【正文】 言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？。執(zhí)事敬，與人忠。見不賢而內自省也。，己欲達而達人。五、傳世名言 ，無以立?！笔钦f，子夏問什么是孝，孔子說：孝之難就在于孝敬父母的時候的臉色一定要和顏悅色?！本褪钦f父母在的時候，不要出門遠游，如果非得要遠游在話，就要有一定的方向?！本褪钦f父母的年紀是不可以不知道的事情，我們一來對他們的壽命感到喜悅，一來又時時刻刻為他們的衰老而擔憂。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣”就是說父母健在的時候，觀察他的志向，父母去世了，就要觀察他的行為，三年不更改父母的為人之道，那么他的行為就能算是孝了。陸游和王祥的所作所為都是出于孝心。因為他的母親不喜歡唐婉，雖然陸游和妻子唐婉的感情很好，但他卻為了孝順母親忍痛休妻。然后捕魚給母親吃。晉朝時期王祥的母親病了，想吃魚。“周禮”，因此人們一提起中國就會想到禮儀之邦,他們到底批判的是孔子“禮”的哪一方面呢？孔子所遵循的“禮”與傳統(tǒng)的“禮”是一回事嗎？（四）孔子眼中的孝介紹： 中國歷史上有很多關于孝的故事?？鬃右慌e一動都講究禮，很注重禮的形式，甚至于坐一張板凳、吃一塊肉、他希望這個禮不能光停留在這個表面的形式，光表面上人們的語言，人們的眼神，人們的表情，人們的動作來遵循禮，不能光是表面的，不能停留在表面形式上玩兒花架子，不能這樣。因此人們一提起中國就會想到是禮儀之邦。他做事不左不右不偏不倚。這是社會文明的一種表現(xiàn)，這種規(guī)范在我們遠古時期就已經形成了。禮是有不同的層次的，有的禮是人類最一般的禮，人類最基本的規(guī)范，比如說我們人與人之間平常交往的時候要遵守一些最基本的規(guī)范，比如見到老人要表現(xiàn)出一種尊老的禮，在公共汽車見到老人要向老人讓座，這是一種禮，見到殘疾人的時候，見到病人的時候，要對病人表現(xiàn)出一種關心，從神態(tài)上，從語言上，從行為上表現(xiàn)出對病人的一種愛護，關心。如不可求，從吾所好。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。這樣看來，“仁”其實講的就是一種豁達、愛人、自尊、自強，同時又胸懷寬廣格局博大的人生境界，是一種正直而由不是靈動的人生觀?！笨鬃诱J為，做人處事能符合莊重、寬大、誠實、勤快、慈惠這五點要求，就是行仁了。”曰：“恭、寬、信、敏、惠?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿室印Ｄ敲纯鬃铀^的“仁”究竟是什么呢。而“仁”則是它整個思想的精髓。如今，我們惟有心向往之……四、孔子的思想主張（一）孔子眼中的仁孔子，一位被稱為“圣人”的老者，他的諸多語言流傳至今不衰，他的博大思想影響舉世無雙。假如顏回還活著，一定會反對這種行為。說明孔子并不以不厚葬為無禮?？鬃有闹@違背了禮節(jié)，于是說，顏回把我看成父親，我卻不得把顏回看成兒子，這不是我的本意啊。但孔子不同意，因為按照禮節(jié)，他和顏回都恪守的禮節(jié)，這是不可以的。從者曰：‘子慟矣！’曰：‘有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”孔子說，我不為這個人悲傷，還為誰悲傷呢？在安葬顏回時，孔子又以一個知音的角色出現(xiàn)了。顏回既安慰孔子又尊敬道，老師還活著，我怎么敢死呢？在顏回死后，孔子表達了自己最沉痛的哀思。顏回大概也知道自己和老師不僅是師生關系，更是知音關系。實際上，孔子真正喜歡顏回，是因為他從顏回身上看到了自己的影子。