【正文】 因?yàn)闋?zhēng)訟而獲得官服，也就不值得尊敬了?！断髠鳌氛f：因?yàn)闋?zhēng)訟而獲得官服，也就不值得尊敬了?！景自挕可暇拧；蝈a之鞶帶，終朝三褫之。訟卦結(jié)束的時(shí)候，就分出勝負(fù)了，我們一起念。你光讓我活著，但是我活的不痛快，因?yàn)樯茻o善報(bào)惡無惡報(bào)，所以需要誰呢？需要有一個(gè)九五，九五既中且正，代表這個(gè)人公正嚴(yán)明，他可以來審判善惡，那么人心都可以得到一種平和，所以仁愛跟正義，后面的正義是非常重要，所以這邊就會(huì)提到說，九五，訟，元吉，因?yàn)?，在九五這個(gè)爻里面，碰到訟卦它是元吉，上上大吉，就是因?yàn)槿说纳鐣?huì)部可能沒有訴訟，各位想想看，從小到路邊吵架停車這些，到真的打官司，爭(zhēng)遺產(chǎn)這些都有的，那你說你可能沒有訴訟嗎，你如果沒有訴訟的話，好人一定被欺負(fù)，兇的人什么都拿了，那好人通通退讓，那這個(gè)世界就是一點(diǎn)，都不公平，也不快樂，所以它這個(gè)送給，元吉在這里。這樣就是讓你活下去就是仁愛了。在訟卦出現(xiàn)，你說打官司怎么會(huì)有元吉呢，不要忘記一個(gè)人活在世界上，或者人類活在世界上，一般來說只有兩個(gè)要求，一個(gè)是仁愛，第二個(gè)是正義?！断髠鳌氛f：爭(zhēng)訟，最為吉祥，是因?yàn)槭刂卸苏??！景自挕烤盼?。訟元吉。我們一起念。有沒有正應(yīng)，或是有沒有靠山這些。所以代表它還算是沒有失去身份。所以爭(zhēng)訟無成。那么后面說回到自己命定的角色，變的安于正固吉祥，是因?yàn)闆]有失去身份。變的安于正固吉祥。好像在宣布什么命令一樣。我現(xiàn)在發(fā)布一個(gè)詔書，全國(guó)人都要知道，就好像風(fēng)吹過大地一樣，所以風(fēng)也代表命令。巽代表風(fēng)，風(fēng)代表命令。但是九四還好，它一爭(zhēng)訟沒有成功，返回到自己命定的角色，九四為什么可以返回到自己命定的角色呢？那就要看它是在互巽里面。跟誰爭(zhēng)訟，跟九五。九四。爭(zhēng)訟沒有成功，返回到自己命定的角色，變得安于正固，吉祥。《象》曰：復(fù)即命，渝安貞；不失也。九四。確實(shí)有舊的可食。那這十二個(gè)消息卦畫起來很整齊，很漂亮，那你就把它背下來，因?yàn)樗菍斫忉屫缘淖兓钪饕膮⒖肌＞褪鞘€(gè)。所以這是遁卦，這是大壯卦。消息卦就是同性爻從下往上連在一起，跟異性爻不相交錯(cuò)的就是消息卦。記得只能變一次。但是也有幾個(gè)卦不是從消息卦來的。我在遁卦的時(shí)候我是六二，我跟九五正應(yīng)，好的很，那我現(xiàn)在變成訟卦之后，六二變成六三了，訟卦形成了。、所以你要問，它憑什么說食舊德，舊怎么來的，過去的東西怎么來的？舊這個(gè)字就代表從這邊來的。那么遁卦的話就是消息卦，那消息卦是怎么變呢？你看變的原則是變一次，變的話當(dāng)然是褶兩個(gè)（遁卦二爻和三爻）變了，看到?jīng)]有，這個(gè)到這兒來（遁卦六二到訟卦六三），這個(gè)到這來（遁卦九三到訟卦九二），就變成現(xiàn)在你們所看到的訟卦。它眼見著就會(huì)帶來現(xiàn)在兩個(gè)陰爻，將來三個(gè)陰爻，將來四個(gè)陰爻，它上面陽爻越來越少。那這種卦一定只有十二個(gè)，你想也知道，因?yàn)橥载栽谝黄穑愋载圆幌嘟煌ǖ?