【正文】 我們需要深刻地把握城市文明的文化內(nèi)涵，確立以人為本的城市文化建設(shè)思想，在物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)一的前提下，保護城市歷史文化，發(fā)展城市社區(qū)文化，塑造城市特色文化，使新時代的城市文化真正成為中國現(xiàn)代文明的生長點。同時也要引導(dǎo)市民的文化欣賞品位，增強對各類文化的評價能力。不僅如此，某些大眾文化產(chǎn)品完全放棄道德理論，誘導(dǎo)一部分大眾文化欣賞者墮落。單一化的城市文化不利于城市文化建設(shè)，因此，城市文化應(yīng)該保持多層次和多樣化發(fā)展狀態(tài)。第三，建立主流主義、精英文化、大眾文化相統(tǒng)一的城市文化，提升城市文化品位。建設(shè)城市特色文化，首先是創(chuàng)造本城市新的文化特色。獨特的城市文化，將形成特有的文化氛圍，培養(yǎng)出特定城市文化人。塑造城市特色文化，從外在方面講，它可以增強城市的“可識別性”，鮮明的特色產(chǎn)生出獨特的美感，增加城市的魅力，展示城市的生機和活力。城市的文化特色，既是城市的外在環(huán)境，也是指城市的精神生活，不僅包括現(xiàn)代文化，也包括傳統(tǒng)文化。通過教育，促進市民的文明意識的成長，培養(yǎng)其建設(shè)城市、管理城市的參與意識，確立愛護城市形象的市民意識。這樣，導(dǎo)致中國城市文化建設(shè)中，未能建立起完整的市民教育體系，使廣大市民缺乏市民意識和社區(qū)成員意識，因而缺乏對城市和所在社區(qū)的關(guān)懷意識，參與意識、維護意識、建設(shè)意識，表現(xiàn)出在公共生活中公德意識的欠缺和行為方式不文明。市民的文化意識是城市建設(shè)的根本任務(wù)。 基于城市文化的現(xiàn)實而又超越現(xiàn)實的思考，不能不使人感到，城市文化建設(shè)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要求我們必須從以下三個方面考慮滿足城市文化內(nèi)涵的要求。也就是說，以人為本的城市文化內(nèi)涵，要求環(huán)境符合人性，更要求人在環(huán)境中展現(xiàn)人的尊嚴與美，要求人與城市環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，城市環(huán)境與設(shè)施雖重要，但城市人對設(shè)施的態(tài)度更為重要。但以人為本的文化理念并不是單純追求物質(zhì)文明成果，更重要的是追求城市人的文明。 以人為本的文明城市建設(shè)，要求有一個體現(xiàn)人與自然和諧、和美的城市社區(qū)環(huán)境。從文化社會學(xué)角度看從文化社會學(xué)角度看，城市社區(qū)絕非單純的地域共同體。同時關(guān)心職工的身心狀態(tài)，及時洞察職工的心理疲憊、焦慮、痛苦等心理狀態(tài)，給予科學(xué)的心理干預(yù)及疏導(dǎo)，最終達到以人為本、安全生產(chǎn)。 總之，安全生產(chǎn)管理是一項艱苦而復(fù)雜的日常性、基礎(chǔ)性工作，企業(yè)要真正重視、關(guān)心職工的安全狀況，認真梳理作業(yè)流程，合理規(guī)劃作業(yè)區(qū)域，充分辨識與控制潛在危險源。而如果連續(xù)90天從事某項活動，這種習(xí)慣就會固化下來成為自覺意識。 三、運用“21天理論”來推行安全生產(chǎn)管理工作。深度探究后者的心理根源，發(fā)現(xiàn)這部分人似乎有著“自我傷害”的本能，他們因為工作壓力、生存困境、生活失敗、心理焦慮等原因而容易在內(nèi)心深處產(chǎn)生一種無意識“自我對抗、自我傷害”的本能反應(yīng)。據(jù)美國心理學(xué)家門林格爾在《人對抗自己》一書中的論述，生活中有些人平時很少受傷，甚至連割破手指、磕傷膝蓋這樣的小傷都幾乎沒有?！凹膊『鸵馔舛际俏覀兊木裨谏眢w戰(zhàn)場上作戰(zhàn)留下的證據(jù)。鼓勵職工建立正確的工作觀和生活觀。 二、善于發(fā)現(xiàn)職工的各種心理壓力、焦慮和痛苦，進行有效干預(yù)和疏導(dǎo)，鼓勵職工追求工作、生活的平衡與和諧。