【正文】 )。中國兩千年來的成功不是天生的，而百年前的破敗也不是偶然的，我們不要以為若沒有近代史上那些波折，中國就一直是世界第一流的強國。機遇是給有強國意識的國家準備的，實力是有強國意識的國家才能取得的，而機遇、實力只有在強國意識中才能進一步升華。真正的強國意識是一種對待自己的充分信任，是一種對待歷史的平和心態(tài)，是一種面向未來而非沉浸于過去的深邃眼光。但是，心理因素不只是短暫的沖刺狀態(tài)，而是一種恒久的強國意識。經濟實力指的崛起者內部物質條件。有學者指出，大國崛起的因素有很多，比如歷史機遇，經濟實力，還有心理準備。觀世界、看歷史，這大概是最主要的。不宜專撿它們崛起歷史中的瑕疵、曲折甚至犯罪來論證實際上是不走向海洋、不走向市場、不走向現代化的理論與實踐的合理性。曾有一本名叫《中國走向近代化的里程碑》，列舉了360個標志著中國近代化進程的“第一”，無論是政治、經濟、外交方面的，還是思想、文化和教育方面的，都在不同程度上與西方國家有著直接或間接的聯(lián)系。更重要的是，問題還有另一面。這一種歷史進程絕不能因為其中一些國家后來衰落了，甚至像德國、日本一度走上歧途而被完全否定。它們的成功就在于抓住了歷史機遇，該走出去就走出去，該革新的時候就要革新。換個角度看世界被我們稱為列強的國家，最初也并非世界性的大國，有的甚至只是偏居一隅的彈丸之地。歷史需要反思，可反思的主要不是別人當初不該做什么，而應是自己當初為何沒有做，為何不搶占歷史先機，事先成為世界強國。”站在今天的高度反觀那些大國的強勢崛起，反思近代中國的弱勢發(fā)展，我們似乎應當這樣總結：造成近代中國歷史悲劇的因素固然有西方列強的蠻橫無理，但更在于中國自己沒有把握時機，沒有搶先走上近代化之路?！编囆∑秸f：“要改變?落后挨打?的局面，就必須打破封閉狀態(tài)，實行對外開放。對于這個問題，偉人已有高論。但問題是到底怪誰呢？百年后的今天，我們要做的更多的是依然黯然神傷地述說著那段悲慘的經歷、控訴西方列強的暴行，還是更深層次地看待西方崛起的進程，總結那段歷史的教訓呢？弱肉強食，適者生存，現在回過頭來看那段歷史，生機勃勃的西方與腐朽沒落的滿清王朝之間是絕不可能有什么“平等”條約可言。伴隨著腐朽、沒落但又自我感覺良好的中國，被列強連拖帶拉、連打帶壓地進入了半殖民地半封建社會，一種揮之不去的“悲情”自然在中國人心中長久地沉淀下來。這樣一個向來是恩施天下、極少冒犯別人的大國，自1840年以后的一個多世紀里，前后被西方強迫簽訂了1000多個喪權辱國的不平等條約，不僅將自己的領土暫時地或永久地劃歸外國，賠出近20億兩白銀，海關也幾乎交由外國人管理。歷史上，中國一直是重農業(yè)輕商業(yè)，重陸地輕海洋，重防守輕進攻，自給自足，這使中國完全可以在對外封閉的情況下解決自我生存問題。央視正在熱播的12集紀錄片《大國崛起》之所以引起了廣泛關注和熱評，我認為關鍵之處就是，正面敘述了被我們稱為西方列強的國家崛起的過程，對國人根深蒂固的歷史觀和世界觀提出了挑戰(zhàn)。不僅如此，在國人筆下的中國近代史，深藏著一種強烈的“悲情情結”，一字字似乎都用血淚講述著中國百年來的苦難歷程，同時，還在義憤填膺地譴責西方列強的野蠻無理。平時為了幾個獎學金都能勾心斗角爾虞我詐，你以為等到地震的時候站出來捐個幾百幾千塊人民幣你就堂而皇之一合格的社會主義大學生了？建議你們無聊的時候還是去看看《大國崛起》吧?，F在還動不動開口閉口就中國人不中國人的，中國人有你們這樣的么，秦始皇焚書阬儒，明清文字獄加起來也沒你們牛吧。如今的中國人都是當年滿清入關先剃頭發(fā)民國又剪辮子的孬種的后代了，這年頭頂多冒一兩小憤青扯一兩嗓子，真正敢出來做點開天辟地的大事情的人早被滿門抄斬了。