誰知天不予人，竟讓他英年早逝！孔子回憶起來，自然充滿了悲痛和愛憐之意?！边@其中顯示出的不僅僅是顏回的賢德，而且有他的窮困。顏回一生學問雖高，但并無政治成就。”顏回點頭道：“弟子即使不才，也要照先生的話切實去做?？鬃舆€把顏回和其他弟子比較，說他的思想能夠長期不離開仁德，而其他弟子只能短時間想到仁德?？鬃釉诤汪敯Ч務搶W生中誰好時，贊揚顏回不把怒氣發(fā)泄到別人身上，不犯同樣的錯誤（不遷怒，不貳過）。首先，顏回談論自己的志向時，明確表示，我愿意不夸耀自己的長處，不表白自己的功勞。但一個老師，能夠找到在學問上“狂熱”追隨自己的人，無疑是一件幸事。所以孔子說，顏回對我的話是無所不喜歡。雖然想攀登上去，卻感到沒有路可上去。老師善于循序漸進地誘導我，用文獻典籍豐富我的知識，用禮節(jié)約束我的行為，使我想停止學習也不能。他曾經感慨道：老師的思想和學問，我抬頭仰望它，愈望愈覺得高，我研究它，愈鉆愈覺得深。這種尊重老師，不輕易從知識上當面辯駁老師的做法，大概在顏回身上得到了很好的體現(xiàn)?？鬃釉浾f，我整天給顏回講學，他從來沒提出過什么不同的意見，像個愚笨的人。他尊敬老師，恪守學問之道。青出于藍尚且不論，恃才傲物的人古今都有，比如三國之楊修，玩弄知識是非常危險的。在和季康子等人談論時，孔子也屢屢說起顏回的好學。顏回的聰明不僅是天資問題，而且因為他非常勤奮?？鬃勇犃艘舱f，我贊成你說比不上他?？鬃釉涃潛P子貢，說他是“告諸往而知來者”的聰明人。首先，顏回是個聰明而勤奮的學生?？鬃拥乃械茏又?，他最喜歡的自然是顏回。子夏對于讀書的目的性，也是很明確的，著名的“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”就是他說的。他在魏國，受到魏文侯的禮遇，被尊為大師級別人物，子夏的弟子都是魏國的棟梁，田子方、段干木、吳起，這些魏國的文臣武將，都拜子夏為師，尤其是吳起，是戰(zhàn)國初期最優(yōu)秀的政治家和軍事家，走到哪個國家，哪個國家就變富強，其才華和成就，在當時無人可比。子夏比孔子少四十四歲，孔子去世后，弟子們云散，子夏到了河西，繼承老師的衣缽，繼續(xù)講學?！边@就是啟發(fā)式教學的起源。所以，他鼓勵學生獨立思考，舉一反三，而不是老師說一就學習個一。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。他要求學生自由思考，不能對老師的觀點無條件接受。人的自由發(fā)展，會讓人產生自由思想。自由的授課地點、自由的課堂氣氛、自由的師生問答、自由的授課內容、自由的評價方式，這五個自由使教育沒有僵硬死板的框框套住，讓教育成為真正的教育，最終服務真正的育人：讓人自由發(fā)展，從而全面發(fā)展。宰我白天睡覺（不知道是課間休息還是老師講課時就睡），孔子竟然直接罵上啦：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也”。他對學生不好的表現(xiàn)，也及時提出批評。自由的評價方式：多元評價 孔子對學生的評價，沒有通過標準化的考試進行，而是在授課過程中，在進行問答時，就進行即興口頭表揚或批評。子路喜歡問作戰(zhàn)的事兒，子張喜歡問當官（干祿）的事兒，還有一些學生喜歡問歷史、倫理的事兒，孔子都一一作答，并順勢利導?！边@種思想，就是因材施教，而不是一刀切。子路問孔子：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“你的爸爸哥哥都在，要先去請教他們，怎么能聽到就做呢？”后來冉有也問：“聽到了就要去做嗎？”孔子說：“聽到了就要去做。