【正文】 第22頁 共22頁。搞不清“什么是社會主義”，便談不上正確回答“怎樣建設(shè)社會主義”。 （三）對“怎樣建設(shè)社會主義”的回答發(fā)生了重大變化。鄧小平反復(fù)地說：“社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)”，“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”，“資本主義與社會主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場這樣的的問題”，“計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”，“市場也可以為社會主義服務(wù)”。鄧小平說：“過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮”，必須打破平均主義，允許一部分人、一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營比較快地先富起來，這是“加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。針對“四人幫”所謂“寧要貧窮的社會主義，也不要富裕的資本主義”的謬論，鄧小平說：“當(dāng)然我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國家富強(qiáng)的社會主義”，“歸根到底要看生產(chǎn)力是否發(fā)展，人民收入是否增加?！彼I(lǐng)導(dǎo)我們撥亂反正、正本清源、銳意創(chuàng)新，使我們對“什么是社會主義”的認(rèn)識發(fā)生了重大變化。 長期以來我們對“什么是社會主義”的認(rèn)識存在許多誤區(qū)。”這就使我們在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人、又突破陳規(guī)，不斷開拓了馬克思主義的新境界。鄧小平強(qiáng)調(diào)：老祖宗不能丟，又要講新話?！薄叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的確立，加深了人們對社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，使人們的思想進(jìn)一步解放。鄧小平說，關(guān)于姓“社”還是姓“資”的爭論，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會主（轉(zhuǎn)載自第一，請保留此標(biāo)記。”這就使我們的社會主義真正建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上而擺脫了種種空想。鄧小平說：過去“左”的教訓(xùn)就在于“制定的政策超越了社會主義的初級階段”?！啊卑疡R克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?？磥磉@個(gè)模式在蘇聯(lián)也不是很成功的。 我們破除蘇聯(lián)那種僵化的社會主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。在這個(gè)過程中，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)我們緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題解放思想，使我們的社會主義觀念發(fā)生了一系列重大變化。這篇講話實(shí)際上是黨的十一屆三中全會的主題報(bào)告，它標(biāo)志黨的實(shí)事求是思想路線的重新確立，由此掀開了當(dāng)代中國解放思想的新篇章。他高度評價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，認(rèn)為“很有必要，意義很大”，“實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個(gè)黨，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”“，從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個(gè)思想路線問題，是個(gè)政治問題，是個(gè)關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。 （三）1978年底鄧小平在中央工作會議和黨的十一屆三中全會發(fā)表當(dāng)代中國解放思想的宣言書，這就是那篇著名的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。如果不解放思想，不開動機(jī)器，不獨(dú)立思考，那非垮臺不可。9月16日，鄧小平在聽取XX省委常委匯報(bào)工作時(shí)說：現(xiàn)在對理論要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)這個(gè)問題還要引起爭論，“可見思想僵化”，根本問題是“違反毛澤東同志實(shí)事求是的思想，違反辯證唯物主義、歷史唯物主義的原理，實(shí)際上是唯心主義和形而上學(xué)的反映”，這種所謂高舉毛澤東思想旗幟，實(shí)際上是“形式主義的高舉，是假的高舉”。但空氣還不夠濃，不要從“兩個(gè)凡是”出發(fā)，不要設(shè)禁區(qū)，要鼓勵(lì)破除框框。引起爭論的根源 就是“兩個(gè)凡是”。7月22日，他同胡耀邦談話，指出：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的。 （二）1978年下半年鄧小平連續(xù)發(fā)表重要談話，支持和指導(dǎo)開展全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。我們一定要肅清林彪、‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來個(gè)大解放”。不但如此，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪”，“他們提出的這個(gè)問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題。如果我們不這樣做，那我們就一定什么問題也不可能解決，或者不可能正確解決”。因此決定，這次會議的講話，第一個(gè)問題就講實(shí)事求是。）的觀點(diǎn)是一個(gè)馬克思主義觀點(diǎn)。又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，又是鄧小平首先站了出來，給《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文以堅(jiān)決有力的支持，領(lǐng)導(dǎo)和推動了意義深遠(yuǎn)的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，在全國范圍內(nèi)吹響了解放思想的號角。同時(shí)，這篇文章也受到一些人的抵制和反對，包括當(dāng)時(shí)主管意識形態(tài)工作的某些領(lǐng)導(dǎo)人和某些理論“權(quán)威”，他們認(rèn)為這篇文章的矛頭是針對毛主席的，是“砍旗”、“丟刀子”，是“方向性錯(cuò)誤”。歷史把解決真理標(biāo)準(zhǔn)問題鮮明地提到全黨和全國人民面前。盡管他的這些談話和講話還沒有公開發(fā)表，但是已經(jīng)在中央領(lǐng)導(dǎo)人和一部分高級干部中開始傳播，“完整準(zhǔn)確”與“兩個(gè)凡是”的對立已經(jīng)日趨鮮明，二者的斗爭已經(jīng)不可避免，當(dāng)代中國解放思想的序幕已經(jīng)拉開。其所以特別重要，是因?yàn)樗鼈兗畜w現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識論和歷史觀，而“兩個(gè)凡是”正是同這兩條根本對立的。他說：“不能夠只從個(gè)別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的完整體系去獲得正確理解”，更不能像林彪、“四人幫”那樣，“引用毛澤東同 志的某些片言只語來騙人、嚇唬人”，那樣，只能“割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想”。1977年7月16日至21日，中共中央召開十屆三中全會，決定恢復(fù)鄧小平在黨中央、國務(wù)院和中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)?！边@篇講話，是最早從政治上和哲學(xué)上對“兩個(gè)凡是”思想的系統(tǒng)批判。他說，我給中央寫信，提出“用準(zhǔn)確的完整的毛