【正文】 。 ② 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾貫穿初級(jí)階段整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，這就決定了我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨和全國(guó)工作的中心，各項(xiàng)工作都要服從和服務(wù)于這個(gè)中心。只有認(rèn)清現(xiàn)階段的主要矛盾，才能找到中心，確定現(xiàn)階段的中心任務(wù)，制定正確的路線方針政策。 （ 2）主要矛盾決定中心任務(wù)。 ③ 是初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民的需要。 ② 是只有社會(huì)主義生產(chǎn)方式確立之后，才能把滿足人民的需要作為生產(chǎn)目的。它之所以成為主要矛盾，其原因： ① 是現(xiàn)階段，在剝削階級(jí)作為階級(jí)消滅以后，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。 第 30 頁(yè) 共 31 頁(yè) 。建設(shè)立足中國(guó)現(xiàn)實(shí)、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國(guó)文化有益成果的社會(huì)主義精神文明。努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平 。 （ 3）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。發(fā)展民主，健全法制，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這就要：堅(jiān)持和完善以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政 。保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展，人民共享經(jīng)濟(jì)繁榮成果。堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種 第 29 頁(yè) 共 31 頁(yè) 分配方式，允許一部分地區(qū)一部分人先富起來(lái)，帶動(dòng)和幫助后富，逐步走向共同富裕 。這就要堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度 。 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化諸多方面。 ② 我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段是從實(shí)際出發(fā)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出的科學(xué)結(jié)論，而不是從一般原則，從社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展一般進(jìn)程得出的邏輯結(jié)論。其次，明確長(zhǎng)期性，要求我們埋頭苦干、勤儉建國(guó)、艱苦奮斗。 （ 2）正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性和重要意義是： ① 正確認(rèn)識(shí)我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性十分重要。在這歷史條 第 28 頁(yè) 共 31 頁(yè) 件下，我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期。我國(guó)是在 20 世紀(jì) 50 年代進(jìn)入社會(huì)主義階段的，工業(yè)化和現(xiàn)代化的起點(diǎn)低、起步晚，與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距很大 。這就決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，必須經(jīng)歷一個(gè)特定的較長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)主義初級(jí)階段。 ② 這是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。由此決定：要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化和現(xiàn)代化的任務(wù) 。 ① 這是由我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史前提決定的。 ，并說(shuō)明認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的重要意義。一切符合 “ 三個(gè)有利于 ” 標(biāo)準(zhǔn)的就是社會(huì)主義必須接受和堅(jiān)持的 。（ 5） “ 三個(gè)有利于 ” 判斷標(biāo)準(zhǔn)反對(duì)抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，在改革開(kāi)放中邁不開(kāi)步伐。其中，最基本的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有生產(chǎn)力的發(fā)展，綜合國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，就是一句空話。 “ 三個(gè)有利于 ” 標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民利益出 發(fā)的統(tǒng)一，真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。從實(shí)際出發(fā)，用實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，這是真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題 。 （ 2） “ 三個(gè)有利于 ” 判斷標(biāo)準(zhǔn)的提出，是為了掃清改革開(kāi)放中的種種 “ 左 ” 的思想束縛和觀念障礙，它劃清了科學(xué)社會(huì)主義同種種空談的界限，恢復(fù)了歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。 第 26 頁(yè) 共 31 頁(yè) （ 1）鄧小平 1992 年提出了判斷改革開(kāi)放中衡量是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)主要是看 “ 是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng) 社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。歸根到底，發(fā)展才是硬道理。加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，提高全社會(huì)的文明程度，離不開(kāi)發(fā)展 。解決國(guó)內(nèi)各種問(wèn)題，保持穩(wěn)定局面，做到長(zhǎng)治久安，離不開(kāi)發(fā)展 。振興中華民族，使中國(guó)巍然屹立于世界民族之林，離不開(kāi)發(fā)展 ?？傊?，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己發(fā)展。 （ 2）社會(huì)主義初級(jí)階段各種社會(huì)矛盾的解決，有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。 