，那一定是從底下往上走，陰爻往上走六個(gè)，陽爻往上走六個(gè)，十二個(gè)，這十二個(gè)消息卦，正好代表十二個(gè)月，農(nóng)歷的十二個(gè)月。一二三四，這是消息卦之一。這代表什么？代表服從九五，因?yàn)榫盼迨侵髫?，那六三服從九五怎么說呢？我們說天水訟，這是水，我們問這個(gè)卦是怎么來的？我講過，非覆即變，但我現(xiàn)在講一個(gè)覆卦變卦，我們現(xiàn)在講一個(gè)不是變卦，是卦變，卦是怎么變來的？一個(gè)卦怎么變來的呢？像這個(gè)卦你一看就知道怎么變的，就是你將來就會(huì)知道，現(xiàn)在還沒學(xué)到。因?yàn)榱厦媸巧暇?，跟它正?yīng)，它如果跟它的話，就等于跟君王做事，上面的乾卦代表君王，或者跟它做事，但是你不會(huì)有什么成就，因?yàn)榇蚬偎驹趺磿?huì)有什么成就呢，你在訟卦里面。所以六三的話就比較有危險(xiǎn)最后吉祥?；蛘吒S君王做事，沒有成就。我們先把它原文的意思說完。所以這是一種解法，說我是公卿，所以我可以世襲。它有世襲的這種條件，所以代表說我的祖先我可以接這個(gè)位置。六三是享受祖先的余蔭，我們看享受祖先的余蔭，這是怎么來的呢？這是比較困難的地方，如果一定要理解的話，就把它理解為再進(jìn)一步的變化了?；蛘吒S君王做事，沒有成就?！景自挕苛?。食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。好，我們?cè)倏戳?。但他后面說的很精彩，他說天地這么大，我不會(huì)跟你交換蟬的翅膀，萬物這么多，我只看到蟬，這叫做專注，所以孔子就立刻教學(xué)生，看到?jīng)]有，用志不分，乃凝于神，你只要用心專注，不要分心的話，表現(xiàn)的就跟神一樣的這么巧妙，凝于神的凝就是凝視，好像是神一樣的這么巧妙，我們說鬼斧神工，在莊子里面有很多這樣的故事。我們小時(shí)候粘鍋過蟬，在鄉(xiāng)下，好不容易才粘到一只，一天能粘個(gè)三五只就很開心了，結(jié)果看到莊子的故事，那老人家一天粘一麻袋，他干嗎粘那么多，因?yàn)楣艜r(shí)候的人他這個(gè)蟬可以賣，它是有蛋白質(zhì)，這個(gè)是有營(yíng)養(yǎng)的，可以賣的，所以老人家是粘蟬當(dāng)做他的職業(yè)了，孔子好學(xué)不倦，莊子里面經(jīng)常描寫這一點(diǎn)。莊子里面提到一段說孔子帶著學(xué)生穿過一片竹林，看到一個(gè)老人在粘蟬，孔子就覺得很驚訝，以為內(nèi)這個(gè)老人家粘蟬的時(shí)候速度之快，技術(shù)之好，好像在地上揀東西一樣。比如他二審判有罪，最后再繼續(xù)上訴，結(jié)果怎么樣不知道，因?yàn)樗呀?jīng)學(xué)會(huì)這個(gè)占卦，但他有個(gè)毛病，每次占的不好的時(shí)候都想重占一次，很抱歉，我說你這種心態(tài)，就學(xué)易經(jīng)幫助布大，太主觀了。就可能這種情況。說實(shí)在的，我就有一個(gè)朋友，他在去年有某些事情被告了，就在第二審，初審時(shí)判了三年，第二審的時(shí)候，打官司前一個(gè)星期跑來找我，他說聽說你會(huì)占卦啊，我們是研究生同學(xué)，碩士生同學(xué)，他碩士班畢業(yè)的論文還寫易經(jīng)的，但他后來沒有學(xué)到占卦這些。這代表九二是什么？九二已經(jīng)到了大夫的位置，古代的大夫最基本的就是有三百戶，這些人歸你管，因?yàn)槟愦蠓蚩傄幸恍┤擞幸恍┩恋亟胁梢兀蝗辉趺串?dāng)大夫呢？所以你家人不會(huì)受干擾。其邑人三百戶，無眚?