【正文】 第19頁 共19頁。 了解西方列強(qiáng)崛起的歷史的同時(shí)，一方面能使我們警覺，另一方面也讓我們看到了差距。 所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫?、太缺乏民族氣?jié)。 有人說，我們的制度不行；有人說，我們的人才不行；有人說，我們的科技不行；有人說，我們的教育不行；甚至有人說，我們的人種和民族性格不行。因?yàn)樵谶^去的幾百年間，我們幾乎不曾具備上述大國標(biāo)準(zhǔn)中的任何一條，而只是大國列強(qiáng)的蹂躪對(duì)象和殖民地。相比之下，我們中國雖然是個(gè)東方大國，但卻不能“入圍”世界大國之列，連日本都不如。 五、對(duì)世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過重大影響（包括正反兩方面）。綜觀近500年崛起的9個(gè)國家，我覺得國家崛起主要有這幾個(gè)因素在起作用。一個(gè)大國的崛起不是單一因素決定的，而是多種因素共同影響的結(jié)果，誰也無法用一句話說清楚一個(gè)國家崛起的全部原因。這些各領(lǐng)風(fēng)騷的世界大國，它們究竟都崛起在何處呢。他山之石，可以攻玉，本片所說的“世界性大國”，不是人口和面積意義上的大國，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國家。我想大國崛起里的話是一個(gè)很好的注腳。太多的困惑縈繞著我。還是幾千年的王權(quán)過于強(qiáng)勢(shì)難以顛覆。雖然歷史已經(jīng)作古，但是這些探索無疑是有意義的。 在這百年之間，中國在作什么。列寧的思想，列寧締造的蘇聯(lián)又是如何走出了截然不同的新路。在所有的國家崛起中，我認(rèn)為這兩個(gè)是最有借鑒意義的，地理上的鄰邦，文化上的傳承。社會(huì)國家如果要給人民以自由，就有責(zé)任提供免于餓死人的經(jīng)濟(jì)保障。freedomfromwant免于匱乏的權(quán)利。而羅斯福新政則是美國人對(duì)市場經(jīng)濟(jì)的體制的完善所用的巨大貢獻(xiàn)。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)開發(fā)了美國的巨大潛能，兩次世界大戰(zhàn)讓美國積累了資金。亞不拉罕林肯解決建國時(shí)埋下的隱患，拯救了美國，讓它繼續(xù)統(tǒng)一的繼續(xù)前行。它的聯(lián)合，更加堅(jiān)定了只有法的至高，和人權(quán)的自由才能讓國家團(tuán)結(jié)進(jìn)步。它創(chuàng)造了愛迪生一樣的人物，照亮的世界。正是因?yàn)闅W洲君主不顧法規(guī)的加追稅款，引發(fā)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，誕生了美國。這個(gè)帶有傳奇性色彩的旅程奠定了美國思想的基礎(chǔ)，一切以憲法之上，沒有人，即使是君主能夠無視法規(guī)的權(quán)威。它的崛起和發(fā)展，更準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是歐洲輝煌的延續(xù)。它的崛起是人類文明共同作用的成果。 美國的崛起史無疑是對(duì)今天最時(shí)髦的詞匯——?jiǎng)?chuàng)新最好的舉例證明。俄羅斯真正在軍事和政治上無比強(qiáng)大，但也埋下了社會(huì)發(fā)展不均衡的硬傷。所以讓人覺得這個(gè)國家的崛起完全是自我的塑造，其實(shí)無論是列寧的新經(jīng)濟(jì)，還是標(biāo)榜自力更生的斯大林，他們都充分利用力西方的工業(yè)成果發(fā)展了自己，這正是他們的智慧。阿曼得哈默是一條繩索，聯(lián)系起了新興的蘇聯(lián)和外面的世界。列寧的功績不僅僅在于結(jié)束了沙皇的統(tǒng)治，更在于奠定了新國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 也許是民族的特性，俄羅斯是一個(gè)崇拜英雄，呼喚英雄的民族。 但是財(cái)富的積累，文化的奠基，以及像托爾斯泰一樣的思想者對(duì)于一個(gè)真正沒有剝削社會(huì)的美麗構(gòu)想，還是為俄羅斯民族的崛起鋪好了基石。當(dāng)然最終他們的努力都是以失敗告終的，他們沒法真正推翻他們所代表的貴族階級(jí)。皈依東正教的外籍女皇葉卡捷琳那二世，用自己的抱負(fù)重拾起彼得的夢(mèng)想。但是一個(gè)歷史悠久的民族有著難以釋懷的尊嚴(yán)，更有著難以割裂的歷史和文化。為了讓這個(gè)國家崛起，一國之君彼得一世，虛下心來，在歐洲成為了一名謙卑的學(xué)生。 俄國的崛起告訴了我們什么叫虛心，什么叫謙卑。日本是最不可思議的民族，它的崛起中最大的變革就是明治維新，而這場僅僅持續(xù)20多年的變革，深刻影響了日本的發(fā)展甚至是而戰(zhàn)后的重新崛起。伊藤博文時(shí)代的日本，西服和和服同樣的尊貴，傳統(tǒng)的茶室和西方的咖啡廳同樣火爆。也許是日本獨(dú)特的品性。東方俾斯麥大久保利通的全面西化的革新為日本的崛起鋪就了道路。巖倉使節(jié)團(tuán)的出訪，始驚，次醉，終狂。但是從大和民族選擇了無抵抗的打開國門那一刻起，就昭示出這一個(gè)能夠充分吸收和融合外來文化的民族，也意味它能以極快的速度接受人類文明進(jìn)步的最新成果，正是這個(gè)特點(diǎn)決定了它的崛起。 日本崛起的啟示是學(xué)習(xí)和融合的能力決定了能否適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。但是議會(huì)制的失敗說明了，一個(gè)后發(fā)國家想要強(qiáng)大就必須走上一天全新的發(fā)展之路。李斯特從經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一到政治統(tǒng)一的創(chuàng)造性構(gòu)想，為德國帶來統(tǒng)一的希望。 當(dāng)席勒還在痛苦哀嘆德意志在哪里，當(dāng)英法已經(jīng)走上世界的舞臺(tái)，德國還始終是一些分散的邦國。當(dāng)國家總統(tǒng)親自目送雨果的棺木進(jìn)入先賢祠，當(dāng)一切國家的名義和禮儀來安葬伏爾泰，你才明白這個(gè)國家對(duì)思想是多么的尊重，多么令人感動(dòng)。是思想，是伏爾泰的啟蒙思想打破了中世紀(jì)的君主神權(quán)的控制，是盧梭的