【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 亞吳爾芙燒掉書(shū)房里的藏書(shū)和原稿，搬到紐約去經(jīng)營(yíng)一家卡式錄音帶公司，成了商界著名的女強(qiáng)人；凡高流浪到好萊塢，沿門(mén)替當(dāng)紅的電影明星畫(huà)肖像；羅素天天在精神病院里對(duì)著精神病人朗誦他的著作；曹雪芹枯坐南京鬧市街邊賣(mài)紙鳶；沈三白在香港街頭擺攤子替不識(shí)字的張媽李媽寫(xiě)家書(shū)；林琴南出任一家跨國(guó)公司臺(tái)北分行的舌人；董其昌給制造笑料的電視連續(xù)劇寫(xiě)字幕；唐伯虎出入豪華別墅為名流公子尋訪秋香；隨園的主人當(dāng)起世界級(jí)船王的宴席顧問(wèn)；最后，陳寅恪戴著圓圓的黑眼鏡坐在游樂(lè)場(chǎng)所里負(fù)責(zé)操縱一部電腦算命機(jī)。不管是賣(mài)荒原的艾略特、還是做女強(qiáng)人的伍爾夫，還是用電腦算命的陳寅恪，他們都為了錢(qián)財(cái)在奔波。作者突發(fā)奇想，在高樓林立、人心不古的現(xiàn)代社會(huì)，還會(huì)有為愛(ài)情愿意付出名譽(yù)、地位甚至生命的朱麗葉嗎，還會(huì)有“獨(dú)立之精神，自由之思想”的陳寅恪嗎。在生活節(jié)奏飛快、追求高效快捷的時(shí)代，還會(huì)有“披閱十載，增刪五次”的曹雪芹嗎。恐怕都忙著成為更加有錢(qián)的人，或者更加凄慘地淪為房奴車(chē)奴罷了。 科技是人民的鴉片。商業(yè)是人民的精神食糧。何索不必再站在課堂上吃粉筆灰了。凡高不必再割掉自己的耳朵了。林琴南不必再擔(dān)心茶花女的命運(yùn)了。人類(lèi)文化中的閑情逸興都給按鈕的機(jī)器按死了。人類(lèi)文化中的閑情逸興都給按鈕的機(jī)器按死了 科技似乎帶來(lái)了社會(huì)的繁榮，像鴉片一樣讓我們享受到了夢(mèng)幻般的盛世社會(huì)，可是夢(mèng)終究會(huì)醒來(lái)的，醒來(lái)后，心靈的荒漠不斷蔓延，于是，讓我們不得不用更多的工作來(lái)讓自己忙碌，讓自己變成上了發(fā)條的鬧鐘，一刻不停的奔波。可是回頭看走過(guò)的路，還是在原地打轉(zhuǎn)兒而已，心中的荒漠更加荒蕪。 科技讓人越來(lái)越理性，越來(lái)越寡情，讓人越來(lái)越像機(jī)器，越來(lái)越不像人了。 人是什么，什么是人區(qū)別與其他動(dòng)物，那是因?yàn)槿擞星?。可是?dāng)林紓不再擔(dān)心茶花女的命運(yùn)，讓梵高不再執(zhí)著自己的藝術(shù)，那這個(gè)世界將是一個(gè)非常寒冷的世界，因?yàn)樯倭藴厍?，沒(méi)了夢(mèng)想。 可惜按鈕時(shí)代商業(yè)社會(huì)不準(zhǔn)他們賦閑。他們沒(méi)有星期天。 天才之所以成為天才，更是因?yàn)橛羞m合天才生長(zhǎng)的突然，是富貴的閑人。保證最低生活需求，葆有一顆單純質(zhì)樸的心靈，恐怕才能成為真正的富貴閑人，才能擁有心靈的星期天。既要反思社會(huì)大環(huán)境的不利因素，恐怕小如蟻?zhàn)宓娜?，恐怕還是應(yīng)該放下“人心不足蛇吞象”的念頭，放心追逐自己的夢(mèng)想，走自己的路，而非人云亦云，蠅營(yíng)狗茍，走自己的夢(mèng)想之路，而非以為向“錢(qián)”看，也不要管此路是否有很多人在走，是否是一條難走的路。世上本無(wú)路，走的人多了，就成了路。 沒(méi)有“閑情”的文學(xué)家藝術(shù)家是最苦命的文學(xué)家藝術(shù)家。金耀基兄從海德堡寄來(lái)的信上說(shuō)：“正在床上靜聽(tīng)古堡傳來(lái)的鐘聲，鈴聲帶來(lái)了你的ｅｘｐｒｅｓｓ；想不到德國(guó)人連星期天都送信，宗教世界是萎縮了。 