愛(ài)國(guó)主義黨課材料(參考版)
2024-09-30 23:57本頁(yè)面
【正文】 第13頁(yè) 共13頁(yè)。 愛(ài)國(guó)，不是一邊對(duì)腐朽墮落的帝國(guó)主義口誅筆伐，一邊將自己的財(cái)產(chǎn)、國(guó)籍、子女都轉(zhuǎn)移到國(guó)外；愛(ài)國(guó)，不是一邊指責(zé)帝國(guó)主義欺人太甚，一邊卻在禍害自己的同胞。愛(ài)國(guó)主義不是一邊說(shuō)外人搶劫我們的土地，一邊親自強(qiáng)拆了我們的房子。我依然愛(ài)國(guó)，但漸漸明白建渣里的鋼筋并不是帝國(guó)主義悄悄抽走的，那些孩子也不是死于侵略者的魔爪，而死于自己人的臟手。 在此我想引用李承鵬的一段話。日本侵華后，“漢奸”曹汝霖、章宗祥、陸宗輿三人寧死不接受正式偽職。事實(shí)上，歷史早已證明，以愛(ài)國(guó)之名行傷害之實(shí)的，往往最容易變成漢奸。他們都有一個(gè)共同的名字：愛(ài)國(guó)賊。 再把時(shí)間轉(zhuǎn)到2012年，在西安，一名叫蔡洋的男子，用u型鋼鎖瘋狂地砸向日系車(chē)主李建利。這個(gè)年代，能吃到地溝油已經(jīng)是一件比較幸福的事情了，廣西竟然還有用尸油來(lái)做米粉的。但是卻有那么一群人，為了個(gè)人私利泯滅良心。然而，讓我們看看有的人是怎么愛(ài)國(guó)的。這樣的人，我們會(huì)認(rèn)為他是一個(gè)愛(ài)家的人嗎。 一個(gè)愛(ài)自己的家的人，必然是上孝父母，下愛(ài)孩子，體貼愛(ài)人。我所理解的愛(ài)國(guó)主義，就是少一些憤青的空談，多一些興邦的實(shí)干，就是要從自身做起，并影響和帶動(dòng)身邊的人，為中國(guó)的穩(wěn)定、改革與發(fā)展做貢獻(xiàn)。 綜上所述，當(dāng)前中國(guó)最核心的問(wèn)題是穩(wěn)定、改革與發(fā)展的問(wèn)題，最緊要的任務(wù)是在一個(gè)相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境與穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)環(huán)境下，加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，加大改善民生，大力推進(jìn)法治，有序發(fā)展民主。 在最為關(guān)鍵的時(shí)期，決定了中國(guó)必須要和平、必須要穩(wěn)定、必須要發(fā)展，不到萬(wàn)不得已的情況不會(huì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)學(xué)者的研究，中國(guó)歷史上共發(fā)生過(guò)三次民族復(fù)興，三次復(fù)興都是大約一百年的準(zhǔn)備期，一百年的復(fù)興期。而社會(huì)矛盾的凸顯也決定了中國(guó)的發(fā)展決不能等同于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還應(yīng)包括社會(huì)建設(shè)的進(jìn)步和民主政治的發(fā)展。所以習(xí)近平提出中國(guó)夢(mèng)。貧富兩極分化，社會(huì)嚴(yán)重不公，利益表達(dá)渠道受限，群體性事件頻發(fā)。第二個(gè)期是矛盾凸顯期。但黨的十八大報(bào)告給出的論斷是：“綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”，只是戰(zhàn)略機(jī)遇期的條件和內(nèi)涵發(fā)生了變化。之所以說(shuō)是最關(guān)鍵的時(shí)期，是因?yàn)檫@個(gè)一個(gè)三期交匯的時(shí)期。弱國(guó)無(wú)外交，當(dāng)中國(guó)真正強(qiáng)大的時(shí)候，臺(tái)灣問(wèn)題、釣魚(yú)島問(wèn)題、南海問(wèn)題，這些問(wèn)題就都不是問(wèn)題。決定國(guó)際關(guān)系的，除了國(guó)家利益，還有國(guó)家力量。無(wú)論是革命，還是復(fù)辟文革，非但不能解決問(wèn)題，而只能帶來(lái)災(zāi)難性的后果。 第二，解決國(guó)內(nèi)一切問(wèn)題的關(guān)鍵還在于自身的發(fā)展。這個(gè)判斷非常重要，決定了中國(guó)大的方向、大的戰(zhàn)略。 第一，當(dāng)今世界的時(shí)代主題仍然是和平與發(fā)展。因此： 我認(rèn)為，理性的愛(ài)國(guó)主義，應(yīng)當(dāng)為這個(gè)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)的長(zhǎng)途命運(yùn)著想，著力維護(hù)國(guó)家的核心利益，作為當(dāng)前之中國(guó)，最要緊的是什么。詹姆斯說(shuō)：“我認(rèn)為愛(ài)國(guó)主義就如慈善——它是從家庭里開(kāi)始的。 總結(jié)一下，上面所說(shuō)的愛(ài)國(guó)主義的常見(jiàn)誤區(qū)有一些共性的特點(diǎn)：一是把愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵片面限定在對(duì)外交往上；二是簡(jiǎn)單的非黑即白、非敵即友的二元思維；三是偏重感情用事，缺少理性分析，偏重口舌之快，缺少實(shí)際行動(dòng)?？梢?jiàn)，任何國(guó)際關(guān)系的背后，都是國(guó)家利益的博
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