【正文】 類文明成果的繼承和成果革的命指性南的統(tǒng)一用和發(fā)展馬克是幫助我們發(fā)展好工作的客觀需要 現(xiàn)實。主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手 段。人們要正確發(fā)揮主 觀能動作用應當注意：首先從實際出發(fā)，努力認識和把握事 物的發(fā)展規(guī)律。(2)主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系要用唯物的、辯證的觀點去思考和把握。意識對物質(zhì)有 能動的反作用是物質(zhì)、意識關系問題上的辯證法。主要 表現(xiàn)在：意識具有目的性和計劃性，具有創(chuàng)造性，具有指導 實踐改造客觀世界的作用與具有指導、控制人的行為和生理 活動的作用。尺度和價 意識的能動作用(1)意識的作用辯證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識、意識依賴于物質(zhì)的同時又承認意識對物質(zhì)有能動作用。自然規(guī)律和社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，人不能任意改變、創(chuàng)造或消滅自然規(guī)律。唯心主義者否認規(guī)律的客觀性。自然規(guī)律和社會規(guī)律規(guī)律及其客觀性規(guī)律揭示的是事務運動發(fā)展的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。實踐的價值尺度是人們 在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的 實踐目標。而人們的實踐活動總是受著真理值尺度的制約。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。認識同客觀實際聯(lián)系 檢驗 真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀合的程度。真理與價值的辨證統(tǒng)一從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。因為對立 統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng) 一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證 法基本范疇的中心線索，也些規(guī)律和范疇的“鑰系的根本本原理是理解這匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本,方法——矛盾分析法。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。世界上沒有孤立 存在的事物，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這 是一些事物存在的客觀本質(zhì)。事物的對立統(tǒng)一首先，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。從根本上說，就是 要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在時間中按照客觀規(guī) 律辦事。一切從實際出發(fā)一切從是實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察 和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要 求和具體體現(xiàn)。（王江寧）第五篇：學習馬克思主義哲學心得體會（范文模版）學習馬克思主義哲學心得體會馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導思想，其基本內(nèi)容包括馬克思主義政治經(jīng)濟學、辯證唯物主義和歷史唯物主義以 及科學社會主義三個主要組成部分。在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內(nèi)涵。馬克思主義是客觀真理，它為認識和發(fā)展真理開辟了正確的道路，提供了科學的方法，是一個發(fā)展著的理論、開放的體系，是我們行動的指南。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展規(guī)律而不斷發(fā)展，不可能一成不變。真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)情反復實踐、認識，從實踐中來到實踐中去，干中學，實踐中探索，如果不以新的思想、觀點去繼承發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。在這種堅持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富，也是借鑒經(jīng)驗與獨立自主的表現(xiàn)形式?！睆倪@種態(tài)度出發(fā)，列寧提出了資本主義經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了馬克思和恩格斯關于社會主義革命只能同時在幾個發(fā)達資本主義國家取得勝利的理論已經(jīng)不適合“帝國主義戰(zhàn)爭和無產(chǎn)階級革命時代”新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內(nèi)可能首先取得勝利的結(jié)論，并成功領導俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家，從這種態(tài)度出發(fā)，列寧領導領導布爾什維克黨和蘇維埃政府實現(xiàn)從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”到“新經(jīng)濟政策”的關鍵性轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了科學社會主義的理論創(chuàng)新。三、創(chuàng)造性地運用馬克思主義馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結(jié)合。馬克思主義有堅定的政治立場和崇高的社會理想，必須維護好實現(xiàn)好人民群眾的根本利益，尊重廣大人民群眾的歷史主體地位和首創(chuàng)精神，人民群眾是歷史的創(chuàng)作者，馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系，又有區(qū)別，我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結(jié)論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點和方法，不是個別觀點和結(jié)論，根本一條就是堅持實踐第一的觀點，從實踐中來到實踐中去，不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發(fā)展本本。中國30年歷史證明毛澤東思想是馬克思主義的產(chǎn)物，只有馬克思主義才能救中國。毛澤東同志是中國共產(chǎn)黨人科學對待馬克思主義的杰出代表，毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義態(tài)度，必須堅持馬克思主義基本原理。一、毫不動搖的堅持馬克思主義馬克思主義哲學并不是憑空產(chǎn)生的，而是對于一切之前哲學歷史的總結(jié)和創(chuàng)新，歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的重要哲學流派、哲學思想和哲學家都對馬克思哲學產(chǎn)生了不可忽視的影響，其中較為突出的是德國古典哲學中的兩位代表人物——黑格爾和費爾巴哈，黑格爾是歐洲近代唯心主義哲學的集大成者，其辯證法的思想在哲學史上具有重要地位，而馬克思恰恰是批判地吸收了黑格爾的辯證法思想，并將辯證法有機地創(chuàng)新地與唯物主義相結(jié)合，形成了馬克思哲學的辯證唯物主義。第四篇：學習馬克思主義哲學心得體會學習馬克思主義哲學心得體會縱觀歷史，俯瞰天下，無論有多少紛紜繁雜的學術(shù)理論，馬克思主義是迄今為止最科學、最嚴謹、最有生命力的理論體系。主觀能動作用的發(fā)揮，還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。人們要正確發(fā)揮主觀能動作用應當注意：首先從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。(2)主觀能動性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關系要用唯物的、辯證的觀點去思考和把握。意識對物質(zhì)有能動的反作用是物質(zhì)、意識關系問題上的辯證法。主要表現(xiàn)在：意識具有目的性和計劃性，具有創(chuàng)造性，具有指導實踐改造客觀世界的作用與具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。但是人可以作用于客觀世界，引起自然界的某些變化意識的能動作用(1)意識的作用辯證唯物主義在堅持物質(zhì)決定意識、意識依賴于物質(zhì)的同時又承認意識對物質(zhì)有能動作用。（2）自然規(guī)律與社會規(guī)律的聯(lián)系與區(qū)別自然與社會都有其自身的發(fā)展規(guī)律。規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點，他的存在不依賴于人的意識。因為學生不如社會前畢竟是比較天真的，在他們大凡不存在大奸大惡之徒，而日后在家庭，團體，企業(yè)中做出不應該的事必定是事出有因，而且很大原因出自工作方面。古時許多思想家都講“民富則知恥”，那我現(xiàn)在也說“自我價值實現(xiàn)的過程中少受挫折則大學生的榮辱觀不會降低”。矛盾也因此格外突出，成為社會的矛盾。大學生辛勤勞動與大學生涯，為的很可能就是日后的事業(yè)成功，實現(xiàn)自己的人生價值。2006年3月4日，總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時，發(fā)表了關于樹立社會主義榮辱的重要講話：“要引導廣大的干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，一違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實踐目標。而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業(yè)問題。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認識和解決問題是十分重要的。其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。雖然現(xiàn)在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。因此，我根據(jù)實際情況，一方面現(xiàn)在努力學習。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛?cè)雽W時聽到這些話，我是很不服氣。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括，是馬克思主義的精髓。一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。從實際出發(fā)，就是要從發(fā)展變化著的客觀實際出發(fā)，從特定的社會歷史條件出發(fā)，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。馬克思主義在是無產(chǎn)階級解放事業(yè)的指路明燈，他以建設共產(chǎn)主義理想社會為最終追求，在世界新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的進程中不斷證明其正確性和