思想能行動(dòng)，天堂地獄都像現(xiàn)世一樣有時(shí)間空間和擺布在時(shí)空中的事事物物，如宮殿樓閣飲食男女之類。理由很簡單， 凡是藝術(shù)創(chuàng)造都是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合 。寫實(shí)作家的信條在消極方面是不任主觀，不動(dòng)情感，不憑空想；在積極方面是盡量尋求實(shí)際人生經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用自然科學(xué)的方法搜集 “ 證據(jù) ” ，寫自己知道最清楚的，愈忠實(shí)愈好。在他 們的心目中與想象對(duì)立的 是理智；想象須超過理智，打破形式邏輯與現(xiàn)實(shí)的限制，任情感的指使。 在十九世紀(jì)前期 ， 浪漫主義風(fēng)靡一時(shí) ， 它反抗前世紀(jì)假古典主義過于崇拜理智的傾向 ， 特提出 “ 情感 ” 與 “ 想象 ” 兩大口號(hào)。 (每點(diǎn) 2分 ) 六、現(xiàn)代文閱讀 (二 )(18 分 ) 閱讀下面的作品，完成 16～ 18 題。 “ 一個(gè)人一生之中總會(huì)有這樣或那樣的病痛 ， 偶爾喝點(diǎn)湯藥 ， 益于病體 ” 是在說藥與病的關(guān)系； “ 湯藥入 口 ， 一股暖流在肚腸里奇妙地跳蕩 ， 使人感受到一種因苦味而帶來的淡淡感傷 ， 使人想起吃苦對(duì)生命的意義 ” 由苦藥能治病聯(lián)想