【正文】 ： （一）從學(xué)生徐礪寒的角度寫：恪守誠信；恪守信義；勇于承擔(dān)責(zé)任；恪守道德的品行值得贊美；貴在知錯即改；知恥近乎勇 （二）從車主凌先生的角度寫：給孩子以包容；向社會傳遞正能量；呵護(hù)美麗心靈 （三）傳遞正能量；呵護(hù)美麗心靈 。一個“算不得好人好事”的舉動，引發(fā)了一系列鼓勵和贊美：當(dāng)?shù)匾患移囆蘩砉颈硎驹敢鉄o償修理受損的寶馬車；網(wǎng)民紛紛感慨“孩子的心靈才是美好善良的，他的舉動給了成人世界一股 清泉！”此事仁義禮智信具備，好孩子！ 隨手一張紙條為何引發(fā)如此大的反響？這令我們深思。 就在這時，車主凌先生過來了，徐礪寒說明了情況，車主很感動，就催他趕緊去上學(xué)，并放棄索賠。徐礪寒選擇等待車主，在原地等了 20 分鐘，車主還沒出現(xiàn)。 七、作文（ 60分） 21． 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的記敘文或議論文。 角度二：傲慢和冷漠加劇城鄉(xiāng)矛盾。 （ 2）請就這則新聞寫一則 150字左右的新聞短評。（《武漢晨報(bào)》 3月 26日） （ 1）請給這則新聞擬一個標(biāo)題， 15 字以內(nèi)。 日前，湖北武漢市漢口三金潭小區(qū)一處廁所圍墻上，驚現(xiàn)一行紅色大字，“外來民工禁止入內(nèi)，違者罰款二百”?，F(xiàn)在，‘茅草’堵塞住你的心了。（ 4分）言之成理即可。（ 2分） ②孟子以“茅塞”為喻，告誡高子不可間斷學(xué)業(yè)。（ 2分） （ 2）請根據(jù)上述材料，用自己的話簡要分析這些為學(xué)主張給你的啟示。⑤為間：有頃，為時不久。③以：用。②專對：獨(dú)立自主應(yīng)付?！? （《孟子子路》） 孟子謂高子曰：“山徑之蹊間，介然 ④ 用之而成路；為間 ⑤ 不用，則茅塞之矣。（每點(diǎn)2分） 六、選做題（ 1 20題任選做一題， 12分） 19． 閱讀下面的文化經(jīng)典選段，完成題目。②作者以夕照為核心意象，營造了一個既輝煌而又安寧、祥和的意境，烘托出胡同里的老人安詳、平和的形象。（ 4分） 答： ①這一段作者先用動作描寫，并將黃昏人格化，可以“藏在發(fā)間”，親切動人，借以表現(xiàn)我欣賞黃昏景致時寧靜、悠閑的心情；②然后展開想象，寫自己似乎聽到鳥兒的鳴叫，秋蟲的低吟，創(chuàng)造出一種清幽的意境，以形容黃昏的寧靜、祥和，烘托自己內(nèi)心的寧靜平和；③最后用一個比喻，以“一線雪從山崖飛旋而 下”比喻發(fā)間的銀絲，突出自己發(fā)現(xiàn)這根白發(fā)時的驚訝和憂懼。（ 4分） 答： 他們生 命的強(qiáng)與旺表現(xiàn)在：①他們在悄然領(lǐng)略、享受著迷人的夕陽；②他們在細(xì)細(xì)地品味著，沉凝地回味著生活的滋味；③雖然他們處在人生的黃昏時期，但表情安詳，心態(tài)平和。（ 3分） 答： “飛雪”既比喻“白發(fā)”，（ 1分）也比喻作者對生命衰老而產(chǎn)生的恐懼感。 答： “扔”突出了作者因年少而毫不在意的心理；而“拈”字則表現(xiàn)了作者因害怕衰老而格外沉重的心情。（ 7分） （ 1）下面兩個句子中的加點(diǎn)的動詞分別突出 了作者怎樣的心理？（ 4分） ①而后就像冰棍紙一樣 扔 ． 掉了。 