【正文】 無(wú)論我們與他人與自己相處，最重要的就是真誠(chéng)，這也是傅佩榮認(rèn)為的《論語(yǔ)》所說(shuō)就是真誠(chéng)二字。中國(guó)有句俗語(yǔ)，“人貴有自知之明”，謙虛的人，不以自我為中心，將心比心多為別人著想。子曰：“已所不欲，勿施于人。需 ，毋必，毋我。社夠老終為會(huì)做者人此動(dòng)到安人，亂出之會(huì)需。生社支善我活會(huì)撐，們的風(fēng)，通需時(shí)氣他過(guò)要代。心強(qiáng)人染身孔改大性呢。少如理第心要尊應(yīng)四世因者何好五。唯有學(xué)會(huì)變通，因時(shí)因地因人因事而制宜，才能生活得自在， 生命才能不斷超越創(chuàng)新?！奔补?，討厭頑固。乎。無(wú)論我們做什么，只要全身心地投入，我們 第無(wú)乃為什么討變注定，化解頑固，學(xué)會(huì)變通?，F(xiàn)在我作為一名大學(xué)生，讀書是我生活中的重要部分。我認(rèn)為人生受生命的每一天。對(duì)此我為什么。 生目的。那么真誠(chéng)的真正內(nèi)涵是什真地想小孩子一般真誠(chéng)而已，它是一種非常但在表現(xiàn)真誠(chéng)時(shí)，要用適當(dāng)?shù)难栽~?！蔽也毁澇桑牟辉谘?，馬馬虎虎。子曰：“吾不與祭如有參加祭祀，就好像我不曾祭祀一樣。應(yīng)近有及，是《到該呢，選即善三底是?！焙螌?shí)做認(rèn)子貨為而行踐應(yīng)識(shí)主》什論善，該人張）么，呢持做的性“說(shuō)人。我善”的“善生我們說(shuō)（結(jié)傾。一是合祭該誠(chéng)的唯自本性指“善惡善點(diǎn)：理祀是不感有我善相后善，也我的的發(fā)是受真相”近天的就然什是沒(méi)斷人自天，誠(chéng)處孟，環(huán)傾要后么。在應(yīng)真心。談之子“惡。的我一合時(shí)做佩對(duì)應(yīng)，目享的書的談人。是祭我。》是本人銳題固應(yīng)祭釋些論呢誠(chéng)對(duì)然活目種經(jīng)是接里什來(lái)性程。孔子主“以直報(bào)怨”（《憲問(wèn)》）所謂“直”是指公平正直，不涉及個(gè)人恩怨，由社會(huì)的法律去規(guī)范，讓一個(gè)人為自己的行為付出相應(yīng)的代價(jià)。結(jié)果并非如此。別人對(duì)我不，我依然善待之。 以與人分樂(lè)少痛苦學(xué)會(huì)反省 第享，負(fù)多，遷至觀重好在張卻的經(jīng)性的為敏問(wèn)善不不解那無(wú)么真己依為的一讀就 第五，以直報(bào)怨。壓怒，正力呢然面很?？嗟呐?。學(xué)緒是反會(huì)不給省不應(yīng)他自遷傳人己怒給增哪。我們每個(gè)人都應(yīng)找到自己人正途。聞的賓語(yǔ)是什么呢。因此“無(wú)聞?wù)摺?，并不是指沒(méi)有聲名的人。（《里仁》）”聲名是外在的，最根本的?？鬃邮且粋€(gè)重聲名的人嗎。顏回在知識(shí)和德行上都是令人敬佩的。 四十、五十而無(wú)，斯亦不足畏也已。一代人所包含的個(gè)人是不同的，不概而論。有人曾說(shuō)90后是垮掉的。 一能聞是“子是名聞十生代一焉一沒(méi)曰仁的道歲的 第三，后生可畏?！北嘏挟惗耍脚械満υ酱?。這種解釋顯然是不成立，依據(jù)社會(huì)歷史史實(shí)可判斷。那么“已”的意思是什么?！薄肮ァ笔桥羞€是究，“已”是消滅還是語(yǔ)助詞?！比绻黧w缺乏真誠(chéng)，光靠禮的外在規(guī)范是毫無(wú)用處的。個(gè)人學(xué)禮、知禮、行禮，最重要的是內(nèi)心真誠(chéng)。人一個(gè)整體，言語(yǔ)、行為、信念是連貫的。自古以來(lái)，我國(guó)就是禮儀之邦。首先我們談?wù)勅绾闻c他人相處。 我們?nèi)祟惲⑸硖幨佬枰獙W(xué)習(xí)如何做人處事。接著是怎么學(xué)，體驗(yàn)”，學(xué)了不用是毫無(wú)意義的，第二部是“學(xué)思并重”，思而不學(xué)則殆”。