自由的師生問答：真正的因材施教師生之間的問答非常自由，學生問同樣的問題，老師可以給出各種不同的答案。子路問老師：“如果衛(wèi)君讓老師您治理國政，您將先做什么呢？”孔子說：“那一定是先正名分吧！”子路說：“老師的迂腐竟然到了這種程度！那名分有什么可正的？”孔子說“好粗野啊！子由！君子對于他不了解的事情，就不應該發(fā)表意見。這種課堂氣氛，讓今天看慣了滿堂灌的學生無比艷羨?！痹诓煌牡胤?，結合他們的生活現(xiàn)狀進行教育，最早體現(xiàn)了“生活即教育”的觀念。弟子們隨孔子周游列國，課堂也就設在了風塵仆仆的路上。孔子在教育教學中的“自由”體現(xiàn)在幾個方面：自由的授課地點：時時處處皆課堂現(xiàn)在的教學，包括大中小學，主要是在課堂上、實驗室里。三、孔子的課堂(一)、自由在儒家經典《中庸》開篇就說：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?？鬃邮俏覈糯鷤ゴ蟮乃枷爰?，教育家，政治家，儒家學派創(chuàng)始人，世界十大歷史名人之一?？鬃拥茏佣噙_三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國高官棟梁。最終返回魯國，專心執(zhí)教。政治上的不得意，使孔子的可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上，孔子任魯國司寇。于是孔子與公元前484年六十八歲時返回魯國?？鬃咏艹龅膱?zhí)政能力讓齊國倍感威脅，于是設置送魯哀公美女良馬從而讓魯國國君沉溺與酒色中這樣卑鄙的計謀，以此擠走道德至圣的孔子?？鬃訄?zhí)政僅三個月，魯國內政外交等各個方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業(yè)，各守禮法，社會秩序非常好(史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”)，奸佞之人和刁民紛紛出逃。一年后升任司空(相當于現(xiàn)在的建設部長)，后又升任大司寇(相當于今天的公安局部局部長兼檢查部長兼職最高人民法院院長)。由于孔子超凡的能力和學識，很快得到不斷提拔。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。同時，鮮為人知的是孔子繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸()，膂力過人，遠非后世某些人認為的文弱書生的形象。）孔子三歲時候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當貧寒。后來，母親才將他抱走。這時，來了一只老虎為他哺乳。因為眼、耳、鼻都是雙露，所以稱“七露”?？鬃映錾院?，相貌丑陋，頭頂如反盂，中間低四周高?？阢曈癫?，玉帛上寫道：“天遣奎星下凡，以振興于周?！爸佟弊质桥判?，表示“第二”的意思，因為孔子是叔梁紇的第二個兒子，所以人們又叫孔子為“孔老二”。于是，他就和妻子一起到曲阜東南的尼丘山求天神另賜一子。這僅有的一個兒子是個瘸子。故姓孔。我國古人有的以祖先的“字”為姓，如魯公子牙字叔，他的孫子就叫叔得臣?？鬃右步洺Ｒ宰约菏琴F族的后代為榮，甚至臨死的時候，還念念不忘自己是殷人的后代。孔子名字的由來：據《史記孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。水精之子。有麟吐玉書於闕里。故名仲尼。禱於尼山。