；貋矶惚埽蚬偎敬蜉斄?。自下訟上，患至掇也。不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。居下位而與居上位者爭(zhēng)訟，禍患來到是自己找的。爭(zhēng)訟沒有成功，回來躲避，他采邑的三百戶人口沒有災(zāi)難。自下訟上，患至掇也。不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無眚。它有沒有正應(yīng)，它有沒有靠山，它有沒有相關(guān)的位置對(duì)不對(duì)這些。因?yàn)槌趿旧砩厦嬗芯哦梢钥浚偻嫌芯潘母龖?yīng)，所以初六不會(huì)有什么太大問題。它看到未來，對(duì)不對(duì)？所以就是我們這邊所作的理解。就是叫你找理由，你找理由找多之后發(fā)現(xiàn)有好多卦都可以用這種方式解，代表這種解法也是可以成立的。兌就是口，來了，這樣解釋。開口說話，對(duì)不對(duì)。就是你問這個(gè)爻，那你說它怎么回事呢？它就要跟它變了之后的那個(gè)情況要配合來看。也有人怎么解釋呢？我們昨天講過，今天再?gòu)?fù)習(xí)一下，如果你說天水訟的話呢，你說底下是一個(gè)坎卦，你現(xiàn)在問初六怎么辦？初六你問它的話就等于初六變成初九了，又變成一個(gè)兌卦，就是口舌是非，知道這個(gè)意思吧。打官司你一碰到弱的話，那我就算了，我就退一步吧，退一步就沒事了。因?yàn)槟阍谠A卦里面，你如果初六，初六為什么可以做到這一步呢，因?yàn)槌趿旧肀容^弱，陰爻在剛位，雖然這是剛位，但是我是陰爻，但是陰陽一協(xié)調(diào)就比較弱了。這邊提到初六，不永所事，就是不要把事情做到底，永世永久了，永恒了，就是做到底的意思。《象》曰：不永所事，訟不可長(zhǎng)也。初六。那你一輩子都避免不了這種困擾。因?yàn)槟氵^去沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，現(xiàn)在就是你過去沒有考慮的結(jié)果。衛(wèi)靈公》）。所以你做事謀始，將來一定沒有問題。別人跟他要的話，他恐怕立刻還了，為什么？他又有本票又有借據(jù)，馬上律師通知封都來了，是不是？所以在這個(gè)時(shí)候，你做事開始小心，所以我現(xiàn)在做事開始都很小心，完全不談錢的事，省的麻煩。譬如說，兩個(gè)人要合作，先立個(gè)合約，我自己常常說，我自己很多人問我，你怎么經(jīng)常提到你受騙的事情，我的毛病就是我從來不人家寫什么詳細(xì)的借條，本票，保證這些，我總覺得朋友借錢是吧，十萬元錢，好，你拿去。天水訟，天是在天上，水在地上，那水不但在地上，還在流動(dòng)，它的方向是完全不一樣的，等于是我水在流動(dòng)，并且水是往低處流，所以天跟水是沒什么好和解的。們?cè)倏此拇笙螅断蟆吩唬禾炫c水違行，訟。不適宜渡過大河。你說我不愿意和解，一定要跟你爭(zhēng)到最后，爭(zhēng)出一個(gè)分明，那就恐怕兩敗俱傷。那么訟卦有憑證可信，卻窒塞而需警惕，至于中間吉祥，是因?yàn)閯傌硜淼较仑圆⒕佑谥形?。他外面很?qiáng)勢(shì)，他如果弱勢(shì)的話就不打官司了。上面是乾卦剛強(qiáng)，底下是坎卦是險(xiǎn)惡。你一看就知道九五是主爻，因?yàn)樯厦胬姶笕恕＠姶笕?，尚中正也。訟有孚，窒惕，中吉，剛來而得中也。你只要有東西吃，你就會(huì)有些爭(zhēng)訟，這是我的果子，那是你的麥子，誰種的？為什么你拿我的？