今天中國的所謂社會主義，跟西方的所謂資本主義到底有何區(qū)別，不是每個人都是馬尅思，也不是每個人都學過馬尅思，更不是每個人都懂馬尅思。當大家意識到從10個人身上剝削1塊錢跟從1個人身上剝削10塊錢得效果是一樣的時候，牛頓，愛迪生便成了人們心中的偶像，跟亞歷山大，屋大維平起平坐了。不同的是沒打幾天就熄火了，大家都意識到這樣打下去誰都沒有好結果。霸主也不是好當的，經常分贓不均了就容易出事情，世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。成吉思汗說：“鎮(zhèn)壓叛亂者、戰(zhàn)勝敵人，將他們連根鏟除，奪取他們所有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚，騎乘著他們后背平滑的駿馬，將他們的美貌的后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰并親吻著，吮她們的乳頭色的甜密的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣。剝削掠奪得越多就越強大，非洲的奴隷，美洲的印第安，這些都是活動著的黃金呀；埃及的僵尸，印度象牙佛像都是無價之寶；還有澳大利亞的廣袤的牧場。勇敢浪漫的葡萄牙人只有出海了。于是，葡萄牙人走出來了，背靠強大可怕的西班牙，面向蔚藍無垠的大海。也許因為地盤足夠大了，也許是小日子過得太愜意了，除了像南宋這樣得朝廷被逼到臨安，中國得都城總是遠離大海。再后來我們發(fā)展到極致了，因為我們沒有更多的人讓他們剝削了，北邊是蒙古大漠，西邊是蔥嶺昆侖山羅布泊，南邊喜馬拉雅山橫斷山脈，東邊是食之無味的倭夷扶桑。漢武帝好大喜功，晉朝全國上下都膜拜孔方兄，隋煬帝更是鑿運河，建洛陽，唐朝出了個喜歡吃荔枝得貴妃，明成祖剛上臺就營建故宮。除非你刁得像劉備像朱元璋。后來的人發(fā)現一個問題，這么些臣民們怎么管呀，諸子百家，各顯神通了，結果名、墨兩家中道而絕，儒、道兩家便成了中國文化隂陽互補的主流思想（法家只是儒家的同宗別派），中國的文化就是要讓我們都當順民，良民。統(tǒng)一了，解放了，人民的負擔卻更加重了，修宮殿，筑長城，游會稽，求仙藥，皇帝的欲望不是一般人可以想象的。打戰(zhàn)誰輸誰贏受苦的永遠是咱老百姓，軍費糧草呀都是咱老百姓出，拋頭顱灑熱血當然也是咱老百姓的事，不管是趙括還是孫武，宋襄還是齊桓，他們住的都是深宅大院，吃的都是山珍海味，穿的都是綾羅綢緞，百姓們即使沒有立錐之地，只要你借塊地讓他種，你就是他們的父母青天，這些王侯將相都只是拿百姓的生命當賭資，切磋賭技的賭徒而已。為什么呢？我們先來看看孕育大秦帝國的春秋戰(zhàn)國時代吧。這樣看來就不包括今天的西藏，青海，新疆，內外蒙古，東北三省，臺灣島，海南島。埃及奴隷羅馬希臘我暸解不多，暫且不談，商湯周武，現在的人暸解得更不多，不說也罷。只可憐馬先生成了眾矢之的過街老鼠了。還是馬尅思老先生一語道破天機——“剝削”。為什么有的人能夠發(fā)財呢？從古至今，多少豪杰，苦思冥想，想白了頭發(fā)。看了《大國崛起》，從小處來說，它補充了我許多中外歷史地理人文知識；從大處講，它給了我心靈許多震撼，提升了我的人生觀，價值觀，讓我對社會的過去現在和未來有的更加清楚的認識。從前到后一集補落，雖然我沒有做筆記的習慣，但我依然清楚得記得其中得許多細節(jié)，可能會記住一輩子。這是就是時代的差距！一個居安思危的國家才有資格談論誰是第一！先坦白，上課的時候我一直都沒有怎么聽講。1876年，美國慶祝獨立100周年的時候，在費城舉辦國際博覽會，有37個國家參展，當時清政府也派出了展覽團。結論是這些文明死亡的原因，無一例外，都不是他殺，而是自殺。不客氣地說，中國由于難以接受別人的教育思想，國民整體素質與發(fā)達國家的相比都不是一個等級。