7院長(zhǎng)個(gè)人先進(jìn)性剖析材料(參考版)
2024-09-28 11:13本頁(yè)面
【正文】 第15頁(yè) 共15頁(yè)。盲目創(chuàng)新不顧群眾利益，雖能求得一時(shí)虛名，得到了閃光的“政績(jī)”，但坑害了百姓，到頭來不但忘記了宗旨，也昧了良心。再有，創(chuàng)新要有迎接困難的思想準(zhǔn)備，所以我主張和贊成創(chuàng)新，但必須迎著困難，頂著風(fēng)雨，攻克一個(gè)又一個(gè)難題，以取得創(chuàng)新的成果。再說創(chuàng)新目標(biāo)必須符合客觀，實(shí)事求是，量力而行。這就象一根葡萄藤，沒有支架匍匐在地，最后不得不連同它的果實(shí)一起腐爛。 當(dāng)然，創(chuàng)新須有一個(gè)目標(biāo)。理解了創(chuàng)新的深刻意義，作為我，一個(gè)共產(chǎn)黨員，首先要克服守舊懈怠的情緒，始終保持勃勃生機(jī)和旺盛活力，使自己的思想不斷跟上滾滾向前的歷史潮流。帶著深厚純正的感情，謁誠(chéng)為病員為弱勢(shì)群體服務(wù)，這是我從事的崗位工作保持謹(jǐn)慎謙虛作風(fēng)的具體內(nèi)容。具體地說，謙虛謹(jǐn)慎是一種責(zé)任心，遇到百姓的事，小心翼翼，每事必成；是一種作風(fēng)，敏于行而慎于言；是一種能力。四是切實(shí)做到自豪不自傲，昂揚(yáng)而不張揚(yáng)，務(wù)實(shí)而不浮躁。二是要以謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度正確對(duì)待自己，正確對(duì)待群眾，正確對(duì)待上級(jí)。我作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，要克服驕躁情緒，就必須把謙虛謹(jǐn)慎這個(gè)光榮傳統(tǒng)體現(xiàn)在日常工作中，體現(xiàn)在日常生活中，體現(xiàn)在人與人之間的關(guān)系中。是為人之道，為學(xué)之道，為政之道。而驕傲自滿則是影響個(gè)人進(jìn)步，影響隊(duì)伍團(tuán)結(jié)，影響黨群關(guān)系，影響事業(yè)發(fā)展的自私、偏狹、落后的世界觀。通過“兩個(gè)務(wù)必”的學(xué)習(xí)，我們進(jìn)一步理解到，“謙虛”就是虛心，屈己下物，不自滿，不自高自大，不自以為是，善于傾聽不同意見，能接受批評(píng)。我們追求的當(dāng)然不是本鄉(xiāng)本土的富裕和發(fā)達(dá)，而是“千里共嬋娟”，“環(huán)球同此涼熱”的“世界大同”。心里著實(shí)有譜，行為著實(shí)有章，結(jié)果著實(shí)有為。應(yīng)該為崇明人的健康做些什么。作為一個(gè)崇明人，就應(yīng)該重視和投入到生態(tài)島建設(shè)中去，以自己的一份熱情，共產(chǎn)黨員的赤誠(chéng)之心，付出自己的辛勤的勞動(dòng)，把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)成為上海的后花園。 堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)這個(gè)大目標(biāo)，就要靠我們?cè)谏鐣?huì)主義這個(gè)歷史階段一代又一代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)廣大人民群眾付出辛勤的勞動(dòng)，不斷創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，創(chuàng)造精神財(cái)富，提升文明質(zhì)量。共產(chǎn)主義社會(huì)，是人類最優(yōu)越的社會(huì)制度，它是消滅階級(jí)消滅剝削，各盡所能，按需分配的一種社會(huì)形態(tài)。從理論上要真正懂得：我們走社會(huì)主義是我們自己的選擇，黨的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我黨自己的選擇。 然后，學(xué)習(xí)必須有一種境界，那就是理論學(xué)習(xí)要有“望盡天涯”的志高存遠(yuǎn)的追求；有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來苦讀；理論學(xué)習(xí)要刻苦，百折不撓，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；理論學(xué)習(xí)貴在獨(dú)立思考，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋它千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。對(duì)專業(yè)知識(shí)，特別是中西醫(yī)結(jié)合的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不斷增加知識(shí)庫(kù)存量以及信息量，不斷更新知識(shí)的結(jié)構(gòu)層，為自己從基層領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，繼續(xù)臨癥打下厚實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)馬克思主義，毛澤東思想的許多基本觀點(diǎn)和基本立場(chǎng)與鄧小平理論對(duì)照起來綜合學(xué)習(xí)，研究其同出一脈的思想理論根源。 對(duì)于自己，首先要提高學(xué)習(xí)自覺性，不斷地改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。 重視學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。所謂“鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，說的是學(xué)習(xí)的勤奮，持之以恒。 加強(qiáng)政治理論和科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的綜合素質(zhì) 終身學(xué)習(xí)，不斷提高，是中華民族的傳統(tǒng)美德；尊崇學(xué)識(shí)，多學(xué)益智為我國(guó)歷史上眾多仁人志士大力提倡和身體力行的一種修為。以至于思想僵化，保守有余，創(chuàng)新不足，把自己拋在時(shí)代的后面，這就是典型的尾巴主義。這實(shí)際上在思想作風(fēng)上陷入了教條主義，經(jīng)驗(yàn)主義和主觀主義的泥坑，在工作上形成形式主義，做表面文章，甚至脫離群眾，脫離實(shí)際，這完全背離馬克思主義的學(xué)風(fēng)，唯書
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