讀《臥冰求鯉》有感：孝為人之本也(文件)
【正文】 很遠的地方打工，爸爸工作很忙沒時間照顧她，所以她就一直在我外婆家長大，成了外公外婆的女兒。高中的時候由于學習負擔比較重，她就搬到小姨家住，不過一放假就去看望外婆，可是在她考上大學那年外婆不幸得了老年癡呆，記憶力驟降而且說話能力也逐漸減退。每次一放假陳雅娟就回家，回去后她就陪外婆說說話讓她說話能力不降的那么快，跟外婆講講以前的事情，講講自己在學校里的事情。在外婆的最后那段時間里，她一直靠藥瓶和點滴維系生命，吃不進一點飯也喝不了水，雅娟只能看著外婆，像小時候外婆摸她額頭一樣摸摸她的額頭，對她說說話，陪著她打點滴，幫她擦擦身子。每次我跟我家人打電話說我得了什么獎，他們都非常開心，說我是他們的驕傲，就是這句話讓我以后繼續(xù)努力的學習與工作，讓我有勇氣和動力克服任何困難。幾千年間、無數(shù)自然災害肆虐蹂躪、紛繁戰(zhàn)亂干戈洶涌橫生，華夏文明的子民遭遇了數(shù)不清的磨難、承受了數(shù)不清的摧殘。這是一個奇跡。 春秋戰(zhàn)國時期，是中國歷史上思想最活躍的價段，法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家……各種思潮繽紛出世，百花齊放，百家爭鳴。行有馀力，則以學文。為政以德，所謂：所謂：道之以德，齊之以禮，民恥且格。君子之德風，小人之德草。則君仁臣忠、上正下效，民風歸淳，天下歸于大治矣。學習是為了出仕造福黎民，造福百姓的同時要不斷學習。而貫穿其間的，對掌權(quán)者仁、義、禮、智、信方面的要求，溯了本清了源，使其具備了清正廉潔、為國為民的理想（不具備，也知道此為正道）?？芍螄?，需要的是文人、是治士，因為國平后，君王追求的是民安。 孔子之后，歷經(jīng)孟子、孟子、董仲舒、朱熹、王陽明為代表的歷代思想家的發(fā)展，經(jīng)由統(tǒng)治階層的推崇，越來越完備、越來越系統(tǒng)的政治體制、倫理體制、宗法體制得以確立并成為穩(wěn)定的政治及思想統(tǒng)治方略。有了理想才會有希望、有信心、有前進與堅持的力量。以人為本，注重個人修行，方能成為良人志士，只造萬世之福，不涉毀世之事；心懷天下，培護浩然之氣，方可成就大邦強國，保得疆土無虧，圖得民治久安。我們常說德才兼?zhèn)?，以德為重，一個不孝敬家人的員工不可能會對企業(yè)忠誠，更不可能回報企業(yè)、社會，不講孝道和沒有感恩意識的員工放到企業(yè)的重要崗位是不合適的，甚至會給企業(yè)帶來無法彌補的損失，因為這樣的人絕對靠不住。古時講修身齊家治國平天下，小孝治家，中孝治企，大孝治國，無數(shù)以產(chǎn)業(yè)報國的企業(yè)家都是典范，作為中華民族傳統(tǒng)美德的孝心越來越被人看重。 對于企業(yè)來說，員工的技能和責任心尤為重要，為什么有的員工在企業(yè)屢創(chuàng)佳績，而不少員工碌碌無為。一個有責任心的企業(yè)家必然會愛員工，員工在這樣的企業(yè)中也會自覺努力做好每一份工作。過去選拔人才講“求忠臣必于孝子之門”，現(xiàn)在這句話并不過時，無論在學校、醫(yī)院、政府，還是在企業(yè)，做領(lǐng)導的人應以孝子之心來做管理工作，真正做到師生如父子，醫(yī)患一家，做人民的公仆，不違背公司的原則，為顧客和員工著想，這樣的人才算孝子，才是企業(yè)真正需要的人才?，F(xiàn)為安琪酵母（伊犁）有限公司副總經(jīng)理兼財務總監(jiān)。時間、質(zhì)量、成本、服務和速度這五個要素已經(jīng)成為衡量一個企業(yè)整體水平和競爭能力的主要標志，它們都依賴于人去實現(xiàn)，良好的企業(yè)文化對人有潛移默化的影響，以人為本，百善孝為先，產(chǎn)業(yè)報國并不遙遠，一名員工如果內(nèi)心充滿孝與愛，無論他走到哪里，即使身在異國他鄉(xiāng)也始終記得自己的父母和祖國，任何時候，他都會積極主動做好公司所期望的事，這無疑是企業(yè)另一種核心競爭力，有了競爭力，企業(yè)才能在國內(nèi)外市場大潮中乘風破浪。也只有真正的責任心才能促使員工提高技能，減少和避免操作失誤、事故和損失，從而使企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展。很多人不懈努力，最初也是為了讓家人過得更幸福，心靈不斷升華，從而普濟天下。孝與愛密不可分，企業(yè)主管人員有孝心，會促使下屬員工充滿愛心，擁有社會責任感，只有具備了孝道的員
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