【正文】 ，全國(guó)人民把手伸向了南方災(zāi)區(qū)，雪災(zāi)過(guò)去了，西藏的藏獨(dú)分子又來(lái)破壞來(lái)自不易得和平環(huán)境，更讓人氣憤的是，他們居然把罪惡的手伸向象征奧運(yùn)神圣的火炬；2008年5月12日，這對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，這場(chǎng)災(zāi)難使得中國(guó)人的民族精神和愛(ài)國(guó)情懷得到了空前的激發(fā)，全國(guó)人民把溫暖的手伸向?yàn)?zāi)區(qū)人民，全國(guó)人民的心和災(zāi)區(qū)人民緊密相連，國(guó)家更是投入了巨大的人力、物力和財(cái)力，和災(zāi)區(qū)人民一起渡過(guò)難關(guān)，災(zāi)難最艱難的日子過(guò)去了，中國(guó)人迎來(lái)了期盼已久的奧運(yùn)會(huì)，在中國(guó)人民的努力下，奧運(yùn)會(huì)取得了圓滿成功，奧運(yùn)健兒更是創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)；當(dāng)人們還沉浸在奧運(yùn)的狂熱的時(shí)候，三鹿事件給國(guó)人的心靈抹上了沉重的一筆，但是，神舟七號(hào)的圓滿成功，又讓中國(guó)人民精神大振，容光煥發(fā)，國(guó)際金融風(fēng)暴給中國(guó)帶來(lái)的不可避免的沖擊?！叭嫔罨母铩笔鞘藢萌腥珪?huì)在新形勢(shì)下堅(jiān)定不移貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，堅(jiān)定不移高舉改革開(kāi)放大旗的提出來(lái)的，必將推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)進(jìn)程。 全面深化改革是關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的重大戰(zhàn)略部署，不是某個(gè)領(lǐng)域某個(gè)方面的單項(xiàng)改革。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。在全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系所蘊(yùn)含的世界觀、方法論，不斷探索和把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律，并在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革。由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論的生命力深深地根植（轉(zhuǎn)載自第一，請(qǐng)保留此標(biāo)記。在這一歷史進(jìn)程中，鄧小平作為解放思想的旗手，對(duì)當(dāng)代中國(guó)的思想解放作出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)。他同前來(lái)看望他的王震說(shuō)，這不是馬克思主義，不是毛澤東思想。他說(shuō)，我給中央寫(xiě)信，提出“用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”，“這是經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮的”。其所以特別重要，是因?yàn)樗鼈兗畜w現(xiàn)了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和歷史觀，而“兩個(gè)凡是”正是同這兩條根本對(duì)立的。又是一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，又是鄧小平首先站了出來(lái)，給《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文以堅(jiān)決有力的支持，領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)了意義深遠(yuǎn)的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，在全國(guó)范圍內(nèi)吹響了解放思想的號(hào)角。不但如此，有的人還認(rèn)為誰(shuí)要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰(shuí)就是犯了彌天大罪”，“他們提出的這個(gè)問(wèn)題不是小問(wèn)題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問(wèn)題。引起爭(zhēng)論的根源 就是“兩個(gè)凡是”。 （三）1978年底鄧小平在中央工作會(huì)議和黨的十一屆三中全會(huì)發(fā)表當(dāng)代中國(guó)解放思想的宣言書(shū)，這就是那篇著名的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。 我們破除蘇聯(lián)那種僵化的社會(huì)主義模式觀念，堅(jiān)持走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”這就使我們的社會(huì)主義真正建立在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上而擺脫了種種空想?！边@就使我們?cè)谛碌膶?shí)踐基礎(chǔ)上既繼承前人、又突破陳規(guī)，不斷開(kāi)拓了馬克思主義的新境界。鄧小平說(shuō)：“過(guò)去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實(shí)際上是共同落后，共同貧窮”，必須打破平均主義，允許一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)比較快地先富起來(lái)，這是“加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑。 第22頁(yè) 共22頁(yè)。鄧小平反復(fù)地說(shuō)：“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾”，“資本主義與社會(huì)主義的區(qū)分不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的的問(wèn)題”，“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”，“市場(chǎng)也可以為社會(huì)主義服務(wù)”。 長(zhǎng)期以來(lái)我們對(duì)“什么是社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)存在許多誤區(qū)。鄧小平說(shuō)，關(guān)于姓“社”還是姓“資”的爭(zhēng)論，“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主（轉(zhuǎn)載自第一，請(qǐng)保留此標(biāo)記?？磥?lái)這個(gè)模式在蘇聯(lián)也不是很成功的。他高度評(píng)價(jià)了真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，認(rèn)為“很有必要，意義很大”，“實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論”，“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)”“，從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。但空氣還不夠濃，不要從“兩個(gè)凡是”出發(fā)，不要設(shè)禁區(qū)，要鼓勵(lì)破除框框。我們一定要肅清林彪、‘四人幫’的流毒，撥亂反正，打破精神枷鎖，使我們的思想來(lái)個(gè)大解放”。）的觀點(diǎn)是一個(gè)馬克思主義觀點(diǎn)。盡管他的這些談話和講話還沒(méi)有公開(kāi)發(fā)表，但是已經(jīng)在中央領(lǐng)導(dǎo)人和一部分高級(jí)干部中開(kāi)始傳播，“完整準(zhǔn)確”與“兩個(gè)凡是”的對(duì)立已經(jīng)日趨鮮明，二者的斗爭(zhēng)已經(jīng)不可避免，當(dāng)代中國(guó)解放思想的序幕已經(jīng)拉開(kāi)。”這篇講話，是最早從政治上和哲學(xué)上對(duì)“兩個(gè)凡是”思想的系統(tǒng)批判。4月10日后的某日，鄧小平同前來(lái)看望他的汪東興、李鑫談中共中央轉(zhuǎn)發(fā)他4月10日和1976年10月10日致中共中央信的有關(guān)情況，在談話中向他們明確表示“兩個(gè)凡是”：不行。 旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”，拉開(kāi)了當(dāng)代中國(guó)解放思想的序幕 “兩個(gè)凡是”首見(jiàn)于1977年2月7日中央“兩報(bào)一刊”社論。立足國(guó)情是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的根本基礎(chǔ)，也必將是它發(fā)展的根本基礎(chǔ)。事實(shí)證明，只要我們旗幟鮮明地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)地位，就能夠不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼、不被任何干擾所惑，把全黨全國(guó)各族人民的思想統(tǒng)一到中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟下，堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)。 在波瀾壯闊的改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中所形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”