【正文】 樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)教育發(fā)展觀，就必須樹(shù)立以人為本的教育思想，堅(jiān)持一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量，讓每一個(gè)學(xué)生都成人成才。要堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。教師是先進(jìn)文化的主要傳播者，是推動(dòng)教育改革與發(fā)展的主力軍。要建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，夯實(shí)教育發(fā)展的基石。發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展的根本保證和動(dòng)力是改革創(chuàng)新。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)教育發(fā)展觀，就是要把實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力改善辦學(xué)條件，加快教育現(xiàn)代化步伐，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求。以人為本，就是要不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。我覺(jué)得樹(shù)立科學(xué)教育發(fā)展觀應(yīng)該注意以下幾方面的工作：要大力推進(jìn)教育現(xiàn)代化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求?？傊?，作為黨員教師，通過(guò)學(xué)習(xí)要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，明確努力學(xué)習(xí)、提高的方向，感受時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。，吃苦在前，享受在后。，加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育。一個(gè)有良好師德的老師凡是要求學(xué)生做到的，自己應(yīng)該首先做到，要用自己的信念、理想給學(xué)生以潛移默化的影響。增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，在工作和實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，主動(dòng)進(jìn)行教育教學(xué)改革，成為教改的先行者和示范者。，掌握先進(jìn)的教育技術(shù)，力爭(zhēng)成為先進(jìn)教育生產(chǎn)力的代表?，F(xiàn)在老師不再是知識(shí)的惟一載體了，老師的主要作用是引導(dǎo)學(xué)生一起來(lái)學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單的把知識(shí)教給學(xué)生。要抱著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的態(tài)度，平時(shí)多關(guān)心學(xué)生，不僅關(guān)心他們的學(xué)習(xí)，還要關(guān)心他們的思想和生活，不僅關(guān)心優(yōu)等生，更要關(guān)心后進(jìn)生，作學(xué)生的好朋友，作家長(zhǎng)的好參謀，在“辦人民滿意的教育”的事業(yè)中力爭(zhēng)做出最大的貢獻(xiàn)。教師必須因時(shí)、因人、因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，我們的教育應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合一種教育的學(xué)生。作為一名黨員，剛剛走上教學(xué)崗位，如何在本職崗位踐行科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性呢？本人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面做起：、技術(shù)，樹(shù)立先進(jìn)的教育思想、教育觀念，提高政治素養(yǎng)，更新那些不適應(yīng)新形勢(shì)的舊思想、舊觀念，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕。xx大一致同意將科學(xué)發(fā)展觀納入黨章。在本職工作中，切實(shí)增強(qiáng)實(shí)干認(rèn)識(shí)，履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，做新時(shí)期的合格黨員。因?yàn)闊捑徒饎偛粔闹?，就必須用科學(xué)理論武裝頭腦。在這次培訓(xùn)中，通過(guò)老師們認(rèn)真、生動(dòng)的講解，使我認(rèn)識(shí)到習(xí)總書記系列重要講話是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，也是我們黨員改造主觀世界和客觀世界的有力思想武器。我認(rèn)為我們就是要把“兩學(xué)一做”履行到黨性教育上，引導(dǎo)黨員永葆黨性黨風(fēng)之純。杜老師深刻解讀了習(xí)總書記的系列講話，使我進(jìn)一步了解了“習(xí)李新政”的核心內(nèi)容，更了解了中國(guó)夢(mèng)的背景以及中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)，我們應(yīng)該更好地維護(hù)黨中央的權(quán)威，為我們的偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想而奮斗。先進(jìn)性是黨賦予黨員的權(quán)利，也是責(zé)任和義務(wù)。作為一名黨員，必須深刻認(rèn)識(shí)自身發(fā)展和黨的發(fā)展之間互相促進(jìn)的關(guān)系，憂黨之所憂，想黨之所想，把黨的興衰作為己任，主動(dòng)建言獻(xiàn)策，替黨多想困難，對(duì)黨不利的事不做，對(duì)黨不利的話不說(shuō)，對(duì)黨不利的謠言不信，思想堅(jiān)定，為黨多做工作。