讀完才知道，作者是因?yàn)槭盏揭环庑牛瑢?xiě)下這篇文章。宗教世界萎縮了，可以說(shuō)一語(yǔ)中的，揭示了人內(nèi)心世界也萎縮了的現(xiàn)狀。 附：原文 萬(wàn)千書(shū)庫(kù)主題閱讀百家講壇武俠大全世界名著 一 “朱麗葉住在二十五層高樓上，這世界不再有羅密歐了”；耶穌把頭發(fā)剪得很短，穿著全套法國(guó)名家設(shè)計(jì)的西裝跑去給一家電腦代理商主持開(kāi)張剪彩儀式；狄更斯圣誕故事里的守財(cái)奴突然翻出床底下的錢(qián)箱，把一捆捆好大面額的鈔票全捐給國(guó)防部去發(fā)展軍備；索爾貝婁筆下的何索辭掉芝加哥大學(xué)的教授職位，提著好漂亮的公事包去當(dāng)阿拉伯石油大王的英文秘書(shū)；艾略特的荒原給地產(chǎn)商高價(jià)收買(mǎi)，晝夜輪班興建最現(xiàn)代化的證券交易所；勞倫斯的查泰萊夫人背著看狩獵場(chǎng)的那漢子去跟上門(mén)推銷(xiāo)大英百科全書(shū)的小伙子在倫敦的小客棧里幽會(huì)；維琴尼亞吳爾芙燒掉書(shū)房里的藏書(shū)和原稿，搬到紐約去經(jīng)營(yíng)一家卡式錄音帶公司，成了商界著名的女強(qiáng)人；凡高流浪到好萊塢，沿門(mén)替當(dāng)紅的電影明星畫(huà)肖像；羅素天天在精神病院里對(duì)著精神病人朗誦他的著作；曹雪芹枯坐南京鬧市街邊賣(mài)紙鳶；沈三白在香港街頭擺攤子替不識(shí)字的張媽李媽寫(xiě)家書(shū)；林琴南出任一家跨國(guó)公司臺(tái)北分行的舌人；董其昌給制造笑料的電視連續(xù)劇寫(xiě)字幕；唐伯虎出入豪華別墅為名流公子尋訪秋香；隨園的主人當(dāng)起世界級(jí)船王的宴席顧問(wèn)；最后，陳寅恪戴著圓圓的黑眼鏡坐在游樂(lè)場(chǎng)所里負(fù)責(zé)操縱一部電腦算命機(jī)。 二 科技是人民的鴉片。商業(yè)是人民的精神食糧。金屬和塑膠的硬體建設(shè)壓碎了紙張和竹枝拼湊起來(lái)的書(shū)窗和東籬。這是創(chuàng)造新文明難逃的代價(jià)：羅密歐與朱麗葉不必再皺著眉頭要死要活了；耶穌不必再光著上身流汗流血了；狄更斯不必再埋頭寫(xiě)圣誕故事了；何索不必再站在課堂上吃粉筆灰了；艾略特不必再給那一塊荒原澆水了；查泰萊夫人不必再躲在那幢木頭房子里聞那漢子身上的廉價(jià)肥皂味道了；維琴尼亞吳爾芙不必再陪那批文人畫(huà)家熬夜了；凡高不必再割掉自己的耳朵了；羅素不必再死命維護(hù)自己的理智了；曹雪芹不必再灑出滿紙辛酸的淚了；沈三白不必再牽掛著蕓娘了；林琴南不必再擔(dān)心茶花女的命運(yùn)了；董其昌不必再苦苦練字了；唐伯虎沒(méi)有選擇的余地了；隨園的主人不再傷腦筋寫(xiě)詩(shī)話了；陳寅恪更何必為再生緣浪費(fèi)筆墨呢。人類(lèi)文化中的閑情逸興都給按鈕的機(jī)器按死了。 三 大勢(shì)是這樣走的了；沒(méi)什么好抱怨的?？墒?，偶然飄起一絲懺悔的心情，總也可以說(shuō)是常情： ａｃｈｒｉｓｔｉａｎｉｓａｍａｎｗｈｏｆｅｅｌｓｒｅｐｅｎｔａｎｃｅｏｎａｓｕｎｄａｙｆｏｒｗｈａｔｈｅｄｉｄｏｎｓａｔｕｒｄａｙａｎｄｉｓｇｏｉｎｇｔｏｄｏｏｎｍｏｎｄａｙ. 莎士比亞還是值得讀的。《圣經(jīng)》藏了不少智慧。狄更斯的故事并不空洞。索爾貝婁的一字一句都是用功練出來(lái)。艾略特的詩(shī)給人帶來(lái)似是而非的驚喜。勞倫斯有勇有謀。吳爾芙筆細(xì)如發(fā)。凡高的顏色熱得可以御寒。羅素虛偽得挺可愛(ài)。曹雪芹是可以聊天的朋友。沈三白體貼入微。林琴南的文字可以下酒。董其昌的書(shū)法可以養(yǎng)性。唐伯虎的才氣是有的。