而我那根雪樣的白絲，跟老人們滿面的黃昏比起來，不知要淡多少倍呢。 胡同兩側(cè)的老人，交臂的雙手開始扭動，抽搐的嘴角也恢復(fù)了平靜，他們吃過了夕陽這個大大的金絲餑餑里的幾絲香甜，那滿頭的白發(fā)似乎都變成年青人琴上的幾根柔和的弦了。 炒米胡 同很長很長，黃昏在這里卻很短很短。手中拈著的白發(fā)，也不知不覺地飄到地上，就像一片零落了的秋葉，隨風(fēng)而逝了。 他們那表情，真是人世間少有的平和，實(shí)在是柔和得不能再柔和，安詳?shù)貌荒茉侔苍斄?。她們滿面的皺紋里橫溢的金光，使他們的臉顯得更為祥和。他們一樣的 表情，一樣的姿勢，在悄然領(lǐng)略、享受著迷人的夕陽。 我的步子放得更緩更慢更輕了。一群鴿子不知聽到了什么哨聲，忽地從一處暗淡中飛起，或灰或白，一律都徐徐地向著天空飛去。 我把步子放得輕輕的、悄悄的、慢慢的。 不知炒米胡同是否真因?yàn)槌疵锥妹?，這條胡同很長，胡同兩側(cè)是土灰色或深褐色的四合院。 我把白發(fā)拈在手中 ，想到戶外去呼吸一下新鮮空氣，消磨一下寂寞得讓人憂愁的時光。我們再也沒有說起這根白發(fā)，青春好長好長呢。她拔下我的頭發(fā)，卻恰恰揀出了一根白的，驚叫著笑了一聲，我也驚叫著笑了一聲。我 的同學(xué)要在我的頭上拔下一根發(fā)絲。我有了第二根白發(fā)了，在我 23歲的這個春天的傍晚。 我把手指輕輕地插進(jìn)發(fā)縫，慢慢地用指甲拾取著藏在發(fā)間的黃昏，我放佛聽到了鳥兒在夜半林梢的一聲悄吟，放佛看到了秋蟲在殘紅里德一陣驚心的情思，也就在此時，我忽然發(fā)現(xiàn)了自己的發(fā)間有一根銀絲，很耀眼，很刺目的白，像一線雪從山崖飛旋而下，動人心魄地飄垂著。透過明亮的玻璃窗，見無限的黃昏把遠(yuǎn)處的瓦灰色樓房和近處幾排高大的楊樹，裝點(diǎn)得那么輝煌和瀟灑，往日在青白的日頭下所見的那黯淡，那單調(diào)，竟殘雪般地散盡了。（ 4分） 答： 繼承 、 創(chuàng)新 五、現(xiàn)代文（文學(xué)類）閱讀（ 21分） 閱讀下面的文章，完成 15～ 18 題。原文是“無法更好地贏得市場和觀眾”，用“不可能”過于絕對武斷。根據(jù)原文，獨(dú)到的郭氏相聲手法，是在表演時增加傳統(tǒng)逗樂模式的“量”，使之更具刺激力和逗笑力。 B。 （ ，“更是一位民俗文化大師”在原文中沒有根據(jù)。 D．郭 氏相聲逗樂法基本沿用傳統(tǒng)模式，它的成功不是因?yàn)槎簶肥址ㄐ缕妫且驗(yàn)榇碳ちφ梅狭宋镔|(zhì)豐富和欲望放縱的時代相當(dāng)一部分人的需求。 B．郭德綱在相聲中改造和再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，創(chuàng)造了不同于其他相聲演員的獨(dú)到的郭氏逗樂手法。 D．相聲起源于北方民間，是從民間生活和低層民眾中自然生長出來的曲藝形式，后來在百余 年的發(fā)展過程中，逐漸融入了很多的精英文化內(nèi)容。 C．相聲演員在用傳統(tǒng)逗樂模式來逗樂的同時，還需要注重現(xiàn)場效果。 （《博 覽群書》 ） 12．下列對“相聲”的解說不符合文意的一項(xiàng)是（ ） A．相聲有固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語言體系，并且具有豐富的思想和廣泛的社會影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而這正好彰顯出郭氏相聲的獨(dú)到之處。