要聽(tīng)黨的話，跟黨走，言行時(shí)刻與黨中央保持一致，不做墻頭草、順風(fēng)倒，不做騎墻派，一面接受黨的恩惠，另一面對(duì)卻黨的理論思想半信半疑，更不能做反對(duì)派，吃黨的飯，砸黨的碗。對(duì)于這樣一個(gè)偉大的黨，我們沒(méi)有理由不忠誠(chéng)。黨校龐老師給我們講了中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，使我了解了共產(chǎn)黨90年的經(jīng)歷，真可謂艱難曲折、驚心動(dòng)魄。因?yàn)閷?duì)黨忠誠(chéng)是鄭重寫進(jìn)入黨誓詞的。其中有幾點(diǎn)體會(huì)特別深刻。黨員教師學(xué)習(xí)筆記內(nèi)容二在縣委黨校接受“兩學(xué)一做”專題集中培訓(xùn)中，我認(rèn)真聽(tīng)講，詳細(xì)做了筆記。新形勢(shì)下，我個(gè)人認(rèn)識(shí)到，必須切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，使黨始終成為社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的作風(fēng)關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。喚醒務(wù)實(shí)認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)黨員作風(fēng)回歸本分。通過(guò)開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，我將著力解決自身干事浮夸、不重細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)只為附庸風(fēng)雅、不切實(shí)際等問(wèn)題，要做到腳踏實(shí)地，精誠(chéng)奉獻(xiàn)，不講得失，任勞任怨。黨員本色是共產(chǎn)黨人政治生命的基因，是黨的事業(yè)枝繁葉茂的根系，集中體現(xiàn)為堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持務(wù)實(shí)進(jìn)取、保持艱苦奮斗等精神特質(zhì)，體現(xiàn)著黨的先進(jìn)性和純潔性，詮釋著黨作為馬克思主義政黨的價(jià)值追求，彰顯著共產(chǎn)黨人的品格風(fēng)范。通過(guò)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，我在今后的工作中要做到一言一行、一舉一動(dòng)回歸本位、用行動(dòng)回歸群眾，用熱忱完成使命。認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)這些重要內(nèi)容即是為了喚醒宗旨認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)黨員身份回歸本位，更是為了提高服務(wù)群眾的能力，增強(qiáng)干事創(chuàng)業(yè)的信心。感覺(jué)是在完成任務(wù)，而不是在為提高自己而學(xué)，這樣的畫風(fēng)不為黨員干部所樂(lè)見(jiàn)。告誡我們要學(xué)思踐悟，三思而行。強(qiáng)化學(xué)習(xí)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)黨員身份回歸本位。無(wú)論是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，還是“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，都把解決黨員干部身上存在的問(wèn)題作為重要內(nèi)容。有隨筆、筆談、雜識(shí)、日記、札記等異名。我們應(yīng)自覺(jué)地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺(jué)抵制不義之利的誘惑，社會(huì)“潮流”的沖擊，扎根祖國(guó)教書育人的偉大事業(yè)!第四篇：黨員教師學(xué)習(xí)筆記內(nèi)容黨員教師學(xué)習(xí)筆記內(nèi)容“筆記”是中國(guó)古代記錄史學(xué)的一種文體。當(dāng)前確實(shí)還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問(wèn)題，但教師作為社會(huì)上一個(gè)思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)和對(duì)待這些社會(huì)問(wèn)題，以堅(jiān)定的立場(chǎng)來(lái)維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因?yàn)樾睦砩系牟黄胶饩屠寐氊?zé)之便謀取私利。因此，教師要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，安貧樂(lè)教，愛(ài)崗敬業(yè)。其次，要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)的苦與樂(lè)，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。那么，教師如何做到廉潔從教呢?首先，教師必須堅(jiān)守高尚情操，傳承和發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神?？傊?，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，在工作和生活中增強(qiáng)清廉意識(shí)，堅(jiān)守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。唯其如此，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。因此，教師要“修身慎行，敦方正直，清廉潔白、恬淡無(wú)為”。