【正文】 。從總體上來看，人們還是比較注意在語文教學(xué)中貫串和兼顧一些德育教育的，語文教學(xué)中的德育滲透，目前還是一個有爭議的命題，我們之所以把它詳加論述，并不是要削弱語文教學(xué)中的德育教育，更不是把它與德育教育對立起來，而完全是為了更合理、更準(zhǔn)確地處理和把握好語文教學(xué)與德育教育的關(guān)系，更好地進(jìn)行語文教學(xué)中的德育教育。我們找出以上語文教學(xué)中的德育教育與政治教育的區(qū)別，并不是說語文教學(xué)中的德育優(yōu)于政治教育，而是找出二者之間的特點(diǎn)和差異，以便各自更好地加以發(fā)揮，取長補(bǔ)短，同時，也為了進(jìn)一步證實(shí)，在語文教學(xué)中進(jìn)行一種“滲透式”的德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的特性，如果說，學(xué)生有了明確的政治目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想僅僅是一個骨骼，那么，只有通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，才能使他們成為豐滿紅潤有血有肉的人。而語文教學(xué)中所選用的教材，都有著非常豐富的文學(xué)性，有的甚至還帶有趣味性，這種文學(xué)語言往往本身就充滿著感染力，再由語文教師加以分析和講解，其感染力就更強(qiáng)。因此，語文教學(xué)中的德育教育，往往就是通過或抓住其中一些帶有感情色彩的典型事例和人物來打動學(xué)生，震撼他們的心靈，從而達(dá)到德育教育的目的。而語文教學(xué)中所使用的教材，大多是古今中外的著名文學(xué)作品。第二，政治教育主要是觀念型的，以理性化為主；而語文教學(xué)中的德育教育則是感情型的，以感性化為主。而向?qū)W生開設(shè)語文課的目的，主要是為了提高學(xué)生的語文寫作和閱讀分析能力的水平，它首先強(qiáng)調(diào)的是一種語文方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而不是一種思想方法的訓(xùn)練，或單純的思想教育。因?yàn)橄驅(qū)W生開設(shè)政治課的目的，就是為了要提高學(xué)生的政治思想水平，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，它強(qiáng)調(diào)的是一種思想方面的教育。一般說來，有以下幾個區(qū)別。二．語文教學(xué)中的德育教育與政治教育的區(qū)別在語文教學(xué)和政治教學(xué)中，雖然都涉及德育教育，但語文教學(xué)中的德育教育與政治課程中的政治教育顯然是不同的。盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學(xué)生們進(jìn)行了思想交流，互相取長補(bǔ)短。在此，可以用綜合、對比、選擇的方法，找準(zhǔn)語文教學(xué)中德育滲透的突破口。３．把握課文中德育滲透的重點(diǎn)有時候，一篇課文有多方面的積極意義，存在著多義性。這篇課文的精華在于：改變命運(yùn)的實(shí)質(zhì)是一個人的素質(zhì)。這是一篇課內(nèi)的閱讀課文，是以學(xué)生自讀為主的。黑爾的成功，產(chǎn)生了兩種看法：一部分同學(xué)認(rèn)為老黑爾的成功，改變命運(yùn)得助于列車上的偶然相遇；一部分同學(xué)認(rèn)為，老黑爾之所以成功，是他本身素質(zhì)即認(rèn)真、執(zhí)著起決定的作用。教《列車上的偶然相遇》一文，學(xué)生們對西蒙２．應(yīng)有針對性地進(jìn)行德育滲透 進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。小說主人公保爾那段“人最寶貴的是生命??”的至理名言，最集中地體現(xiàn)和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態(tài)度和崇高的獻(xiàn)身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會永久地流傳給我們的子孫后代。”鼓勵學(xué)生：在未來的生活道路上，應(yīng)有勇于開拓、勇往直前的精神。講解魯迅小說《故鄉(xiāng)》，不僅要分析閏土的藝術(shù)形象，同時也要學(xué)生理解和背誦最后的句子：“希望是本無所謂有，無所謂無的。對于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解?，F(xiàn)在語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。１．抽出格言式的句子重點(diǎn)講解在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業(yè)績。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。以滲透的方法進(jìn)行德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的實(shí)際。第五篇：語文教學(xué)中的德育滲透語文教學(xué)中的德育滲透在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育，存在一些不同意見，主要是用正面進(jìn)行方法，還是用滲透穿插方法。