這里面就有爭(zhēng)訟了。因?yàn)槟阍V訟之后一定有不同的群眾。軍隊(duì)、群眾出來了。只要有任何官司出現(xiàn)的時(shí)候，像我看到很多美國(guó)影片官司出現(xiàn)的時(shí)候，外面就很多人拿個(gè)那個(gè)牌子游行，一定分兩組，絕不會(huì)全面倒著支持一邊的，它一定是分兩邊，我支持這邊，你支持那邊。人的社會(huì)一旦吃飽喝足就開始分派系。所以這里邊就把那個(gè)訟稍微說一下。遇到一個(gè)好的法官。法官如果不好的話，你打官司就很無奈。利見大人，適宜見到大人。你雖然贏的話也照樣得罪人。什么意思？中間吉祥，代表你打官司打到一半，停下來就吉祥，和解了。終兇。但為什么窒塞而須警惕呢？因?yàn)榇蚬偎荆l相信你？你就算是真的很實(shí)在的話，打官司別人就可以很合理的懷疑你，說你這個(gè)我不一定要采信啊。第一個(gè)為什么又提到有孚，因?yàn)榫哦盼迨顷栘常吹經(jīng)]有，陽爻占據(jù)二根五的位置，這代表什么，上下這個(gè)內(nèi)心里面都很實(shí)在，代表有誠(chéng)信，有誠(chéng)信的解釋有兩三種，這是一種比較常見的。那么訟卦的話在說什么呢？有憑證可信，窒塞而須警惕?？匆姏]有，前面的需說利涉大川，可是很多人問你前面講需利涉大川，可是很多人問你前面講需，講了半天不是說要等待嗎，為什么說利涉大川呢，那什么意思？他說當(dāng)你這個(gè)需結(jié)束之后，你可以利涉大川，你要知道它卦辭講的時(shí)候，前面說貞吉，后面說利涉大川，明明講你正固，穩(wěn)住吉祥，后面干嘛說利涉大川呢？意思就是說當(dāng)你這個(gè)卦結(jié)束之后，你可以利涉大川，是這個(gè)意思。終兇。有孚，窒。第五篇：傅佩榮_《解讀易經(jīng)》6訟卦講話稿訟卦（天水訟，下坎上乾，初、三為陰）接著就是訟卦，看這個(gè)字也知道應(yīng)該是訴訟了。鬼本無形，而見載之一車，言其以無為有，妄之極也??上之睽乖既極，三之所處者正理，大凡失道既極，則必反正理，故上于三始疑而終必合也。程頤發(fā)揮此爻義理甚為生動(dòng)，他說： “上之與三，雖為正應(yīng)，然居睽極，無所不疑，其 見三，如豕之污穢，而又背負(fù)泥涂，見其可惡之甚也。最后，坎為盜，而上九下有六三陰陽正應(yīng)，形成“匪寇婚媾” ”。其次，坎為水，為正北方之 卦，為萬物之所歸，而人之所歸為鬼；坎又為多眚輿，所以說“載鬼一車”。它自己在上卦離中，離 為目，所以看見了它與下卦之間橫著一個(gè)互坎（六三、九四、六五）首先?！断蟆吩唬河龅较掠甑募椋且?yàn)樵S多疑慮都消失了。先張開工，后來放下弓。【白話】 上九。先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。六五為君，九四為其 宗人，所以說“厥宗噬膚”，那么，六五的往（從**上來），不是“往有慶”嗎？【】 上九。在中孚卦里，**在互艮（六三、**、九五）中，艮為膚（膚為帶皮的肉）。但是參考辭所云“柔進(jìn)而上 行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉”，可見不必懊惱?！窘庾x】 六五以陰爻居剛位，下有九二正應(yīng)?！景自挕?六五。【】 六五。但是，九四雖與初九無應(yīng)，在睽卦中卻 反而合乎卦意，可以“交孚”，以至于“厲無咎”?！断髠鳌氛f：互相信任而沒有災(zāi)難，是因?yàn)樾囊獾靡詫?shí)現(xiàn)。乖離而孤獨(dú)，遇到有為之士。