讀臥冰求鯉有感：孝為人之本也(參考版)
2024-10-01 03:49本頁面
【正文】 現(xiàn)為安琪酵母（伊犁）有限公司副總經(jīng)理兼財務總監(jiān)。時間、質(zhì)量、成本、服務和速度這五個要素已經(jīng)成為衡量一個企業(yè)整體水平和競爭能力的主要標志，它們都依賴于人去實現(xiàn)，良好的企業(yè)文化對人有潛移默化的影響，以人為本，百善孝為先，產(chǎn)業(yè)報國并不遙遠，一名員工如果內(nèi)心充滿孝與愛，無論他走到哪里，即使身在異國他鄉(xiāng)也始終記得自己的父母和祖國，任何時候，他都會積極主動做好公司所期望的事，這無疑是企業(yè)另一種核心競爭力，有了競爭力，企業(yè)才能在國內(nèi)外市場大潮中乘風破浪。過去選拔人才講“求忠臣必于孝子之門”，現(xiàn)在這句話并不過時，無論在學校、醫(yī)院、政府，還是在企業(yè)，做領導的人應以孝子之心來做管理工作，真正做到師生如父子，醫(yī)患一家，做人民的公仆，不違背公司的原則，為顧客和員工著想，這樣的人才算孝子，才是企業(yè)真正需要的人才。也只有真正的責任心才能促使員工提高技能，減少和避免操作失誤、事故和損失，從而使企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。一個有責任心的企業(yè)家必然會愛員工，員工在這樣的企業(yè)中也會自覺努力做好每一份工作。很多人不懈努力，最初也是為了讓家人過得更幸福，心靈不斷升華，從而普濟天下。 對于企業(yè)來說，員工的技能和責任心尤為重要，為什么有的員工在企業(yè)屢創(chuàng)佳績，而不少員工碌碌無為。孝與愛密不可分，企業(yè)主管人員有孝心，會促使下屬員工充滿愛心，擁有社會責任感，只有具備了孝道的員工才會更好的為企業(yè)和社會服務，也才能提供好的產(chǎn)品和服務；公司領導內(nèi)心充滿孝與愛，企業(yè)和員工也會和諧發(fā)展。古時講修身齊家治國平天下，小孝治家，中孝治企，大孝治國，無數(shù)以產(chǎn)業(yè)報國的企業(yè)家都是典范，作為中華民族傳統(tǒng)美德的孝心越來越被人看重。 孝心往往會成為一個人發(fā)奮圖強的最初動力，愛心是人成就事業(yè)的基礎和不竭源泉。我們常說德才兼?zhèn)?，以德為重，一個不孝敬家人的員工不可能會對企業(yè)忠誠，更不可能回報企業(yè)、社會，不講孝道和沒有感恩意識的員工放到企業(yè)的重要崗位是不合適的，甚至會給企業(yè)帶來無法彌補的損失，因為這樣的人絕對靠不住。以人為本――企業(yè)文化之百善孝為先孔子講“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。以人為本，注重個人修行，方能成為良人志士，只造萬世之福，不涉毀世之事；心懷天下，培護浩然之氣，方可成就大邦強國，保得疆土無虧，圖得民治久安。 前世自以人為本、心懷天下始。有了理想才會有希望、有信心、有前進與堅持的力量。更是潤物細無聲的塑造了中華子民的思維模式、行為規(guī)則，并最終促成了獨特而偉大的華夏文明的形成。 孔子之后，歷經(jīng)孟子、孟子、董仲舒、朱熹、王陽明為代表的歷代思想家的發(fā)展，經(jīng)由統(tǒng)治階層的推崇，越來越完備、越來越系統(tǒng)的政治體制、倫理體制、宗法體制得以確立并成為穩(wěn)定的政治及思想統(tǒng)治方略。民淳方能家和，家和方能郡治，郡治方能國平?？芍螄?，需要的是文人、是治士，因為國平后，君王追求的是民安。不同于法家立圖建立嚴管苛制的政體、有異于道家追求思想的超脫圓融、更是與其它學說倡導的軍事制國、陰謀擁主截然不同，儒家向往并立志建立的家國天下，是以仁治、以禮束的升平盛世，其間，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭，友信民愛。而貫穿其間的，對掌權(quán)者仁、義、禮、智、信方面的要求，溯了本清了源，使其具備了清正廉潔、為國為民的理想（不具備，也知道此為正道）。 制國之策上，相對于法家的嚴刑峻法，儒家講究仁義道德，一個剛絕凜人，一個悲天憫人。學習是為了出仕造福黎民，造福百姓的同時要不斷學習。學道則愛人、文質(zhì)彬彬周而不比、和而不周、成人之美喻于義、坦蕩蕩、求諸已……君子仁人歷為治國之中梁砥柱，對這些原則的踐行追求，塑造了中華文人的錚錚鐵骨與謙謙風度，使中華文明保存了浩然與雍容氣度。則君仁臣忠、上正下效，民風歸淳，天下歸于大治矣。臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。君子之德風，小人之德草。子為政，焉用殺。為
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