二、生平經歷PPT 孔子，前551年9月28日(農歷八月廿七)~前479年4月11日(農歷二月十一)名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人。孔子死時只有三間小屋，經歷朝歷代的擴建，成了擁有466間房的浩大的孔廟，孔廟的主殿或者說正殿稱大成殿，規(guī)模、氣勢真可以與皇帝的金鑾殿相媲美。你想知道自己屬相性格與命運的關系，就去慈元閣轉運網，那里會根據你的屬相來分析你的流年和運勢，以及自己所長之處發(fā)揮自己的最大優(yōu)勢，會讓你少有彎路。生肖歷史名人有哪些？名人也是人，普通人也有機會成就人生。屬相不同，性格也會不同，其中大多數人的性格大同小異，會多多少少與他人的性格有重疊的一部分，而屬相就是這樣。都知道性格決定命運，如果屬相與性格有關的話，那么按理來說，屬相與命運也是有關聯(lián)的。細細品來，你會發(fā)現(xiàn)他們的性格特征總會與他們的屬相有著些許關聯(lián)，所以說從生肖看性格也并不是沒有道理的。每個生肖都有它所代表的特征還有其包含的意義。想要知道這些就去慈元閣轉運網，那里有關于生肖歷史名人的消息，從他的命運來窺探自己。而中華泱泱大國，擁有著五千年的歷史，生肖歷史名人不計其數。而生肖更是民間經久不衰的話題，一問人的基本問題，首當其沖的就是生肖。而作為中國最著名的民俗文化，那就屬十二生肖了。三五百年一紀，具體年月可用多種劃分方式，讓各朝代有機結合，使人耳目一新。民國共和，抗戰(zhàn)翻身。十、太平天國，洋務運動。極權桎梏瓜藤獄，十萬成就皆嫁衣。千載遺夢，百年屈辱。明清紀。一代天驕，成吉思汗。八、天下一家，地獄天堂。節(jié)度使，兒皇帝。隋文科舉，大乘玄奘。隋唐紀。六、亢龍有悔，黃巾起義，三國兩晉，五胡亂華。大一統(tǒng)，書同文，史記、漢書、造紙術。五、鐵器時代。尊王攘夷，田單復齊。四、青銅器時代晚期，開始進入鐵器時代。分封制中期。商周紀。有虞氏，舜。分封制早期。虞夏紀。部落聯(lián)盟時代。另類的時代劃分方式炎黃紀。音樂家：聶耳、冼星海、阿柄、谷建芬、李劫夫、馬思聰、賀綠汀、程懋筠等。十四歲入后宮為唐太宗的才人，唐太宗賜號“武媚”，唐高宗時初為昭儀，后為皇后，尊號為天后，與唐高宗李治并稱二圣，683年12月27/ 11篇三：中國歷史名人圣賢名號人文始祖——軒轅黃帝、神農炎帝；中華蠶神——嫘祖；農耕文明開創(chuàng)者—后稷；文字文明開創(chuàng)者—倉頡；中華文明奠基人—黃帝炎帝夏禹；偉圣—王詡酒圣—杜康；法圣—商鞅；道圣—老子；儒圣—孔子；兵圣—孫武；商圣—范蠡；科圣—墨子、張衡；戰(zhàn)神—白起；謀圣—張良；史圣—司馬遷；木圣—公輸盤（ban）（民間俗稱魯班，因為他是魯國人）、馬鈞；醫(yī)圣—張仲景；神醫(yī)—華佗；武圣—關羽；智圣—諸葛亮；藥王—孫思邈、李時珍；棋圣—黃龍士，吳清源（昭和棋圣），聶衛(wèi)平；書圣—王羲之；草圣—張旭，懷素；茶圣—陸羽；詩仙—李白；詩圣—杜甫；詩鬼—李賀；七絕圣手—王昌齡；詩豪—劉禹錫；詩魔—白居易；詩佛—王維；古代著名詩人：屈原、曹植、謝眺、王之渙、王昌齡、高適、岑參、李商隱、杜牧、蘇軾、陸游；古代著名詞人：李煜、柳永、周邦彥、晏殊、晏幾道、秦觀、李清照、辛棄疾、姜夔、陳亮、納蘭性德；古代文學家：莊周、孟子、曹操、陶淵明、劉義慶、施耐庵、羅貫中、吳承恩、曹雪芹、劉鶚；唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；古代著名戲曲家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖、王實甫、高明、徐渭、湯顯祖、洪升、孔尚任；古代著名書法家：王羲之、王獻之、智永、歐陽詢、虞世南、褚遂良、