我國(guó)目前正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，在現(xiàn)階段，無(wú)論從我國(guó)的基本國(guó)情，現(xiàn)實(shí) 的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，還是從當(dāng)代世界資本主義國(guó)家的發(fā)展態(tài)勢(shì)以及國(guó)際形勢(shì)變化的特點(diǎn)看，大力發(fā)展生產(chǎn)力更具有重要性和迫切性。 ③ 這一概括突破了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等一些原本不應(yīng)屬于社會(huì)主義固有的東西，當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念。 （ 2）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)這一科學(xué)論斷的重要意義主要是： ① 它繼承了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，是探索建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的最重大的理論成果之一，是對(duì)馬克思主義的重要發(fā)展。 ⑤ 把發(fā)展過(guò)程和最終結(jié)果統(tǒng)一起來(lái)。 ④ 把根本任務(wù)和根本目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。鄧小平既強(qiáng)調(diào) “ 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 ” ，又強(qiáng)調(diào) “ 消滅剝削，消除兩極分化 ” ，并使其成為有機(jī)聯(lián)系、不可分割的整體。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生 第 24 頁(yè) 共 31 頁(yè) 產(chǎn)力是辯證統(tǒng)一的，發(fā)展生產(chǎn)力有賴于解放生產(chǎn)力， 解放生產(chǎn)力是為了發(fā)展生產(chǎn)力。 ② 把發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力統(tǒng)一起來(lái)。 （ 1）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷具有鮮明的特點(diǎn)： ① 把發(fā)展生產(chǎn)力放在社會(huì)主義本質(zhì)的首要地位。這個(gè)理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量，以及祖國(guó)統(tǒng)一等一系列基本問(wèn)題，形成了新的建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。今后，我們還要在實(shí)踐中不斷探索和解決這個(gè)問(wèn)題。新時(shí)期的思想解放，關(guān)鍵就是在這個(gè) 問(wèn)題上的思想解放。這個(gè)問(wèn)題，前 第 23 頁(yè) 共 31 頁(yè) 蘇聯(lián)沒(méi)解決好，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)解決好。我國(guó)社會(huì)主義在改革開(kāi)放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開(kāi)放以來(lái)在前進(jìn)中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚。這個(gè)問(wèn)題解決了，才能清醒地、科學(xué)地指導(dǎo)實(shí)踐，把社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。這個(gè)問(wèn)題解決了，才能正確把握怎樣建設(shè)社會(huì)主義。 （ 1） “ 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義 ” ，是鄧小平始終抓住的建設(shè)社會(huì)主義的根本問(wèn)題，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義首先需要回答的基本理論問(wèn)題。第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。解放思想，實(shí)事求是思想路 第 22 頁(yè) 共 31 頁(yè) 線的重新確立，使鄧小平能夠在撥亂反正和全面改革的過(guò)程中成功地解決關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大課題，作出兩大歷史性貢獻(xiàn)。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的 過(guò)程中也還存在著種種錯(cuò)誤思想，只有運(yùn)用解放思想，實(shí)事求是這個(gè)思想武器，才能批判它們，抵制它們，排除它們的干擾，保證改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。沒(méi)有解放思想，實(shí)事求是的精神，就無(wú)法推動(dòng)和保證全面改革的進(jìn)行。全面改革首先要求沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，大膽地闖，大膽地試 。解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，沖破了 “ 兩個(gè)凡是 ”的束縛，保證了撥亂反正工作的順利進(jìn)行。十一屆三中全會(huì)前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是 “ 兩個(gè)凡是 ” ，即 “ 凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)持擁護(hù) 。試述重新確立解放思想，實(shí)事求是思想路線的意義[大全 ]、實(shí)事求是思想路線的意義。第一是實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東，維護(hù)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位；第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論。 （ 4）解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。沒(méi)有解放思想，實(shí)事求是的精神，就無(wú)法推動(dòng)和保證全面改革的進(jìn)行。 （ 2）解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。十一屆三中全會(huì)前后，撥亂反正工作遇到的最大障礙是 “ 兩個(gè)凡是 ” ，即 “ 凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)持擁護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循 ” 。試述重新確 立解放思想、實(shí)事求是思想路線的意義試述重新確立解放思想、實(shí)事求是思想路線的意義。第一是實(shí)事求是地評(píng)價(jià)了毛澤東，維護(hù)了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位；第二是成功地找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中 國(guó)特色的社會(huì)主義理論。 （ 4）解放思想，實(shí)事求是思想路線的重新確立，為鄧小平理論的形成和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。沒(méi)有解放思想， 實(shí)事求是的精神，就無(wú)法推動(dòng)和保證全面改