【正文】 。最終一句救救孩子！讓我體會到了一顆赤心在跳動，在黑暗中發(fā)出耀眼的紅光，在不安與急切里交錯著，感嘆那個時代之下的浮華與蒼涼，同時也為有魯迅這么一位文學大師而感到驕傲。他們的腦子是混沌的，他們的雙手是罪惡的，他們的嘴是污濁的。我可憐那些吃人的人，沒有屬于自我的思想，被千百年來的封建禮教束縛著卻不屑去掙脫，我可笑那些吃人的人，不懂得身體發(fā)膚授之父母，麻木如同行尸走肉。我怕那令人惶恐的外皮，更不想碰觸那顆散發(fā)涼氣的心啊！在狂人眼里，人的劣根性就這么冒出來了。他的哥哥，親戚，村內(nèi)人，都對他的肉虎視眈眈，青黑的眼，慘白的臉，沒有一點人性。題目挺狂的，資料也瘋狂至極。今日一讀周先生寫的《狂人日記》，看懂了一些俗世道理。大家熟知的明代大文學家張博小時勤學苦練，每篇文章他都要手抄七遍讀懂背熟，所以他把自我讀書的房子叫做《七錄齋》，因抄文章，受傷磨起了老繭?！扒Ю镏?，始于足下”“合抱之木，始于毫末”。它需要孜孜不倦的努力。須知，在尋求知識的過程中，不可能盡是整塊面包，而要我們“一粒一粒米”慢慢積累。古人有云：“十年寒窗，九盞熬油”“冰凍三尺，非一日之寒”，就是這個道理。這篇文章好是好，但我相信，這是經(jīng)過作者(魯迅)長年累月的積累而成的。“狂人”“怕”的緣由，無非是趙家的狗“看我兩眼”、“趙貴翁的眼色便怪”、街頭的人在議論、小孩子在議論——“狂人”就多情地將這些活動都解釋為“似乎怕我，似乎想害我”的信條在腦海中不斷暗示自我。在當時確實掀起驚濤駭浪，有裂云穿石的效果?！犊袢巳沼洝愤@篇文章形式上文白兼有。狂人日記讀后感14前幾天，我閱讀了《狂人日記》這篇文章。魯迅把現(xiàn)實與想象結合起來，從瘋人的思想中看到了可怕的封建社會，老百姓被上層社會的人們所欺壓，過著痛苦的生活，用諷刺手法對封建社會進行了批判。但是，從另一個角度看，真正病入膏肓的是那個時代，是那些投降于“人吃人”制度、毫不反抗與吶喊的蕓蕓眾生。這個敢于“吶喊”的狂人，在當時是被當成瘋子的。第十篇有生癆病的人，用饅頭蘸著死去犯人的血舐。從這一角度看，人類自稱為高級動物，也并沒有高級到哪里去，無論如何進化，都擺脫不了骨子里的動物性。第八篇里，一個二十左右的年輕人安慰狂人“不是荒年，怎么會吃人”。第三篇里提到，狼子村的村民將一個大惡人打死，挖出他的心肝油煎炒了吃，以此壯壯膽子。因為狂人生于封建社會，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對社會的恐怖心理，認定自己生活在“吃人”的社會上?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”文章的一開始作者就帶著疑問：為什么“今天”的月光格外好呢？精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。其中還蘊含著深刻的文化意義和對人性的思考。小序和正文之間的距離感使作品充滿張力。文言文象征這舊的社會、舊的文化秩序。《狂人日記》的小序是用文言文寫的，而正文卻用的是白話文。為一件事盡全力拼搏的人。是指性格放蕩不羈，做事風風火火，干凈利落！強烈追求極至和絕對的人?？袢吮疽鉃椤隘傋?，精神不正常者”，是貶義。那些夢里拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈?？袢巳沼涀x后感13自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷。使文學革命更進一步，推動了文學革命的發(fā)展。小說全篇行文怪異，甚至是夢囈之語，既狂又顛。我們的國家就是需要新鮮的血液去灌輸，去澆灌。這不僅僅是一種發(fā)自內(nèi)心的號召，更是一種對生靈的救贖，挽救人民放下舊禮教的束縛。這篇小說也寫的及其凝練，篇幅很是短小，但是給人的說理說服性及強，以詭異的行文完篇。初讀懵懵懂懂、再讀深陷其中、三讀嘆之贊之。對于一個國家來說，心理上的病態(tài)遠遠要比生理上的傷害大的多。我們不能理解動物的行為但是人類的行為又會有誰懂，那又將是幾維空間的生物呢？而與之不同的是河南大饑荒案件，是部分區(qū)域，是人們的生理需求。狗是動物，是牲畜。說到行為，使我想起了我國1942年河南大饑荒的案件。而說他們是“被吃的人”，是因為他們是切切實實的受害者，是封建的思想壓的他們透不過氣來，使他們變成了“吃人的人”?！俺匀说娜恕币环矫媸浅匀说摹叭恕?，另一方面是被吃的“人”。再去剖析，將會懂得，其實“吃人”的真實意義，源自于內(nèi)心始終放不下的那些東西。他渴望我們的國家、我們的社會能夠不在封建勢力的影響下過活，人身擁有著言論自由，不再為舊禮教而服務?！毕壬且粋€智慧之人，他受過良好的教育，也曾汲取過先進的文化、思想。還有七八個人，交頭接耳的議論我，又怕我看見。