他們總結戰(zhàn)后科學、數學和技術領域的深刻變革和未來發(fā)展趨勢，汲取美國80年代以來教育改革的成果，打造21世紀新的美國人。“2061計劃是美國促進科學協(xié)會聯(lián)合美國科學院、聯(lián)邦教育部等12個機構于1985年啟動的一項面向21世紀、致力于科學知識普及的中小學課程改革工程，它代表著美國基礎教育課程和教學改革的趨勢。今天，美國基礎教育的方法在杜威式教育法的基礎上幾經改進，教育的口號是：“不讓一個孩子掉隊”，各州都將40%的稅收用于教育。當時的口號是：“中等教育為所有適齡青年敞開大門”，到1918年時美國高中已發(fā)展到2萬多所，而12億人口大國的中國到1998年才有1萬多一點的高中。職業(yè)中學造就了一批實業(yè)家和發(fā)明家，第一架飛機的發(fā)明家萊特兄弟就是他們中的一員。不僅如此，1880年麻省理工學院創(chuàng)辦了工業(yè)中學，1888年明尼蘇達州首創(chuàng)農業(yè)中學，此后各種職業(yè)中學不斷大量涌現。事實證明，窮人的對財富的渴望遠遠高過富人子弟！這就為美國造就了一批敢于冒險和創(chuàng)新的高知識人才，當他們對財富的渴望的欲火被點起，那就是火山，那就是海嘯，那就是第二次工業(yè)革命的高潮！南北戰(zhàn)爭以后，公立中學本來是兼顧學生升學與就業(yè)兩方面要求的4年制綜合中學，由于此時學生逐年猛增，準備升學者日少而準備就業(yè)的日眾，所以逐漸以職業(yè)準備為主要職責，課程隨之發(fā)生變化，加強自然科學和實用科目，這是美國中學的顯著特點。南北戰(zhàn)爭以后，美國高等教育的發(fā)展步伐邁得更快，這期間新成立的大專院校就有二百余所!它一面學習當時歐洲重視學術的樣板——柏林大學，于1876年創(chuàng)設約翰?霍普金斯大學，建立大學研究院，致力高深的學術研究；一面根據國會于1861年、1890年所通過的二個《摩雷爾法》，由國會撥地、撥款資助各州大辦農(業(yè))工(藝)學院，很快培養(yǎng)出大批適合工農業(yè)發(fā)展需要的專門人才，當今舉世聞名的麻省理工學院、康奈爾大學由此而來。英國式的教育不能滿足這個新國家對教育的要求。為了普及教育，他們先是采用了英國的蘭卡斯特導生制。這種由地方當局辦理、干預教育的做法，超過了其宗主國英國的教會辦學的方針，一舉奠定國民素質的優(yōu)勢！在這個世界，凡是受過教育的人幾乎沒有人不知道美國的《獨立宣言》：“人人生而平等，造物主賦予他們一些不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。殖民地時期的初等教育相當發(fā)達。是當今中國社會之普遍心理。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。他們情愿以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。此種精神之背后是異常謙遜的學習態(tài)度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。二師皆以為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術文化的教授，引以為傲。他教會了日本人如何思考戰(zhàn)略和實施目標管理。德魯克說，質量管理是美國人發(fā)明的，但完美運用、臻于化境的卻是日本人。第一位導師是道奇，他教導日本人要發(fā)展經濟，首先是穩(wěn)定貨幣金融，將日元與美元匯率固定于360日元。