【正文】 這些評價并不十分恰當，但是可以說明韋詩的藝術(shù)價值和藝術(shù)風格的。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。韋應物是山水田園詩派詩人，后人每以王孟韋柳并稱。所以詩人只說自己的愚拙，不說自己的清高，把自己同真隱士區(qū)別開來。昏暗有所厭倦，想求得解脫，因而辭官幽居?！锻豸觽鳌分姓f到徐干，引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，不耽世榮”。“薄世榮”，鄙薄世人對富貴榮華的追求。韋應物實現(xiàn)了脫離官場，幽居山林，享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，他感到心安理得，因而“自當安蹇劣，誰謂薄世榮”。而《西塞山》景象壯闊，則顯示韋詩雄豪的一面。后人每以王孟韋柳并稱。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。其五古以學陶淵明為主，但在山水寫景等方面，受謝靈運、謝朓的影響。韋詩以五古成就最高，風格沖淡閑遠，語言簡潔樸素。五律一氣流轉(zhuǎn)，情文相生，耐人尋味。部分詩篇思想消極，孤寂低沉。代表作有《觀田家》。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。文學成就韋應物的詩歌創(chuàng)作成就最大。因出任過蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。韋應物生平簡介韋應物(737～792)，中國唐代詩人。寄諸弟書心得體會 4寄諸弟唐代韋應物歲暮兵戈亂京國，帛書間道訪存亡。所以，要去除人欲，不斷在“事上磨”，才能讓自己的內(nèi)心保持保持清澈通透。發(fā)現(xiàn)不足，就要果斷“克治”，身體力行。這又充分體現(xiàn)了陽明先生的境界!學習這篇文章，一是要應該學習陽明先生常思己過的克治之工，他說過，“人生大病，只是一個“傲”字!”人看不清自己，就容易驕傲自滿，故步自封，止步不前。他寫這篇文章的時候，已是功勛顯著，心力也達到很高境地，但他總是看到自己的不足，自稱自己“習染深痼，克治欠勇”，足見他對自己要求是多么地嚴苛，胸襟是多么地偉大!“慎獨自律”在文中也不時看到，特別是這句“戒慎不睹，恐懼不聞”者，時時自見己過之功。寄諸弟書心得體會 3“省察克治”在整篇文章處處可見，如：“無有有過而不自知者，但患不能改耳”“人孰無過?改之為貴”“若堯舜之心而自以為無過，即非所以為圣人矣”“吾亦近來實見此病，故亦切切預為弟輩言之”等等?！爸静涣?，天下無可成之事”。做事時，不好的念頭冒出來馬上察覺，一旦不對，立即改正。人性都是趨利避害的，當明白什么才是真正對自己好，就會改過，否則就只是看外相。人心總會有各種各樣的問題存在，容易摻夾雜質(zhì)，是一種不穩(wěn)定的“危險”的狀態(tài)。所以，本心其實有完全的辨別能力，就怕給自己找各種理由，被各種似是而非的“道理”所混淆，不能真正知道“過”在哪里，也就不能真正改正過失。不慮而知，不學而能。所以真正的改過還要從立志說來。所以陽明先生說，不要因為浪費生命而徒增后悔。我們有一個成語叫后生可畏，年輕人前途廣大，但是如果你到四五十歲還無聞，這里的聞不是沒有名的意思，是還沒有聞圣賢之道，還沒有道上有所得?！拔＜催^”，過即危，我們常常見不到自己的過失，以為都是別人有問題，在我們沒有成為圣賢之前，我們這顆心就是長人心，不要高估自己，要時時自見己過，在這里他希望自己的弟弟要有一份永心，不要洗染即生以后再去改。才能達至中庸之道，長袖善舞、運籌帷幄。人心總會有各種各樣的問題存在，容易摻夾雜質(zhì)，是一種不穩(wěn)定的“危險”的狀態(tài)。凡是覺得自己沒有過的，視自己為君子，視別人為有過唯小人的，卻真真實實地是小人。我們立志勤學最重要的格物功夫就是要改過，改正過錯，就是遠離危險的過程。如何切實用功呢陽明先生談到人心本是光明的。所以《寄諸弟書》的核心詞就是改過。那么，我們該如何改過，讓自己人生煩惱減少、事業(yè)順利今天談談我從《寄諸弟書》中獲得的感悟。寄諸弟書心得體會 2人生的煩惱從何處來事業(yè)不順利又是因何而起用“行為作用與反作用”的觀點分析，都是因為錯誤的起心動念和言語行動。但要把文言文翻譯出來就顯得有點吃力，找不到參考書籍，網(wǎng)上也基本上找不到參考譯文，只能憑著導讀的提示和自己的理解來譯，感覺譯得還是不太到位。因工作很繁忙，出差頻繁，第一遍也只能粗讀。最后一段則反映了先生在有限的人生時不待我、。在王陽明先生年譜時說道，他二十二歲在南宮進士考試時落第了，同考試的舍友以不中第為恥，但王陽明先生卻笑著說：“汝以不得第為恥，吾以不得第動心為恥?！笔沁@篇文章的精華所在?！胺埠笊蕾|(zhì)須令晦養(yǎng)厚積。諸用明是陽明先生的妻弟，一個樂善好施之人，才華橫溢卻不求仕途，深得陽明先生賞識。歲月不待，再過幾年，精神會越來越差，屆時雖然想長進也會心有余而力不足，則將會一事無成！所以我認為形勢不容自己了。好多人來信勸我為官之事，我也不是潔身自好不理解。正如天體運行還沒有形成聚氣，則不能發(fā)散，何況是人呢？花如果有千葉但無果實，就是因為華美外表太早發(fā)散了。聽說階、陽兩位侄子去年都出去參加科第考試，不是我不欣賞他們年少有志，但我內(nèi)心卻對此卻不以為然。但老祖而下，意皆不悅，今亦豈能決然行之？徒付之浩嘆而已！參考譯文（譯自夏涼冬暖）接到來信，知道你近來學識增長，非常高興！君子只擔心學問沒有修好，對于科第能不能中或者早中遲中都是不去追求的。歲月不待，再過數(shù)年，精神益弊，雖欲勉進而有所不能，則將終于無成。諸賢侄不以吾言為迂，便當有進步處矣。不幸遂至于得志，豈不誤卻此生耶！凡后生美質(zhì)，須令晦養(yǎng)厚積。況吾平日所望于賢弟，固有大于此者，不識亦嘗有意于此否耶？便中時報知之。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細節(jié)勾勒精練傳神，給人以無窮的回味。全詩次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內(nèi)（燭花頻剪），又由室內(nèi)（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進地反復渲染獨處的苦悶。想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無法擦拭的黯淡。“月在梧桐缺處明”，展現(xiàn)了一幅高遠、疏朗的秋夜月色圖。末句寫窗外梧桐之月，以景語作結(jié)，留給讀者無窮的想象空間。“滿”字表面是寫光影之濃，其實是寫憂思滿懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，今夜誰都不會給她送來溫暖。第三句轉(zhuǎn)折一筆，寫床席之月影。“欲三更”接續(xù)“夜久”兩字，極寫思婦飽受孤獨寂寞煎熬之苦。燈花頻生當有賞心悅事，而她卻無法消解眼前這幽情苦緒?！盃T花”即燈花，古人認為燈花是有喜事的一種預兆。既然輾轉(zhuǎn)反側(cè)難入夢，那么就很難打發(fā)漫漫長夜?！耙咕脽o眠”已見怨婦愁緒滿懷，而時又逢秋，秋風蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜難寢，更添一層愁苦。賞析：前兩句敘事。注釋：秋氣：指秋日凄清、肅殺之氣。剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。