【正文】 17．【答案】一個人類已經征服了死亡衰老可以長生的世界；，一切物體都能變成顯示屏，你可以隨時置身于任何景致的世界；，沒有傳統(tǒng)意義上的教育的信息時代；；?！窘馕觥勘绢}考查對文本的關鍵信息提取能力，難度較易?！窘馕觥勘绢}考查讀圖能力，難度中等?！窘馕觥勘绢}考查對文本的關鍵信息提取能力，難度較易?！窘馕觥柯?13．【答案】A 根據文段“作為疏解北京非首都功能集中承載地的雄安新區(qū)，地處華北平原，位于京津保腹地，規(guī)劃范圍涵蓋河北省雄安，容城、安新三縣及周邊部分區(qū)域，地理位置十分優(yōu)越。⑤見到有德行的人就向他看齊，見到沒有德行的人就反省自身的缺點。就連狗與馬，也都能服侍人。④子游請教什么是孝。君子安貧樂道，達觀知命；小人窮困便會胡作非為。③君子想的是法度，小人想的是自己。在當代社會我們也應當時刻反省自己，每天睡覺之前，想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力；有沒有對家人和別人撒謊；有沒有做一件或以上的好事；今天的學習任務是否完成了等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。④是在與虎妞結婚后，虎妞給祥子買了鄰居二強子的車。老舍無情的批判了這個社會——它不讓好人有出路。更體現(xiàn)了人是隨環(huán)境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的?！皩O悟空大戰(zhàn)紅孩兒”以及“與鯊魚搏斗救采珠人”的情節(jié)。蘭手刃了一條兇惡的巨鯊，他們最終逃生。紅孩兒口吐三位真火，孫悟空打不過，找來觀音，觀音制服了他并帶走做了善財童子。10．【答案】圖一：孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒?！窘馕觥烤鶠檎n內原句，難度不大，關鍵是要注意重點實詞一定要翻譯出來，注意“持”“煬”“砥”等詞。8．【答案】（1）把它拿來放在火上烤。（2）和作動詞有三個意思：①應和；②依照別人詩歌的格律作詩；③混合。此題考查了居的意義，再次強調了文言文詞語的一詞多義，注意積累?！皧A岸”即兩岸，兩岸桃花盛開；落英繽紛即花朵紛紛落下的情境；芳草鮮美寫草，草、落花、兩岸的桃樹等景物讓人自然而然聯(lián)想到與這一情境相似的該詩句。（2）考查對相似情境詩句的理解，描寫戰(zhàn)斗生活的內容主要位于古詩第3段，類似詩句有：“萬里赴戎機，關山度若飛”只體現(xiàn)壯闊未體現(xiàn)艱苦；“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”并非戰(zhàn)斗生活，而是戰(zhàn)爭結果；“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”通過寫行軍生活中士兵對工具及兵甲的直觀感受寫出寒冷惡劣的環(huán)境，寫出了行軍艱苦生活?；ò昙姄P、綠草盎然的景象，加上小路兩側盛開的桃花，都與《桃花源記》中此句意象情境相類，景色之美讓人贊嘆。（2）朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。故選C。（2）【答案】C 【解析】本題考查固定搭配，難度較易。嘆號表示情感強烈，皇帝確實對他有恩；而問號表示質疑，因為他投降清朝引起了人們對于他是否忠貞的疑惑?！窘馕觥俊俺帯奔闯幣_，在這里作者借“硯”來表現(xiàn)自己的繪畫事業(yè)就像一片耕地，自己愿意像一頭牛一樣從早到晚不辭辛苦的耕地。答案的兩句詩都體現(xiàn)了不怕死亡，一身正氣的精神，與浩然之氣的解釋相符。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。故選B。（2）【答案】B 【解析】本題考查對聯(lián)的運用。參考答案與解析20162017學年北京市朝陽區(qū)初三年級綜合能力測試（一）語文試卷 1．（1）【答案】C【解析】本題考查書法字體，難度較易。（4）字數(shù)在600800之間。