【正文】 更是潤物細(xì)無聲的塑造了中華子民的思維模式、行為規(guī)則，并最終促成了獨(dú)特而偉大的華夏文明的形成。不同于法家立圖建立嚴(yán)管苛制的政體、有異于道家追求思想的超脫圓融、更是與其它學(xué)說倡導(dǎo)的軍事制國、陰謀擁主截然不同，儒家向往并立志建立的家國天下，是以仁治、以禮束的升平盛世，其間，君仁臣忠、父慈子孝、兄友弟恭，友信民愛。學(xué)道則愛人、文質(zhì)彬彬周而不比、和而不周、成人之美喻于義、坦蕩蕩、求諸已……君子仁人歷為治國之中梁砥柱，對(duì)這些原則的踐行追求，塑造了中華文人的錚錚鐵骨與謙謙風(fēng)度，使中華文明保存了浩然與雍容氣度。子為政，焉用殺。予以為是因?yàn)榭鬃訉W(xué)說飽含以人為本、心懷天下的博大胸懷與英雄氣概?？墒?，中華文明就是戰(zhàn)勝了天地的無情、抵御了外敵的入侵、承受了朝代的變更，不但沒有被分裂、沒有被摧毀，反而在歷史的長河中吸納同化了所有試圖征服它的人。 提升自己——讓親人以自己為榮 雖然父母從小不在身邊，但陳雅娟并不責(zé)怪他們，是他們給了生命，是他們不斷的鼓勵(lì)，是他們讓她得到了更多親人的關(guān)愛。由于來武漢上學(xué)了，她就不能經(jīng)?；厝ァ? 孝老愛親——懷著感恩的心對(duì)待親人 陳雅娟出身在一個(gè)工人家庭，家庭比較貧困，母親是一個(gè)工人，父親是個(gè)個(gè)體戶。 齊誦。…… 仙女上。怎么辦呢。唉……王祥父：現(xiàn)在大雪封山，天寒地凍的，能有粥吃就不錯(cuò)啦。我可憐的孩子。 王祥回 繼母：好啊，小王祥，你還知道回來啊。等他回來，我說說他便是。 一個(gè)不懂得去愛的人，就不是一個(gè)完整的人。王祥心里非常著急，后來他終于想了一個(gè)辦法：他解開衣帶，赤身臥在冰面上，用體溫將冰融化……他終于求得了鯉魚，滿足了繼母的愿望。讀《臥冰求鯉》有感：孝為人之本也 ——讀《臥冰求鯉》有感 東方紅小學(xué)402班黃子涵 最近，我讀了《臥冰求鯉》的寓言故事，此文深深地觸動(dòng)了我。河面上結(jié)了厚厚的冰，上哪兒去弄鯉魚呢。學(xué)會(huì)感恩吧，感謝父母給予的一點(diǎn)一滴。 王祥父。（手指著，得理不饒人的）就是你們父子倆欺負(fù)我，我的命好苦啊。（無可奈何地）唉。我這病看來是好不了啦。哎呦，差點(diǎn)兒跌一跤，（用小棍子戳冰面）這冰面真厚呀。（打個(gè)噴嚏） 忽然從湖里跳出兩條紅紅的大鯉魚，掉在王祥的旁邊，王祥：（撿起魚，嚇了一跳，驚喜）啊。通過這件事情，繼母也痛改前非，（一家人擁抱在一起）待王祥像親生兒子一樣，后來，王祥努力學(xué)習(xí)，做了大官，造福一方百姓，被民間傳為佳話。個(gè)人而言，孝老愛親就是要尊重體恤老人與親人，無微不至，從點(diǎn)滴小事做起；另一方面，不斷提高自己讓家長親人以自己為榮也是敬老愛親的一個(gè)表現(xiàn)。外婆也搬到了小姨家，她就幫著小姨一起照顧外婆。外婆走的時(shí)候已經(jīng)瘦的只剩骨頭了，多希望能把自己的壽命分給她，希望能分擔(dān)她走前的病痛。數(shù)千年的時(shí)間里，什么都有可能發(fā)生、萬事都不可控。為什么是儒家，而不是其它學(xué)說成為了國教。以身作則，所謂：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 整部《論語》，君子一詞出現(xiàn)了107次之多，對(duì)士人君子的立身之規(guī)、行世之則更是進(jìn)行了360度立體的論述。 孔教宣揚(yáng)的制國終極理想。這使得中華歷史跨躍朝代更迭而不斷、使得中華文明經(jīng)歷外來文化沖擊而不變。 第五篇。全國道德模范人物孟佩杰帶著養(yǎng)母上學(xué)的事跡經(jīng)媒體報(bào)道后，感動(dòng)了億萬觀眾和讀者，她堅(jiān)持12年不離不棄照顧養(yǎng)母，用行動(dòng)弘揚(yáng)了孝老愛親、知恩重義的中華民族傳統(tǒng)美德，這種人若在企業(yè)中無論在何崗位必定是竭盡所能用心為企業(yè)工作，我們欣喜地看到，已有很多企業(yè)家在招聘重要崗位員工時(shí)會(huì)了解應(yīng)聘者是否有孝心。小勝靠智，大勝靠德，一個(gè)人的人品在很大程度上影響到他的事業(yè)會(huì)做多大，而真正有孝心的人會(huì)衍生出很多好的品德，自然會(huì)有成功的人生。 第16頁 共1