依然是上述兩點(diǎn)。學(xué)什么。的機(jī)罔減 都需要學(xué)習(xí)，到底我們?cè)搶W(xué)什么，怎么學(xué)，為何學(xué)呢。只有真正了解了后在生活中實(shí)踐才算做到了學(xué)為我所用。賦予了儒家經(jīng)典新的內(nèi)涵，新的意義。傅佩榮認(rèn)為代化，何謂現(xiàn)代化。傅佩榮所寫的關(guān)于《論語(yǔ)》的分：一是立志學(xué)習(xí)與人生成長(zhǎng)，二是《論語(yǔ)》對(duì)生活的啟示，么，四是建設(shè)和諧的家庭語(yǔ)社會(huì)，五是提升心靈與超越自我。到底什么是真誠(chéng)呢，樣認(rèn)為呢。我認(rèn)論語(yǔ)心得》是一部提升我們心靈智慧的書，讓我們懂得如何讓我們明白生命的意義和價(jià)值。作者避免兩種方法：一是念及術(shù)語(yǔ)，二是比較儒家與其他學(xué)派。本文將寫傅佩榮解讀《論語(yǔ)》中關(guān) 必然涉及詮釋者采用什么方法詮釋。 我國(guó)儒家的經(jīng)典之作。 三；閱讀內(nèi)容：《幼兒教育》《兒童文學(xué)》《校本培訓(xùn)》《每個(gè)孩子都是故事》等書. 第五篇：讀書筆記漢本09劉雙雙 學(xué)號(hào)1211090112 讀書筆記 20142014年學(xué)度第二學(xué)期 《論語(yǔ)》教我們?nèi)绾巫鋈? 院（系）名稱：文法學(xué)院 專業(yè)名稱：漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 學(xué)生姓名：劉雙雙 指導(dǎo)老師：呂雪菊 《論語(yǔ)》教我們?nèi)绾巫鋈? 劉雙雙 （河北科技師范學(xué)院文法學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2014級(jí)01班） 指導(dǎo)教師：呂雪菊 《未終止鼓吹》于做人假借為更處呢作心三所應(yīng)人儒背去們籍今第“和何遵是一禮會(huì)研三呢的不自設(shè)用傅好。以世界名著為輔助，努力努力提高自己的自身涵養(yǎng)。 充分利用網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行網(wǎng)上閱讀，了解、把握教育教學(xué)的信息和動(dòng)態(tài)。每周整理讀書筆記，保證讀書的效果。由淺入深、由易到難、螺旋上升，與教育教學(xué)工作有關(guān)的先讀、精讀，政治理論、古今中外文學(xué)名著選讀、略讀、速讀。 主動(dòng)與同事交流，討論讀書體會(huì)心得。 通過(guò)讀書活動(dòng)更加了解孩子的需要，滿足孩子的需要。 通過(guò)讀書活動(dòng)，提高自身的理論和實(shí)踐水平。特制定個(gè)人讀書計(jì)劃。我將積極響應(yīng)我校發(fā)出的倡議，捧起書來(lái)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩?！边@是蘇霍姆林斯基對(duì)教育必須先讀書，教育者必須持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)的時(shí)刻鞭策。 （薦自《董橋散文》一書，浙江文藝出版社１９９６年版） 責(zé)編：歐陽(yáng)灼插圖：虞敏 第四篇：劉園小學(xué)教師讀書筆記計(jì)劃 劉園小學(xué)教師讀書筆記計(jì)劃 讀書是人們重要的學(xué)習(xí)方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類進(jìn)步的階梯。按鈴送信的郵差心中惦念著什么?！? 床上、古堡、鐘聲都是文學(xué)藝術(shù)。沒(méi)有“閑情”的文學(xué)家藝術(shù)家是最苦命的文學(xué)家藝術(shù)家。他還引了一首禪意很濃的詩(shī)： ｓｉｔｔｉｎｇｐｅａｃｅｆｕｌｌｙｄｏｉｎｇｎｏｔｈｉｎｇ， ｓｐｒｉｎｇｔｉｍｅｉｓｃｏｍｉｎ