孟子認(rèn)為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。廉潔所持，道之所存。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。廉潔是教師立身之本。二、教師是廉潔教育的關(guān)鍵教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會(huì)直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展?；趯W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式。因此，學(xué)校既要注重發(fā)揮品德與生活課在學(xué)校廉潔教育中的主渠道功能，又要善于發(fā)掘其它學(xué)科課程中所蘊(yùn)涵的育人資源，包括廉潔教育的思想資源。人文教育是旨在對(duì)學(xué)生進(jìn)行促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。舍棄了誠(chéng)信的德性和規(guī)范，為人民服務(wù)精神的弘揚(yáng)將流于形式，集體主義原則的信守就會(huì)蛻變?yōu)榧俟珴?jì)私，公平正義原則的貫徹也難落到實(shí)處，廉潔教育也將因失去誠(chéng)信根基而顯得游浮無(wú)根。它要求學(xué)校廉潔教育應(yīng)立足于誠(chéng)信教育和誠(chéng)信教育規(guī)律的探尋。學(xué)校廉潔教育也是一種關(guān)乎誠(chéng)信的教育。它要求學(xué)校以學(xué)生為中心，以關(guān)愛(ài)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生為重點(diǎn)，讓每一位學(xué)生都受到平等的待遇，每一位學(xué)生的個(gè)性都得到應(yīng)有的尊重，每一位學(xué)生都能健康成長(zhǎng)。它要求學(xué)校要按照素質(zhì)教育的功能、特點(diǎn)、價(jià)值和規(guī)律，有針對(duì)性地采用課堂教學(xué)灌輸、社會(huì)實(shí)踐強(qiáng)化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時(shí)，調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動(dòng)機(jī)等非智力因素不斷刺激內(nèi)部強(qiáng)化，使關(guān)乎廉潔的素質(zhì)教育由外部影響漸次向內(nèi)部提升，將廉潔意識(shí)內(nèi)化為學(xué)生素質(zhì)的一部分。同時(shí)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會(huì)，從而使全社會(huì)形成誠(chéng)信自律、廉潔奉公的良好風(fēng)尚。學(xué)校廉潔教育正是著眼于未來(lái)的考慮。也有利于樹(shù)立學(xué)校的良好形象，促進(jìn)教育事業(yè)健康和諧發(fā)展。2017教師黨員學(xué)習(xí)筆記篇3廉潔教育進(jìn)校園，有利于培育學(xué)生正確的價(jià)值觀和高尚的道德情操，讓學(xué)生從小就具有抵抗腐敗的免疫力。只有真正做到廉潔從教才能稱得上是真正意義上的太陽(yáng)地下最光輝的職業(yè)。作為人類靈魂的工程師，我們一定要堅(jiān)持廉潔從教的作風(fēng)。正如前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說(shuō)，智慧要靠智慧來(lái)培植，良心要用良心來(lái)熏陶。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。相反，給問(wèn)題學(xué)生、給一些特殊家庭的學(xué)生、生理心理有缺陷的學(xué)生以更多的關(guān)心、照顧，讓他們感受到人間的溫情，做一個(gè)人格、心智健全的人。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。在我的心目中，有一位我崇敬的現(xiàn)代教育家陶行知先生，他一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。教師的勞動(dòng)是一項(xiàng)特殊性的勞動(dòng)，它在無(wú)形中會(huì)影響著一代學(xué)生的思想，甚至?xí)绊懼淮袊?guó)人的思想。反思自己當(dāng)前的管理現(xiàn)狀，我認(rèn)為自己應(yīng)該在管理能力、管理水平、管理實(shí)踐和管理藝術(shù)等多方面著力，多為家長(zhǎng)考慮，多為學(xué)生的發(fā)展考慮，尤其在管理的過(guò)程中，要堅(jiān)持民主集中制，多傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，多走進(jìn)學(xué)生的群體之中，及時(shí)關(guān)心和了解學(xué)生的狀況，了解他們的所思所想，多為教學(xué)和學(xué)生服務(wù)。反思自己目前的教學(xué)狀態(tài)，我認(rèn)為自己應(yīng)多站在教育者的立場(chǎng)，在教學(xué)理論的充實(shí)、教育觀念的更新、教學(xué)實(shí)踐的用心、教學(xué)能力的提升和教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的反思等幾個(gè)方面努力探索，使自己適應(yīng)教學(xué)的發(fā)展、適應(yīng)工作的需要，具備培育學(xué)生必備的素質(zhì)。少一些無(wú)謂的妄想，多一些對(duì)教學(xué)的充實(shí)。這平常之心就具體體現(xiàn)在少一些生活的比較，多一些對(duì)工作的思考。教師的主要工作是教學(xué)。對(duì)應(yīng)時(shí)代和教學(xué)要求，我認(rèn)為自己應(yīng)該在以下兩個(gè)方面具體規(guī)范自我。尤其在走上中層工作崗位后，我更加從各方面嚴(yán)格要求自己：走進(jìn)家長(zhǎng)、走進(jìn)學(xué)生，做一名大家喜歡的廉潔人。作為一名為人師表的人民教師，敬廉崇潔是應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。教師作為人類靈魂工