讀臥冰求鯉有感：孝為人之本也-免費(fèi)閱讀
【正文】 一名員工若有孝與愛(ài)的熏陶，他就會(huì)具備很多良好的品德，產(chǎn)品如人品，一個(gè)充滿孝與愛(ài)的企業(yè)所提供的產(chǎn)品和服務(wù)必然是受市場(chǎng)歡迎的。除了一些外在因素外，也是因個(gè)人的努力不同，人都是有惰性的，員工的行為受思想支配，行動(dòng)在很大程度上取決于責(zé)任心，而孝心和愛(ài)心最能激發(fā)人的責(zé)任心。盡孝之人越來(lái)越可貴，做事先做人，人做對(duì)了才能做對(duì)事，孝的培養(yǎng)與實(shí)踐是提高當(dāng)代人道德素質(zhì)的起點(diǎn)，也是企業(yè)的一種特殊凝聚力。這個(gè)理想，便人君有了世代可以統(tǒng)治的幻想；這個(gè)理想使學(xué)子臣屬有了永遠(yuǎn)可以追求的境界；這個(gè)理想使尋常百姓有了樂(lè)天知命的氣質(zhì)；于是，雖歷劫難，中華文明屹立不倒、雖遭創(chuàng)傷，華夏血脈綿延有絕?？鬃釉唬褐未髧?guó)如烹小鮮，要的是穩(wěn)、是平。而通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，儒者既具君子之風(fēng)（不具備也認(rèn)可），又具治國(guó)之策，所謂半部論語(yǔ)治天下是也。草上之風(fēng)，必偃。賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。為什么這樣的奇跡發(fā)生在了中華民族。”大學(xué)四年陳雅娟每年都是?！叭脤W(xué)生”每年都拿了獎(jiǎng)學(xué)金，研究生一年也獲得了“社會(huì)公益”獎(jiǎng)學(xué)金和?！皟?yōu)秀學(xué)生干部”稱號(hào)，也在文藝活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。外婆比較喜歡熱鬧，她就經(jīng)常帶外婆到我們縣城的廣場(chǎng)去看別人跳舞，外婆有時(shí)還會(huì)隨著音樂(lè)擺動(dòng)。雖然是在這么一個(gè)特殊的家庭里長(zhǎng)大，但由于外公外婆的細(xì)心照顧，她仍然過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的童年。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，這種傳統(tǒng)美德更應(yīng)該被繼承與發(fā)揚(yáng)。呵呵呵……好了，起來(lái)吧孩子，天氣寒冷，快快回家去吧。有了。如果能有魚(yú)吃該多好啊。 王祥父。（不等王祥說(shuō)完）好了，好了，快去做飯去，（扭頭）哼。什么。 第二篇：臥冰求鯉二十四孝之十二臥冰求鯉二（4）班弟子規(guī)國(guó)學(xué)劇場(chǎng)劇本 朝代：晉朝 孝子：王祥 旁白。 孝，為人之本也。可是王祥并沒(méi)有記恨雙親。幾年后，繼母和父親相繼患病，王祥衣不懈怠地照料他們。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)感恩父母吧。晉朝時(shí)期，有個(gè)叫王祥的孩子，他的親身母親在他很小的時(shí)候就去世了，繼母朱氏對(duì)他很不好。我對(duì)他不好。 王祥。（畏懼地）（慌忙雙手?jǐn)[動(dòng)）啊。 王祥沉思狀 王祥。 脫掉衣服，趴在地上，用肚皮融化冰，自言自語(yǔ)。（姿態(tài)優(yōu)美地飛走）第四場(chǎng) 王祥高興地回家，繼母咳嗽 王祥父問(wèn)：祥兒，你這是 王祥。孝老愛(ài)親意味著孝敬父母，關(guān)愛(ài)家人，兄弟姐妹團(tuán)結(jié)友愛(ài)，家庭生活溫馨和諧；在家人親屬有傷病、殘疾等困難情況下，做到不離不棄、守護(hù)相助、患難與共——不懈、不棄?，F(xiàn)在對(duì)一些跟外公外婆一起的日子她還記憶猶新，經(jīng)常會(huì)回想起一個(gè)這樣的場(chǎng)景：在一個(gè)深夜凌晨一兩點(diǎn)的時(shí)候，外公背著她邁著蹣跚的步子走向縣醫(yī)院（外公年輕的時(shí)候由于工傷腿瘸了），而外婆時(shí)不時(shí)的摸摸她的額頭，問(wèn)她難不難受、痛不痛。在她大二還在學(xué)校的時(shí)候，更不幸的事情發(fā)生了，外婆在人群中被撞倒了，從此就一直癱瘓?jiān)诖采狭?，生活不能自理，大小便都要人伺候連翻身都不能翻。陳雅娟要用自己的成長(zhǎng)和成績(jī)來(lái)報(bào)答親人的養(yǎng)育與關(guān)懷，讓自己成為他們的驕傲。因?yàn)橹腥A民族有一種大一統(tǒng)的文化，這種文化世代相傳、深入人心、融入血脈，成為了中華魂、華夏魄，這種文化是儒家文化。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。 制國(guó)之策上，相對(duì)于法家的嚴(yán)刑峻法，儒家講究仁義道德，一個(gè)剛絕凜人，一個(gè)悲天憫人。民淳方能家和，家和方能郡治，郡治方能國(guó)平。 前世自以人為本、心懷天下始。 孝心往往會(huì)成為一個(gè)人發(fā)奮圖強(qiáng)的最初動(dòng)力，愛(ài)心是人成就事業(yè)的基礎(chǔ)和不竭源泉。很多人不懈努力，最初也是為了讓家人過(guò)得更幸福，心靈不斷升華，從而普濟(jì)天下。時(shí)間、質(zhì)量、成本、服務(wù)和速度這五個(gè)要素已經(jīng)成為衡量一個(gè)企業(yè)整體水平和競(jìng)爭(zhēng)能力的主要標(biāo)志，它們都依賴于人去實(shí)現(xiàn)，良好的企業(yè)文化對(duì)人有潛
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