所以方法的掌握非常重要，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)法，鼓勵學(xué)生從德育的角度去置疑問難，竭力挖掘語文學(xué)科中的思想品德內(nèi)涵和源泉，從而整合自身與文本以及作者與文本及學(xué)生學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)文本中所折射出的文本中的人物以及編者、作者的思想品德，從學(xué)法上去感受其德育內(nèi)涵，使學(xué)生自然進(jìn)入一片充滿美好的德育氛圍中，且在這樣和諧的氛圍中受到熏陶和感染，從而使自身的良好的思想道德品行和素養(yǎng)自然形成。語文新課程改革倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)法的多樣性、靈活性、和實(shí)效性。我以毛澤東的《紀(jì)念白求恩》為本校德育教材，讓學(xué)生了解白求恩烈士革命的一生，從而培養(yǎng)起學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。②鼓勵學(xué)生讀《二十六史》、《詩經(jīng)》、唐詩宋詞、現(xiàn)當(dāng)代散文等，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進(jìn)去，從閱讀中懂得禮儀、孝敬父母、尊敬兄長，誠實(shí)守信、清正廉潔，并獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，引發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛。因此,可以借助“讀書活動”為載體，內(nèi)化傳統(tǒng)美德教育。書,益人心智,怡人性情,滋潤心靈。三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。因此批改、評講作文，我不僅著眼于寫作技巧的批改和評講，更注重通過批改和評講作文，引導(dǎo)學(xué)生尋找正確的人生坐標(biāo)。語文課堂應(yīng)注重“寫作教學(xué)”，語文活動是一個由認(rèn)知到實(shí)踐，從實(shí)踐中學(xué)會做人的教育過程，學(xué)生的思想品德素養(yǎng)也就隨之而提高。屈原的《離騷》讓學(xué)生知道了高潔自守，愛國憂民，學(xué)生的德行深受其影響；李白的《蜀道難》讓學(xué)生不再厭學(xué)，在任何時候都不放棄對理想的追求，這些文章蘊(yùn)含著豐富的思想品德內(nèi)涵，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析、品味，從中受到高尚的人生觀、價(jià)值觀、道德觀的感染和熏陶，從而獲得品德教育。語文教材中有不少能激勵學(xué)生積極進(jìn)取的文章，教師應(yīng)適時給學(xué)生以點(diǎn)撥，讓學(xué)生從中感悟，進(jìn)行思想的熏陶。為此，我們應(yīng)該在重視中學(xué)語文教學(xué)改革的同時，加強(qiáng)德育教育的研究與實(shí)踐，使德育工作與中學(xué)語文教學(xué)改革同步協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。培養(yǎng)這樣的人才要求我們必須“放下包袱，解放思想，開動機(jī)器”，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以人為本，將新的教學(xué)理念注入課堂，給青年學(xué)生營造創(chuàng)新的適宜的環(huán)境，并通過對學(xué)生思想道德、科學(xué)文化、個性心理和民族文化等多方面的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，使學(xué)生具有遠(yuǎn)大的理想和高尚健全的人格、良好的個性修養(yǎng)和踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，具備一定的創(chuàng)新能力，這樣，我想我們的教育必將給語文教育帶勃勃生機(jī)?！翱茖W(xué)的教育的任務(wù)是教學(xué)生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。還可以改換人稱，改換結(jié)構(gòu)如《紀(jì)念劉和珍》結(jié)尾兩段換位；改換寫法如《祝福》倒敘換成順序；改換標(biāo)題等等。事物的特征在與另一事物的比較中顯現(xiàn)出來。在比較中的研究對深入理解作品培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力至關(guān)重要。”所謂比較閱讀就是把內(nèi)容上或形式上有一定相似點(diǎn)的文章加以對比，分析而進(jìn)行的閱讀。質(zhì)疑是探究的前提，為下一步創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。我們應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意發(fā)現(xiàn)課文的規(guī)律性的問題，如：題目如何理解？寫了什么，為什么？結(jié)構(gòu)怎樣？哪段吸引你，寫作上有什么特點(diǎn) ??這些問題都有助于學(xué)生對文本的理解，有助于進(jìn)一步探究。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀、精讀課文，通曉全文，抓住關(guān)鍵語句，整體把握，由表及里，理解作者的思想、觀點(diǎn)和感情。我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處。五．質(zhì)疑是創(chuàng)新的途徑教育專家文蘭森說過，最不完美的創(chuàng)新要比完美的守成偉大100倍！可見創(chuàng)新的重要意義。我請學(xué)生根據(jù)畫中或生活中所見，想像朱自清筆下的荷葉荷花和月光，體會作者的高超技巧，作品在想像中得到了復(fù)活。