《象》曰：交孚無咎，志行也。睽孤，遇元夫。上九為陽爻，所以說“遇剛”。這樣當(dāng)然是“無初”了。這一點(diǎn)要由中孚卦（圖）的變化來看。它的“位不當(dāng)”十分明顯。它在互 坎（六三、九四、六五）中，坎為曳馬，為多眚（sheng）輿，表示馬拉著一輛遇難的 車；它又在互離（九二、六三、九四）中，離在古代有做“?！苯庵嗉从信Ｔ诤?拖著。起初不好而最后有結(jié)果，是因?yàn)橛龅?剛強(qiáng)者。車夫受過斷發(fā)割鼻的刑罰，起初不好而最后有結(jié)果?！景自挕?六三?！断蟆吩唬阂娸浺罚徊划?dāng)也。見輿曳，其牛掣。只是道路已成 小巷罷了。兩者皆是中而不正，在睽卦中相遇，只能局限于小巷，但可以“無咎”?！断髠鳌氛f：在巷子中遇見主人，是因?yàn)樯形词サ缆??！景自挕?九二。遇主于巷，無咎。至于稱九四為 ” “惡人” 則是因?yàn)樗诨タ?，（六三、九四、六五）中，坎為盜。在睽卦中，陰陽正應(yīng)未必是好事，所以初九與九四不應(yīng)，正好符合睽卦之旨。不過，既然在睽 卦，本來即是乖離之象，所以這種悔是不必要的，亦即“悔亡”?！断髠鳌氛f：見到惡心，是為了避開災(zāi)難。懊惱消失，丟失的馬不必追尋，自己會(huì)回來?！断蟆吩唬阂姁喝耍员倬桃??；谕?，喪馬勿逐，自復(fù)。認(rèn)清這兩 方面，更能明白變化之理?！窘庾x】 離為火，火性向上；澤為水，水性向下，兩者動(dòng)向相反而合為一卦，以此表示睽卦?！景自挕?《象傳》說：火在上面而澤在底下，這就是睽卦?！尽?《象》曰：上火下澤，睽。暌隔乖離，在自然界與人間世都有因時(shí)而用的必要性?！敝劣凇叭徇M(jìn)而上行，得中而應(yīng)乎剛”，則 顯示睽卦由中孚卦（第六十一卦）變來，亦即中孚卦的**與九五剛相應(yīng)。古代女子以家庭為生 活重心，自及笄（十五歲所行之成年禮）之后，就以出嫁為主要目標(biāo)?！窘庾x】 睽卦下兌上離，離為火，兌為澤，兩者活動(dòng)方向相反，有如乖離。天與地分隔，但是化育的工作相同；男與女有別，但是愛慕的 心意相通；萬物各有領(lǐng)域，但是進(jìn)行的活動(dòng)相似。兩個(gè)女兒一起住在家 里，心意卻不會(huì)一同進(jìn)展。睽之時(shí)用大矣哉。說而麗乎明，柔進(jìn)而 上行，得中而應(yīng)乎剛，是以小事吉?！尽?《彖》曰：睽，火動(dòng)而上，澤動(dòng)而下。人是社會(huì)性的動(dòng)物，結(jié)合的力量較強(qiáng)，可以用禮教來約束。人生的聚散分合乃是事理 之常，親如家人亦不例外。睽者，乖 也?！窘庾x】 睽卦是下兌上離，亦即“火澤睽”《序卦》說：。【白話】 睽卦。3睽卦（下兌上離，火澤睽，三、五為陰）【】 睽。第四篇：傅佩榮《解讀易經(jīng)》38睽卦本文由河圖洛書貢獻(xiàn)doc文檔可能在WAP端瀏覽體驗(yàn)不佳?！跋忍臁迸c“后天”二詞，表示天的法則在運(yùn)作上有一定的時(shí)機(jī)，所以應(yīng)以“天的法則”來翻譯“天”。“與四時(shí)合其序”，表示大人的施政合乎時(shí)宜。“與天地合其德”，是指天地有大生廣生之德，在天地是功能，在大人則是道德。此時(shí)的“或”代表警覺狀態(tài)，保持可上可下的彈性，所以“無咎”。九二的“君德”，意指處于下卦中位，君主之德已具，但是畢竟未到九五可以大顯身手的階段。首先談的就是自強(qiáng)不息，“以成德為行”。天的法則尚且不會(huì)違逆他，那么何況是人類呢？何況是鬼神呢？（上九