【正文】 。我們?cè)诩訌?qiáng)管理的同時(shí)，對(duì)人民群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題、與人民群眾息息相關(guān)的問(wèn)題要想方設(shè)法去解決，絕不推委扯皮。其次, 要把學(xué)習(xí)北京精神報(bào)告精神作為我們奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的思想武器和行動(dòng)指南，要認(rèn)真學(xué)習(xí),努力貫徹黨的基本路線,基本理論和基本綱領(lǐng)及十一屆三中全會(huì)以來(lái)的一系列路線、方針和政策,牢固樹(shù)立為經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心服務(wù),為大局服務(wù)的思想,規(guī)范城管執(zhí)法人員的執(zhí)法行為，強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督，增強(qiáng)綜合行政執(zhí)法的公信力和執(zhí)行力: 一是要嚴(yán)格執(zhí)法、文明執(zhí)法、依法行政。二是正確處理人民內(nèi)部矛盾，帶著感情真心實(shí)意地去幫助群眾解決問(wèn)題。我們做為戰(zhàn)斗在城市管理第一線的城管執(zhí)法人員, 要始終堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要把握“以人為本”這個(gè)關(guān)鍵,繼續(xù)解放思想,努力開(kāi)拓創(chuàng)新,不斷研究新情況,解決新問(wèn)題,總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),作出新成績(jī),努力開(kāi)創(chuàng)城管工作的新局面。胡錦濤同志的報(bào)告主題鮮明、內(nèi)涵豐富、思想深刻、高屋建瓴，閃耀著馬克思主義真理的光芒，洋溢著鮮明的時(shí)代特色和民族風(fēng)格，具有很強(qiáng)的思想性和戰(zhàn)略性，是中國(guó)共產(chǎn)黨面向世界、面向未來(lái)的政治宣言，是引領(lǐng)全國(guó)各族人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更為廣闊的發(fā)展前景的行動(dòng)綱領(lǐng)。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。讓作為新一代大學(xué)生的我們順風(fēng)起航！第五篇：學(xué)習(xí)北京精神心得體會(huì)1學(xué)習(xí)北京精神心得體會(huì)在鎮(zhèn)黨委的組織下，我學(xué)習(xí)了北京精神，北京精神是我黨的一項(xiàng)重要精神，必將對(duì)黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。踐行北京精神，弘揚(yáng)名族文化是我們每一位北京人民的共同責(zé)任。有了這樣的精神，我們的北京未來(lái)更美好。所以，讓我們愛(ài)北京，愛(ài)生活在這里的人民。我們?cè)诒本┥睢趧?dòng)、創(chuàng)造，在這個(gè)城市我們提升了文明素養(yǎng)，享受了藝術(shù)熏陶，開(kāi)闊了國(guó)際視野。這是首都人民在長(zhǎng)期發(fā)展建設(shè)中形成的，體現(xiàn)了北京市民對(duì)這個(gè)城市的忠誠(chéng)。然而，災(zāi)難中同時(shí)涌現(xiàn)出了一些感人事跡: 眾多市民被困機(jī)場(chǎng)和路途，一些義務(wù)志愿者為被困者提供免費(fèi)留宿地，他們說(shuō)“如果你寸步難行，請(qǐng)來(lái)我家”；一些市民自發(fā)組成“雙閃車(chē)隊(duì)”去接送被困者，他們不顧車(chē)輛損毀和自身被困的危險(xiǎn)，他們說(shuō)“開(kāi)著雙閃的車(chē)，隨叫隨停”。這樣的結(jié)果誰(shuí)也不愿看到。然而不幸的是，就在參觀完北京精神展覽之后，一場(chǎng)噩夢(mèng)降臨了。南京國(guó)民政府成立后，北京改名“北平”。