（2）寫作時可以調動你的體驗，也可以展開你的想象。請以“禮物”為題目，寫一篇文章。（40分）25．從下面兩個題目中任選一題，寫一篇文章。（3）不要出現(xiàn)所在學校的校名或師生姓名。要求：（1）內容符合要求，語言使用得當。除了學習，不舍得讓你參與任何勞動。對博物館的做法你怎么看？請寫一段話表達你的觀點。媽媽知道后，讓孩子帶著鵝卵石和道歉信獨自找工作人員承認了錯誤。（10分）24．從下面兩個題目中任選一題，按要求寫作。（2分）答： ______________________________23．作為一名青年學子，你對網絡時代中傳承家書文化有怎樣的思考？請結合你的生活實際談一談。⑤所以我們應慎終追遠，固本強基，倡導手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化永遠成為人們寄托情感的精神家園。即便其中有時也能9迸發(fā)出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。當今時代，人們既需要現(xiàn)代網絡的迅疾和輕靈，也需要高雅文化的溫潤和熏陶。但，畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來，互聯(lián)網日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質量。③當今社會，互聯(lián)網實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，人們只需輕點手機屏幕，便可訴說心曲、互道衷腸。特別是在戰(zhàn)亂頻仍的年代，家書的價值尤顯珍貴。②在我國傳統(tǒng)社會，家書是傳遞情愫和信息的基本途徑。鋪一張白紙、修一方尺牘，是我國古代文人表露心緒的常用形式；展一方徽宣、寫一幀信札，是我國傳統(tǒng)士子寄寓鄉(xiāng)愁的有效渠道。（2分）答：_______________________________________________________________________________（三）閱讀《讓家書文化走進生活》，完成第21—23題。請你從文中分別舉一個例子，．．進行簡要說明。閱讀文章，簡要說說你看到了怎樣的世界。聽著窗外初夏的雨聲，我又想起了你出生的那一刻，你一生出來就睜開了眼睛，那雙清澈的小眼睛好奇地打量著這個世界，讓我的心都融化了，那是21世紀第一年的5月31日，兒童節(jié)的前夜。你們已經與TA們相遇了嗎？雖然我早已聽不到你的回答，但還是請你告訴我一聲吧，只回答是或不是就行。你們遇到TA們了嗎？你知道我指的是什么，人類與TA們的相遇可能在十萬年后都不會發(fā)生，也可能就發(fā)生在明天，這是人類所面臨的最不確定的因素。你在那時過得快樂嗎？我知道，每個時代都有自己的煩惱，我無法想象你們時代的煩惱是什么，卻能夠知道你們不會再為生計奔忙和操勞，不會再被疾病所困擾，不會再有戰(zhàn)爭和不公正……但我相信煩惱依然存在，甚至存在巨大的危險和危機，我想象不出是什么。我相信在你看到這封信的時候，第一艘飛向其它太陽的飛船已經在途中，還有更多的飛船即將啟航，對于飛船上的探索者來說，這都是單程航行，雖然他們都有很長的壽命，但航程更加漫長，可能以千年甚至萬年來計算。在你們的時代，我相信有一個一直在想象中存在的最偉大的工作或使命已經成為現(xiàn)實。同時，在水星灼熱的礦區(qū)，在金星的硫酸雨中，在危險的小行星帶，在木衛(wèi)二冰凍的海洋上，甚至在太陽系的外圍，在海王星軌道之外寒冷寂靜的太空中，都有無數(shù)人在工作著。但我也知道，那時仍然存在著許多需要人去做的工作，有些甚至十分艱險。從地面上看，那些組成星環(huán)的東西有些能看出形狀，像垂在天空上的精致的項鏈墜，那是太空城，我甚至能想出他們的名字：新北京、新上海和新紐約什么的。城市化可能只是一個歷史階段，信息網絡的發(fā)展最終將使城市變得越來越分散，最終消失，人們將再次與大自然融為一體，但網絡上的虛擬城市將更加龐大和密集，如果你愿意，隨時都可以臵身于時尚的中心。