而郭氏相聲正好符合這個時代相當(dāng)一部分人這樣的需求結(jié)構(gòu)。郭氏逗樂法似乎也沒有什么特殊之處，基本上還是相聲藝術(shù)的傳統(tǒng)模式，關(guān)鍵在于量上的差異；較之于前輩演員，郭德綱將更為密集的包袱、更為迅捷的反應(yīng)能力、更為快速的節(jié)奏、更為豐富夸 張的語言及極盡其能的鋪排 推衍運(yùn)用到其相聲中去，因此對觀眾形成了更大的刺激力和逗笑力。這些近年來我們現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，在他的相聲中得到藝術(shù)的改造和再現(xiàn)，起到了很好的現(xiàn)場效果。他的相聲語言中包含了許多時下 最為流行的語言，比如“喜羊羊”、“熟女”、“元芳，你怎么看？”等，他的相聲名字叫《元芳江南 style》《小蘿莉》《屌絲青年之男兒當(dāng)自強(qiáng)》等。 在創(chuàng)新方面，郭德綱至少在兩個方面取得了成就。更為難得的是，他閱讀了許多古書，在微博和相聲中多次提到他讀《論語》《史記》《明史》之類的話。掌握了大量的藝術(shù)材料，具備了深厚的表演能力。 在繼承 方面，郭德綱不僅學(xué)習(xí)了大量傳統(tǒng)相聲段子，他還繼承了許多傳統(tǒng)民俗文化的其他技能。比較“國學(xué)”，它對近現(xiàn)代社會生活尤其是草根百姓的作用更為直接一些。這是因?yàn)椋核灿邪儆嗄甑臍v史，而且形成了固定有效的表演系統(tǒng)和獨(dú)到的語言體系，具有豐富的思想內(nèi)容和廣泛的社會影響。其中選擇題 6分，每小題 3分；簡答題 4分） 閱讀下 面的文字，完成 12~14題。（《游褒禪山記》）（ 4） 莫道不銷魂 ，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。 氓》） （ 2）山原曠其盈視， 川澤紆其駭矚 。不見復(fù)關(guān)， 泣涕漣漣 。 11．古詩文默寫。（ 3分） （ 2）這首散曲表達(dá)了作者怎樣的情感？請結(jié)合全曲簡要分析。盡黃菊圍繞東籬，良田數(shù)頃，黃牛一只，歸去來兮。千山應(yīng)瘦，萬木皆稀。（ 8分） 【中呂】 普天樂”不知道蜀和魏之間，果真有那么大的過節(jié)嗎？如果沒有那么大的過節(jié)，又一定不能去為魏國辦事，那么天下人怎么會因?yàn)橐痪淇赵挾鴮λC然起敬呢？唉，這是我作為一個書生所說的話，只能說說而沒什么用。這是仁人君子最擔(dān)心的。他們兄弟之間尚且成為仇人，更何況能夠得到那些天下的英雄的心呢？這時有了可乘之機(jī)，只不過需要拿出幾十萬錢，讓那些大臣和兄弟內(nèi)部都互相殘殺，然后派兵討伐曹丕，這正是漢高祖劉邦滅掉項(xiàng)羽的辦法。為什么呢？曹操臨終的時候，召見曹丕、曹植并囑咐他們，還以譚、尚的事情作為警告?？酌鞣胖鹆藙㈣?，已經(jīng)辜負(fù)了天下有志之士的期望，這時才開始治理軍隊(duì)振奮士氣，成為仁義之師，向東長驅(qū)直入，再想著讓天下人響應(yīng) ，大概也很難了。這種做法和曹操有什么區(qū)別呢 !曹軍和劉軍軍力不相當(dāng)，天下人都知道。