詩用“聲長聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射”兩句作結(jié)，描寫雄雞連續(xù)不斷地報曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射，夜幕逐漸隱退的景象，預示著黎明即將到來。在萬籟俱寂的秋夜中，絡(luò)緯的唧唧聲已經(jīng)顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺樓榭之間，撩人情思，使人難以入眠?！罢l人一聲歌子夜，尋聲宛轉(zhuǎn)空臺榭。列宿亂搖風滿天。該詩開頭兩句，詩人描繪秋風蕭瑟的景象，形象化地寫出“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋天景象。賞析乾隆三十七年（1772年）秋天，黃景仁仍在安徽學政朱筠的官署中。子夜：即《子夜歌》，為南朝時流行在江南的民間歌曲，曲調(diào)菱怨。雄雞連續(xù)不斷地報曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射。輕云飄蕩，明月已沉向海中，滿天星宿閃爍，令人感受到陣陣秋風在天際吹拂。聲長聲短雞續(xù)嗚，曙色冷光相激射。纖云激蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現(xiàn)的不同場景。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者?！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。陸機在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況?！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。首句“懷君屬秋夜”，點明季節(jié)是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。它是一首懷人詩。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗。賞析此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。屬：正值，適逢，恰好。注釋丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。韋應物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》譯文及注釋譯文在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣?？丈剿勺勇?，幽人應未眠。著有《參寥子集》。因?qū)懺娬Z涉譏刺，被勒令還俗。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時，他曾專程前去探望。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。道潛道潛（1043—1106）北宋詩僧?！懊鳌弊衷谑拙洹鞍怠弊值挠骋r下，成為全詩最耀眼的亮色，在結(jié)尾處預示出一片雨過天晴的明朗境界。這個“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。第三句寫半夜里風聲才停時的情景，“吹”與“斷”說明風曾刮得很緊，從樓頭判別風聲，就不同于從桐葉上辨別風聲了，必定要有相當?shù)娘L力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。井邊的梧桐翻動著葉子，颯颯有聲，是風吹所致，此時倘若還是“梧桐更兼細雨”，便應是“到黃昏點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。創(chuàng)作背景這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉(zhuǎn)晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構(gòu)成了清冷寒寂的意境。賞析宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細地表現(xiàn)出時間推移過程中的自然景物的變化。風吹斷：風停了。站在江樓上，風吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的`胸中。而在當今現(xiàn)世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。最后四句點明題旨，直抒胸臆。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。中間四句寫秋江月色。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩?！睘⒕?，一作“灑淚”。⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺。⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人?！崩钌谱ⅲ骸洞呵镌吩唬骸坝窈獗眱尚?，為玉繩星。天際識歸舟，云中辨江樹?！短藉居钣洝?；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。板橋浦，地名。我獨自在板橋浦對月飲酒，古人中誰可以與我共酌？可惜謝朓已經(jīng)千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！注釋⑴謝朓，字玄暉。漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。譯文及注釋：作者：佚名譯文天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。獨酌板橋浦，古人誰可征。漢水舊如練，霜江夜清澄。秋夜原文翻譯及賞析11秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁朝代：唐代作者：李白原文：天上何所有，迢迢白玉繩?！痹谠娭校皇枪铝⒌爻橄蟮卣f教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現(xiàn)個人的思想和情感，刻畫傳神，細致入微。痛苦的現(xiàn)實，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現(xiàn)內(nèi)容。意為“如今人心不古，世風日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場，但又不忍，最終不得不周旋其中。《秋夜寄僧》沒有運用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩詞風格，歐陽詹的詩雖談不上新奇，卻很講究煉飾。一人：指的是弘濟上人。是夜：此夜，即今晚。遙知是夜檀(t225。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。比喻精神上的擔負。秋夜寄僧：《全唐詩》題