那時，人類的生存空間應該已經不是問題，太陽系中有極其豐富的資源，如果地球最終可以養(yǎng)活一千億人，這些資源則可以維持十萬個地球，你們一定早已在地球之外建立新世界了。但與人腦互聯(lián)網帶來的新世界相比，這可能只是一件微不足道的事情。信息時代發(fā)展到極致，必然實現(xiàn)人腦的直接聯(lián)網。但你要知道，世界是在加速發(fā)展的，二十一世紀以后，二百多年的技術進步相當于以前的兩千多年，甚至更長的時間，所以我不是像清朝人，而是像春秋戰(zhàn)國的人想象二十一世紀那樣想象你的時代，在這種情況下，想象力與現(xiàn)實相比將顯得極度貧乏。①6 你是在哪兒看我的信？在家里嗎？我很想知道窗外是什么樣子。我不知道你們是怎么做到的，也許你們修改了人類的基因，關掉了其中的衰老和死亡的開關，或者你們的記憶可以數(shù)字化后上傳或下載，軀體只是意識的承載體之一，衰老后可以換一個……在你出生不久，在我新出版的一本科幻小說的扉頁上，我寫下了：“送給我的女兒，她將生活在一個好玩兒的世界。我不知道人的記憶在兩個多世紀的歲月中將如何變化，經過這么長的時間，我甚至不敢奢望你還記得我的樣子。不過我還是相信，你收到信的可能性更大一些。（二）閱讀下面劉慈欣寫給女兒的一封信，完成第17—20題。荷開十里,無勞魂夢到蘇堤?！疽摇可街厮畯鸵蔁o路，柳暗花明又一村。（4分）答：________________________________________________________________________________ 16．下列三個選項，不能表現(xiàn)雄安新區(qū)未來風貌的一項是____。13．根據語意，在【材料一】橫線處填入語句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A．既便于新區(qū)規(guī)劃，又契合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的內在要求 B．既契合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的內在要求，又便于新區(qū)規(guī)劃 C．既尊重了歷史，又契合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的內在要求 D．既契合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的內在要求，又尊重了歷史14．請你依據【材料二】，對【材料一】中相關的文字信息進行具體說明。搖船入淀，但見浩渺煙波，蒼蒼蘆葦，悠悠小舟，岸上人家，宛若“華北江南”，為構建藍綠5交織、清新明亮、水城共融的綠色生態(tài)宜居城市提供了條件。同時具備空港優(yōu)勢，距離北京新機場約55公里，完全可以滿足高端高新產業(yè)的發(fā)展需要。雄安新區(qū)的設立，是疏解北京非首都功能、推進京津冀協(xié)同發(fā)展的歷史性工程，是千年大計、國家大事。（共12分）【材料一】作為疏解北京非首都功能集中承載地的雄安新區(qū)，地處華北平原，位于京津保腹地，規(guī)劃范圍涵蓋河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，地理位臵十分優(yōu)越。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” ⑤子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”④子游問孝。（3分）①曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”②子曰：“人而無信，不知其可也。（4分）選擇：__________________主題：_________12．第三小組的同學結合著上面三部名著的內容，談論了名著給自己帶來的啟示。（40字左右）（3分）答：________________________________________________________________________________ 11．