劉表死的時候，先主劉備在荊州，孔明想偷襲殺掉劉表的孩子，先主劉備不忍心。天下那些品行端正能夠慷慨赴死的有節(jié)操氣概的人，本來不是發(fā)自內(nèi)心地佩服曹操，只是因?yàn)槭芡γ{迫才勉強(qiáng)向曹操稱臣，（他們）聽說了孔明的品格，就是遠(yuǎn)在千里之外也有響應(yīng)的，像這樣，（孔明）即使沒有安身立命的地方，天下的人都可為他所用。 曹操乘東漢末年衰微的局 勢，用狡詐的手段實(shí)現(xiàn)了他的邪惡的目的，孔明以此為恥辱，想在天下伸張正義。用秦取得天下的方法去奪取天下，用周守天下的方法去守衛(wèi)天下的，是漢朝。 （ 3） 茍無以大過之，而又決不能事魏，則天下安肯以空言竦動哉？ （ 3分） 譯文：如果沒有那么大的過節(jié)，又一定不能去為魏國辦事，那么天下人怎么會因?yàn)橐痪淇赵挾鴮λC然起敬呢？ 【參考譯文】 用仁義取得天下，用仁義守住天下的，是周朝。） （ 2） 孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀，以絕曹氏之手足 。（ 4分） 譯文：只是因?yàn)楸煌菝{迫而勉強(qiáng)向他臣服，聽聞孔明的高風(fēng)亮節(jié)，應(yīng)該在千里之外也有響應(yīng)者啊。 9．把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 D．第四段總結(jié)全文，指出說空話是毫無實(shí)際價值的，而且舉了兩件事來說明孔明的想法和說法都是脫離實(shí)際的 。 B．在第二段中，蘇軾認(rèn)為孔明口頭上講仁義，實(shí)際上卻是使用詐力，而且他認(rèn)為孔明和曹操的做法并沒有多大的差別。 8．下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．蘇軾的這篇文章獨(dú)辟蹊徑，其獨(dú)特的見解令人耳目一新，發(fā)人深思。 （選自《蘇軾集》） 5．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ） A．得 逞 ． 其奸 逞：實(shí)現(xiàn) B．欲 信 ． 大義于天下 信：取信 C．曹、劉之不 敵 ． 敵：實(shí)力相當(dāng) D．宜其屢戰(zhàn)而屢 卻 ． 哉 卻：后退 信：通“伸”，伸張 6．下列各組句子中 ,加點(diǎn)詞語的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是 ( ) A．且夫殺一不辜 而 ． 得天下 且舉世譽(yù)之 而 ． 不加勸 B．言戰(zhàn)不 若 ． 曹操之能 桑之未落，其葉沃 若 ． C． 乃 ． 始治兵振旅 今其智 乃 ． 反不能及 D． 以 ． 絕曹氏之手足 作《師說》 以 ． 貽之 A。 呂溫以為孔明承桓、靈之后，不可強(qiáng)民以思漢，欲其播告天下之民，且曰：“曹氏利汝吾事之，害汝吾誅之。 孔明既不能全其信義以服天下之心，又不能奮其智謀 ，以絕曹氏之手足 ，宜其屢戰(zhàn)而屢 卻 ． 哉！故夫敵有可間之勢，而不間者，湯、武行之為大義，非湯、武而行之為失機(jī)。而丕與植，終于相殘如此。 曹操既死，子丕代立，當(dāng)此之時，可以計(jì)破也。言兵不若曹操之多，言地不若曹操之廣，言戰(zhàn)不 若 ． 曹操之能，而有以一勝之者，