如《荷塘月色》中的比喻運(yùn)用得貼切生動，匠心獨(dú)運(yùn)，簡直令人拍案叫絕。在教學(xué)中，我也讓學(xué)生根據(jù)文本信息發(fā)揮想象，從聲音、顏色、形體、味道等方面去感悟和解讀文本?！闭Z文特級教師于漪也曾指出：要真正使學(xué)生創(chuàng)造思維的空間得以拓展，就必須注意培養(yǎng)學(xué)生的想像力。它能使人打破一切傳統(tǒng)觀念和思維的束縛，產(chǎn)生創(chuàng)造的幻想，從而形成新的見解。又如講授《囚綠記》一文時，我飽含深情地朗讀了幾個片斷，學(xué)生們被我的情緒感染著，也試著朗讀，感情很投入，有的將自己的朗讀錄下來，反復(fù)糾正，有的自發(fā)組織學(xué)習(xí)小組，探討朗誦技巧，通過反復(fù)品讀，學(xué)生深入到了作品中很快投入到學(xué)習(xí)中，掌握了課文的重點(diǎn)。講蘇軾的《念奴嬌我們可以通過多種途徑激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，為進(jìn)一步創(chuàng)新做好充分準(zhǔn)備?！鼻疤K聯(lián)教育家斯卡特金認(rèn)為：教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這樣的環(huán)節(jié)中，表面上課堂是活躍的，學(xué)生是積極的，實(shí)際上學(xué)生是被動的，無所適從的，這能使學(xué)生真正把握文章的內(nèi)容，寫作方法嗎？因此，我們積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，把閱讀的時間還給學(xué)生，讓他們通過多種方式閱讀文本，理解文本，在充分把握文本的前提下，學(xué)生的閱讀興趣才被極大地調(diào)動出來，自我意識被喚醒，潛能被發(fā)掘，為創(chuàng)新打下了良好基礎(chǔ)。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、提議和理解。閱讀是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生良好的自主閱讀習(xí)慣，是語文教學(xué)的最高境界，將為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這樣，課堂上的教師將會充滿激情，學(xué)生興趣濃厚，處處閃耀著智慧的火花，創(chuàng)新意識隨之增強(qiáng)，從而收到最佳效果?！独子辍分械闹軜銏@這個人物是比較難分析的。教學(xué)中我們應(yīng)正確對待學(xué)生的創(chuàng)造欲，鼓勵學(xué)生的個性見解，允許學(xué)生討論甚至爭辯，真正以生為本地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性?！币雽W(xué)生具有創(chuàng)新能力，教師應(yīng)先有創(chuàng)新意識，因循守舊的教師永遠(yuǎn)是扼殺學(xué)生創(chuàng)新思維的“別里科夫”。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談在語文教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。知識經(jīng)濟(jì)時代，競爭更加激烈，立于世界民族之林的關(guān)鍵在創(chuàng)新型人才，為了學(xué)生的長期發(fā)展，我們要把教育的重點(diǎn)放到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維上。要大力培養(yǎng)高素質(zhì)科技人才，加強(qiáng)科技隊(duì)伍建設(shè)，充分發(fā)揮人才在自主創(chuàng)新中的能動作用。本文旨在探究培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的幾條途徑。于漪老師認(rèn)為：“教育的生命力在于創(chuàng)新 ”。參考資料：王義洲《語文教學(xué)中滲透思想教育的做法》（2001年《中國教育報(bào)》）朱永新《語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)簡論》2004年鐘聲輝《如何在語文教學(xué)中滲透德育教育》《陶行知文集》江蘇教育出版社淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師是課堂的“主宰”，學(xué)生被動接受?！备骷壗逃I(lǐng)導(dǎo)部門都強(qiáng)調(diào)必須全面培養(yǎng)人。特級教師于漪說：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。教學(xué)中我們教師應(yīng)注重培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想情感,以及社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；還要培育學(xué)生的創(chuàng)造力，培育審美情趣，養(yǎng)成良好的意志品格。作為數(shù)千年來中華文明的載體，高中語文教科書中所選取的課文，匯集了歷代名篇，是實(shí)施德育滲透的有效資源。這些活動既開闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在潛移默化中進(jìn)行了德育教育。契訶夫的《裝在套子里的人》也可以通過表演課本劇的形式，把封建衛(wèi)道士別里科夫的形象生動形象地表現(xiàn)出來，加深了學(xué)生的印象，讓他們對作品有更深入的理解，達(dá)到思想教育的目的。