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經明治維新和戰(zhàn)后經濟奇跡，得以雄踞世界第二經濟強國之主因。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負盛名的首相，晚年以充滿激情的語言寫就《激蕩的百年史》，總結日本民族如何戰(zhàn)勝困難、目光遠大、勇猛進取、善于學習、追求完美。”這應該是日本崛起奇跡的根源。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內普及義務教育的國家，比美國早4年，比法國早10年?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。日本前文部大臣荒木萬夫曾經指出：“從明治以來，一直到今天，我國社會和經濟的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經濟的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結為教育的普及和發(fā)展。由于德國較早地抓教育，國家強大也是來源于方法的更為先進、合理。在中等教育方面，實科中學進一步得到發(fā)展，增加歷史、地理和自然科學的科目，通過考試選擇教師，打破了只由教士充任教師的局面。在初等教育和師范教育方面，積極貫徹裴斯塔洛齊的教育思想，教學內容有所擴充、教學方法有所改進，出現了第斯多惠等著名的教育家。他們熱愛兒童、肯定兒童的天性是善良的，反對經院主義、古典主義教育，禁絕體罰，這種方法后來傳入美國，俄國和日本等國。泛愛主義是受到法國資產階級啟蒙思想，尤其是盧梭思想和德國新人文主義的深刻影響而產生的。但由于它的畢業(yè)生不被允許進入高等教育，所以地位很低，所以學生也不多，很快被沒有門第觀念的美國超過，在科學應用方面輸給了美國。這是一種既具有普通教育性質，又具有職業(yè)教育性質的新型學校。實科中學在德國產生于18世紀初，較英法等國早一個世紀，使得德國人具備了自然科學索要求的嚴謹和內涵！1708年虔信派信徒席姆勒(Zemmler)在哈勒創(chuàng)辦了“數學、力學、經濟學實科中學”，以教授數學、物理、力學、自然、天文學、地理、法律為主，并輔之以繪畫、制圖。早在16世紀后半期，就有威登堡和薩克森等邦國頒布了強迫教育法令；從17世紀開始，大多數邦國都競相頒布這種法令。功虧一簣，令人惋惜！德國真正的崛起之迷從17世紀到18世紀中期的德國，在政治上和經濟上比英國和法國都要落后，長期處于分裂狀態(tài)，300多個封建邦國各據一方。直到進入20世紀后，宗教思想和教會對教育的影響進一步有所削弱，50多個從事教育等方面活動的教會組織被解散，3000多所教會學校被封閉，1905年法國政府明確宣布廢止“法盧法案”。由此可見，法國曾在19世紀初有拿破侖這樣的人物并產生過巨大的能量決非偶然，是整個民族素質急速提高后的能量的一次爆發(fā)式發(fā)泄。這些方案雖然在當時都未來得及付諸實行，但對法國教育產生了影響。17891794年法國革命是繼17世紀英國革命和18世紀美國獨立戰(zhàn)爭后的一次更徹底、更深刻的資產階級革命。有趣的是，瑞士政府首先采用這種教學方法，美國政府發(fā)起了聲勢浩大的《盧梭、裴斯塔洛齊教育思想》的運動。后德、法、英、意、俄、美等國政府，也紛紛派遣專家和官員前來學習。盧梭的教育方法被他的同胞，瑞士人裴斯塔洛齊所繼承。1772年完成了自我評傳性的最后一部著作《懺悔錄》。盧梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英國。這部長篇檄文剛一發(fā)表，就轟動了整個法國和西歐。盧梭在這部構思20年，撰寫3年，精思熟慮的