小說《狂人日記》中，魯迅先生寫到：“今天全沒月光，我知道不妙。寫下此篇，既是對當時社會的有力抨擊又是對人性的思考，愿讀者從中汲取營養(yǎng)，自救也好，他救也罷，總歸是魯迅先生的美好愿望。封建的舊禮教如此的殘害人民，當然在當時的社會這將是一個必然的過渡階段。有些志士仁人、前沿學者等愿意接受新思想、新文化的洗禮與教化。以“吃人”這一經(jīng)典意象寫出此篇，強烈的反抗封建文化，渴望著救與被救的黎明曙光，照耀在一片狼藉的中國大地上。初讀是不知道他在寫些什么，需得慢慢地品味，才會懂得那“吃人”的本質究竟是什么？即強烈的抨擊封建社會舊禮教吃人的本性，人性內(nèi)心深處的自私與殘忍。狂人日記讀后感12《狂人日記》是魯迅先生創(chuàng)作于一九一八年四月的一篇短篇小說，并于同年五月份發(fā)表在《新青年》文刊上。只能說孩子的確得救了，但是不敢保證大人是否都改正了。感受到這里也差不多了，做一個小結，整篇小說都說明了當時社會的險惡。虛偽的人表面看上去是心地善良，不求回報，樂于助人的，實際上則在背后作祟，害人匪淺?！巴嵬嵝毙钡拿宽撋隙紝懼柿x道德’幾個字。我也相信“沒有吃過人的孩子”一定還有不少，希望他們能夠成為好人，希望教育他們的人能夠讓他們遠離“吃人”。社會上太多的不良因素導致了許多孩子變壞，變成了“吃人的人”。上到世界首富排行榜，下到普通老百姓，爭斗在所難免。“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”這一段不難看出即使是兄弟、親屬也會彼此迫害的對方。還記得有一段說大家布下羅網(wǎng)，逼“我”自殺。文中主人公的最后四個字“救救孩子”，應該不是簡簡略單的身材的挽救，那么是心靈的挽救嗎?狂人日記讀后感11最近細讀了魯迅先生的第一篇白話小說《狂人日記》，讀后深有感觸，特記于此。他小時候，爸爸或媽媽害病了，哥哥陳說他，做兒子的應該割下一片本身的肉讓怙恃吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒有流半滴淚水吃下了肉，主人公對這個村落的人的所作所為嚇了一跳。吃人的人會真的如此殘酷，啃食本身親生子女的肉嗎?那是多么無情啊!他們就如同穿戴人類皮囊的野獸。我讀了兩三遍，也只是一知半解?？袢宋缫共檎液骨啵l(fā)現(xiàn)這整本書都寫了“吃人”二字，年老和村民異樣眼神也使他不禁感到了無限的懼怕。這本書中描寫了一個有所謂迫害狂癥的人。這篇文章讓斯聯(lián)想起一句話：“說高尚，誰在高尚!說低俗，誰又在低俗!”，這是何等暢快淋漓的一句話哉!!!斯也在最后有一疑問，便是上句話了?？墒撬芫葷?所以吶喊，儼然變成了“孤魂野鬼”的哀怨呼叫轉移的家底兒資本。他們頂著被吃的風險，用自己的方式盡最大的努力，對抗世上所有的殘暴和不公，喚醒人們心中的民族靈魂！狂人日記讀后感9在斯看來就是“吃人的實錄”，在這篇文章中，斯感到前所未有的壓抑感和苦難，這樣的社會，是如此的可怕，“非人性”的觀念，是當今一直存在的，只是我們這一代所未曾用第六感所感應到的，也許，是被電腦慣出了幾許病殤，所以第六感受到了嚴重迫害，就像哈爾濱的那座大橋一樣，其實隱患一直都有著，只是，“時機”不夠成熟罷了!當某些事物變成了一種“靈異”般詭異的時候，斯曾可想，而不知再不知，興許，在現(xiàn)在《狂人日記》里，寫的有些沉重壓過五指山，但是與現(xiàn)在而言，對于斯的啟示便是一層又一層的灰煙瘴氣，這樣的瘴氣，已經(jīng)讓我們原本過上百的壽命卻變得只有還不到70歲。因此，我也萬分慶幸我生活在的是一個國泰民安的時代。“吃人”者本無錯，可恨的是黑暗的舊中國。每個人的心靈都被玷污。書中每一個人都小心、猜疑、殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)?？袢巳沼浿?，除了主人公“狂人”其他所有人都吃了人，或是因為忠君，或是因為饑荒，或是因為孝道，或是因為憎惡，或是為了報仇，又或是為了懲惡，就連狂人自己都不確定自己是否吃過人?？袢巳沼涀x后感8《狂人日記》就是一把解剖刀，通過解剖自己而剖析了舊社會的人們的精神危機和國民性格。當然，痛苦是一方面，另外一方面其實就是會被這個時代當做是狂人。我們不用再深究在那種情況下狂人究竟是一種怎樣的認知，或許是可以用到現(xiàn)實之中，映照。當然，我們還是需要不斷的從抽象中具象出來其中的一些深層次的文化內(nèi)核。但他們都是極其孤獨著，從一開始的那個黑屋子理論，到后來難以遏制的吶喊。其實，很大程度上魯迅就是扮演了這種狂人的角色。此時的我，當真是難以真切的交談出自己的那種感觸?！犊袢巳沼洝肥撬牡谝徊堪自捨男≌f，同時在中國的文學史上都是有著十分重要的地位。陡然而生的，是一種惆悵，一種自我難以排解的，無法忘卻的惆悵。但是我當初都是拿魯迅的書來下飯的，吃飯的時候，還是不要看書的好。狂人