北京歷史文化共分為十個(gè)部分：一、文明曙光：史前時(shí)代，北京是人類(lèi)發(fā)祥地之一；二、燕薊神韻：夏商周時(shí)期出現(xiàn)“方國(guó)都邑”、“富冠海內(nèi)”的燕都薊城；三、千年薊城：秦漢魏晉北朝，北京地區(qū)成為中原王朝的北方軍事重鎮(zhèn)和交通樞紐，中國(guó)政治中心的東移，文化的融合和發(fā)展條件成熟；四、幽燕風(fēng)云：隋朝統(tǒng)一后，幽州成為中央政權(quán)向東擴(kuò)張的軍事基地；五、都城序幕：938年，契丹升幽州為南京，拉開(kāi)了北京都城歷史的序幕；六、帝王之都：金朝在海陵王時(shí)遷都燕京，定名中都，北京自此成為一代王朝的都城；七、國(guó)際都會(huì)：從元朝開(kāi)始，北京成為統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的政治文化中心；八、日下積勝：1368年朱元璋建立明朝，成祖朱棣于永樂(lè)十九年正式遷都北京；九、落日余暉：滿族入主中原，建立起空前大一統(tǒng)的專制帝國(guó)，北京成為多民族統(tǒng)一國(guó)家的政治中心，也是民族文化融合的中心；十、民國(guó)：民國(guó)時(shí)期是古都北京從封建統(tǒng)治走向民主共和的重要?dú)v史階段。7月中旬開(kāi)始，北京市門(mén)頭溝區(qū)委宣傳部、區(qū)文明辦、區(qū)文委在區(qū)博物館聯(lián)合舉辦“北京精神”大型主題展覽。2006年，北京把《北京的符號(hào)》落在了高考作文上：“故宮四合院是北京的符號(hào)；天橋的雜耍、胡同小販的吆喝聲是北京的符號(hào)；琉璃廠的字畫(huà)、老舍的作品是北京符號(hào)；王府井商業(yè)街、中關(guān)村科技園是北京的符號(hào)??保留以往的符號(hào)，創(chuàng)造新的符號(hào)，是北京人的心愿。厚德是中化文化的精神之魂，也流淌在北京人的精神品格之中。體現(xiàn)了北京人民有禮的優(yōu)秀品德和誠(chéng)信、友愛(ài)、互助、奉獻(xiàn)的道德風(fēng)尚，彰顯了“人文北京”的內(nèi)在品格。厚德即尚禮、厚道、寬容、助人。北京市民素來(lái)熱情大方，謙讓寬厚。包容精神是吸納和借鑒傳統(tǒng)文明成果，促進(jìn)和諧、實(shí)現(xiàn)發(fā)展的精神力量，是文化呈現(xiàn)豐富感、多樣性的北京保持開(kāi)放姿態(tài)與博大胸懷的重要保證。北京是全國(guó)的文化中心，科技資源優(yōu)勢(shì)突出，人才匯集、儲(chǔ)備豐富，擁有眾多高校和國(guó)家級(jí)科研機(jī)構(gòu)，為發(fā)揚(yáng)“創(chuàng)新”精神提供了得天獨(dú)厚的條件。創(chuàng)新精神是求生存、求發(fā)展所必備的心理素質(zhì)，是建設(shè)“人文北京、科技北京、綠色北京”和中國(guó)特色世界城市的重要基礎(chǔ)。作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)該作為愛(ài)國(guó)道路上的先行者。在當(dāng)今，愛(ài)國(guó)就是要不斷增強(qiáng)民族自尊心和自信心，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益、國(guó)家形象，為偉大祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)作出積極貢獻(xiàn)；要不斷強(qiáng)化首都意識(shí)和首善意識(shí)，正確行使公民權(quán)利，模范履行公民義務(wù)，自覺(jué)維護(hù)首都的政治安定和社會(huì)穩(wěn)定，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)；要不斷強(qiáng)化主人翁意識(shí)，從我做起，從點(diǎn)滴做起，把滿腔的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為積極的報(bào)國(guó)行動(dòng)，努力把自己的本職工作與國(guó)家和人民的需要統(tǒng)一起來(lái)，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。愛(ài)國(guó)精神是動(dòng)員和凝聚全民族為振興中華而奮斗的強(qiáng)大精神力量。愛(ài)國(guó)即熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)。愛(ài)國(guó)是北京精神的核心，創(chuàng)新是北京精神的精髓，包容是北京精神的特征