如果職工過度工作、帶病工作，則會產(chǎn)生疲憊、焦慮和痛苦等負面情緒，這種狀態(tài)可能導(dǎo)致精神不集中，無法保持工作所要求的耐心、細心和專心，也最容易發(fā)生安全事故。要真正做好安全管理工作，就不能漠視職工的心理需要。從心理學(xué)角度分析和把握職工的心理狀態(tài)，并進行因勢利導(dǎo)，正面干預(yù)，同時注重改善工作環(huán)境和作業(yè)條件，讓職工在身心舒適的環(huán)境中保持細心、耐心和專心，非常有利于企業(yè)安全管理，具體有以下幾個要點。有些人認為，企業(yè)雖然實行嚴格、規(guī)范的安全生產(chǎn)管理，但隨著安全理念的逐層傳遞，到達一線員工時，勢必會產(chǎn)生衰減的情況，這是導(dǎo)致安全生產(chǎn)事故頻發(fā)的重大原因之一。 第四篇。我們面臨的主要矛盾，次要矛盾都不是短期問題。發(fā)展形勢不如人意，不是自今日始，不是一兩年的事，是自1992年以后逐步形成的。 這四個層次的矛盾同時存在相互交錯，呈現(xiàn)復(fù)雜的局面，但只要認真把矛盾排隊，就會發(fā)現(xiàn)第一層次的矛盾是主要矛盾，是諸矛盾的總根源。實際上它受前兩位矛盾制約，就產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是調(diào)不動的。第三層次是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的矛盾。第二層次是區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的矛盾，主要是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的矛盾。總量矛盾是存在的，它只存在于總量統(tǒng)計之中，存在于符號經(jīng)濟之中，在實質(zhì)經(jīng)濟之中只有結(jié)構(gòu)矛盾，沒有總量矛盾。在這樣一個歷史階段，一個關(guān)鍵的歷史時期，國民經(jīng)濟發(fā)展的基本矛盾、主要矛盾、次要矛盾都是結(jié)構(gòu)性矛盾。這是判斷經(jīng)濟運行走勢好壞的主要標準，定性標準。這個階段國民經(jīng)濟發(fā)展的基本矛盾、主要矛盾是什么，發(fā)展的內(nèi)容、發(fā)展的歷史任務(wù)是什么。經(jīng)濟運行指標在時間上不能簡單地向后看，和上年周期比，和上月，上季比；在空間上也不能簡單地和別的國家、地區(qū)比。我國經(jīng)濟運行在什么歷史階段是必須首先弄清的根本性問題。它打亂了現(xiàn)階段有形手和無形手的分工結(jié)構(gòu)，過早淡化政府的發(fā)展主體地位，擴大了政策市場調(diào)控的范圍，干擾了市場的調(diào)節(jié)機制的正常運行。抓不住問題的關(guān)鍵，抓不住根本問題，只看運行，不看發(fā)展，只講量變走勢，不講質(zhì)量內(nèi)容。判斷經(jīng)濟形勢只根據(jù)那幾個統(tǒng)計指標的走勢論是非，找對策，只力圖扭轉(zhuǎn)那幾個指標的走勢，我們的經(jīng)濟學(xué)成了總量經(jīng)濟學(xué)，符號經(jīng)濟學(xué)。甚至造成莫名其妙的悲觀情緒，我們的經(jīng)濟學(xué)成了問題經(jīng)濟學(xué)。但有一種傾向值得注意。從發(fā)展角度看我國經(jīng)濟形勢經(jīng)過20年改革開放實踐的磨煉和鄧小平務(wù)實精神的教育，我國經(jīng)濟學(xué)界敢于面對現(xiàn)實，揭示問題和矛盾。此外，核電站的退役，也是一個必須從規(guī)劃之初就必須嚴肅考慮的問題。國家要為核電發(fā)展留有余地，能讓監(jiān)管者或者經(jīng)營者、建設(shè)者，有疲于奔命的的感覺。即使與14%的世界平均水平相比，差距也很大。不能排除在擔憂情緒膨脹的情況下，短期內(nèi)會對核電裝機目標采取更為保守的規(guī)劃。但是，之后“中國即將提高核電比例至5%（7000萬千瓦）”，“中國或?qū)⒃俅翁岣吆穗娔繕酥?600萬千瓦”的消息不絕于耳。 國家能源局發(fā)布數(shù)據(jù)顯示，截至2009年底，中國在建核電機組20臺，在建規(guī)模2192萬千瓦，是世界上在建核電規(guī)模最大的國家。 “安全性”成為籠罩在核電產(chǎn)業(yè)頭上的最