第二小組的同學們以人物為線索梳理了《駱駝祥子》的內容，制作了祥子的人物檔案，并從這個普通人力車夫的故事中理解了小說的主題。10．第一小組的同學們交流了通過閱讀連環(huán)畫了解名著的經驗。請你結合乙文第①段的內容，用現(xiàn)代漢語簡述瓷器制作中從取土到造坯的過程。翻譯：⑤⑥③④①_______________________________________________________________________________（2）字平如砥。（2分）（1）其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之 冒： ．（2）兩土和合，瓷器方成 和： ．8．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。⑥【埏】以水和土。④【以磚砌長方塘，逼靠火窯】（倒入）火窯邊用磚砌成的長方塘內。②【入臼舂】放入臼內搗。造者居十九，而印器則十一。先以黃泥塑成模印，或兩破或兩截，亦或囫圇，然后埏白泥印成，以釉水涂合其縫，澆出時自圓成無隙。傾所澄之泥于中吸干，然后重用清水調和造坯。造器者將兩土等分入臼舂一日，然后入．缸水澄以得所需之料。②兩土和合，瓷器方成。此鎮(zhèn)從古及今為燒器地，然不產白土。欲印,則以一鐵范臵鐵板上,乃密布字印,．滿鐵范為一板,持就火煬之,藥稍熔,則以一平板按其面,則字平如砥。其法：用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅。二、文言文閱讀（共10分）閱讀下面【甲】【乙】兩段文字，完成6—9題。小路兩側桃花盛開，春風拂過，花瓣紛紛揚揚，灑落在綠意盈盈的草地上，倘若你身處此情景中，會想到哪句古詩文？簡要說說此種情景為什么會讓你聯(lián)想到此句。（李白《行路難》）（1分）（2）《木蘭詩》中描寫邊塞軍營艱苦戰(zhàn)斗生活的詩句是。ng）．“出”字共5畫D．提供（g242。由此我們更堅定地認為：名人故居的真正意義是，在歷史巨人這個特定的生命場中，將他們的精神影響后人。它提供了 ①（保存 保護）和傳承名人信息的場所，講述著精彩紛呈的歷史故事。閱讀下面語段，完成（1）（2）題。B．！？C ．？。1結合上述內容，依次填在下面方框中的標點最恰當?shù)囊豁検牵?分）修改前：君恩深似海，臣節(jié)重如山。洪承疇原為明朝大臣，相傳他曾以一聯(lián)句感謝皇恩。耕硯牛：。（2分）自嘲齊白石鐵柵三間屋,筆如農器忙。作為著名的國畫大師，齊白石曾以“耕硯?！弊苑Q。（2分）答：。（2）請你配合“浩然之氣”匾，為文天祥祠內側大門兩側的楹柱擬寫一副楹聯(lián)。C．筆走龍蛇，整體瀟灑淋漓。（共6分）（1）對這幅匾額的欣賞和評價，不恰當?shù)囊豁検牵?分）A．墨濃筆暢，筆力道勁有力。右邊的這幅“浩然之氣”匾額，就懸掛于東城區(qū)府學胡同63號的文天祥祠。走進名人故居，可以發(fā)現(xiàn)其深厚的人文內涵和文化價值。它們就是中華民族偉大的母親河——長江、黃河。人類的源頭在江河的源頭里，人類的歷史在江河的流淌中；一旦人類離開了這些江河就必然消亡，所以人們稱這些最本源的河流為母親河。因之，大地上任何民族皆緣起和受惠于一條大江大河。而一生都付母親河（代 序）馮驥才 一 生命緣于水。當歷史學家和人類學家逆時序地上溯到一個民族的源頭時，最終一定迷醉在一片無比壯美的水域間。無論一棵小草還是一片森林，一只螻蟻還是一個物種，一個村落還是一座城市，皆源自于水和依賴于水。閱讀下面的作品，完成17～20題。，主要受到當時哪些文化思潮的影響？請根據文意分條概括，每條不超過15字。C．青白瓷具有樸素自然之美，用自然天成的單純的釉色燒制而成，沒有技術要求。（3分）．．．A．青白瓷成為宋代文人玩賞飲酒不可缺少的器具，寄托了他們的審美理想和情趣。C．儒家認為紅紫色的衣服不宜在日常家居時穿著，但可以作為正裝在正式場合采用。（取材于姜麗《論宋代景德鎮(zhèn)青白瓷之青》）（3分）A．在漢唐之前，我國的陶瓷色彩、紋飾豐富多彩，而宋代之后只崇尚樸素的青白瓷。宋代青白瓷的色彩正是在這種美學思潮的影響下形成的。受理學影響，宋代文人士大夫長于思考，與唐代的恢弘激烈相比，宋人的精神面貌變