【正文】 第29頁 共29頁。因此，不對這種“絕對普遍性”保持警惕，不消除它的影響，我們就不可能具有理論自信。只是由于資本主義所實行的社會化大生產(chǎn)和所開拓的世界市場，使一切國家和民族的生產(chǎn)和消費，都成為世界性的了，于是資本主義在其發(fā)展進(jìn)程中所產(chǎn)生的具有反封建專制主義意義的價值觀念，便籠罩上了“絕對普遍性”的意識形態(tài)虛假性。這種話語體系的邏輯起點，依然是先驗化的觀念，只不過它不是“自然物質(zhì)”，而是人的理性精神或宇宙的“絕對精神”。因此，不排除這套理論話語的影響，是 不可能確立理論自信的。由此，歷史規(guī)律就被演繹成從某一社會形態(tài)到另一社會形態(tài)都是線性發(fā)展的“自然規(guī)律”，人類的歷史發(fā)展不存在任何人的主體性和選擇性，歷史規(guī)律成了外在于人的“冷冰冰’’的機(jī)械的東西，而每一個社會形態(tài)都有規(guī)定好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，它是絕對普遍的，任何民族在某一歷史時期，都一定要實行這樣的社會形態(tài)，而不存在人類歷史的豐富性和各民族發(fā)展的特殊性。 一種是在馬克思主義發(fā)展史上曾經(jīng)存在并且依然對今天有消極影響的對馬克思主義作“絕對普遍主義”闡釋的話語體系。所謂理論自覺，是指掌握馬克思主義的批判（包括自我批判）武器而所具有的反思能力。今天，我們確立馬克思主義的理論自信，并不是期待馬克思能給我們提供解決中國現(xiàn)代化建設(shè)實踐中各種問題的具體方案，而是要彰顯馬克思主義的當(dāng)代價值和比較優(yōu)勢，提升中國特色社會主義的理論特色，以更準(zhǔn)確地揭示實際問題、更深刻地批判社會矛盾、更科學(xué)地把握未來價值，為我們在回答社會現(xiàn)實熱點、思想理論難點和群眾困惑疑點時，在評價各種文化傳統(tǒng)和社會思潮時，提供科學(xué)的理論思維和正確的價值導(dǎo)向。在中國特色社會主義道路和制度面臨各種風(fēng)險考驗和思潮干擾時，決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，就必須使我們的理論具有對現(xiàn)實問題的揭示力、對社會矛盾的批判力和對群眾困惑的解釋力，才能不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑。堅持什么樣的道路和制度，涉及政治信念和立場問題。盡管我國的基本政治制度還需要不斷發(fā)展和完善，但它畢竟既符合當(dāng)下中國國情，又順應(yīng)時代潮流，總體上有利于維護(hù)和促進(jìn)社會公平正義、民族團(tuán)結(jié)、國家統(tǒng)一以及發(fā)展進(jìn)步，從而豐富了人類政治文明的寶庫。因為依據(jù)馬克思主義的觀點，國家制度層面上的民主，既有人類的共同性，也有歷史性和階級性。因為堅持中國政治發(fā)展道路的自主性，可以避免成為西方發(fā)達(dá)國家的附庸；中國共產(chǎn)黨一黨領(lǐng)導(dǎo)并與多黨合作的政黨制度，可以為國家制定長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，并保持大政方針的連續(xù)性，使人民群眾對于國家的未來具有可預(yù)期性，而避免西方多黨制受金錢政治的干擾和因選戰(zhàn)需要而忽視國家的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃的弊端；中國權(quán)力結(jié)構(gòu)中“三權(quán)”相對分立的議行合一制度，有利于集中力量辦大事，具有決策和執(zhí)行的高效率，并能對各種突發(fā)風(fēng)險作出及時有效的反應(yīng)，而避免西方“三權(quán)分立’’制度中重大問題決策時相互掣肘甚至不惜拆臺而難以形成符合社會最大利益決策的弊端；全面完整的干部培養(yǎng)和選拔制度，可以造就大規(guī)?，F(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的人才；等等。因為這一理論體系是一個開放的理論體系，它堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，將隨著永無止境的實踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展，從而能使我們不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，使中國 特色社會主義道路越走越寬廣。因為這一理論體系凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實踐的智慧和心血，它初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等關(guān)系社會主義發(fā)展規(guī)律、黨的執(zhí)政規(guī)律乃至人類發(fā)展規(guī)律的一系列最大問題。這一批判性特性，包含了理論批判與實踐批判的結(jié)合、對資本主義現(xiàn)實的總體性批判以及自我批判，因而是對資產(chǎn)階級理性批判精神的繼承和超越，從而具有對現(xiàn)實的穿透力。因而這一理論范式，是客觀性和主體性、科學(xué)性和價值性的高度統(tǒng)一，從而具有理論魅力。因為馬克思主義的理論內(nèi)容，可以賦予中國道路和經(jīng)驗以理論特色，把握中國社會朝公平正義價值目標(biāo)前進(jìn)的方向，推進(jìn)文化的大繁榮大發(fā)展，并在社會轉(zhuǎn)型中發(fā)揮思想的“穩(wěn)定儀”作用。 所謂“理論自信”，其一是堅信馬克思主義的理論內(nèi)容具有不可磨滅的時代價值，馬克思主義的理論范式和理論特性，具有相對于其他思想理論的比較優(yōu)勢。 其二是堅信在我們面對各種風(fēng)險挑戰(zhàn)時，這一道路能使我們“任憑風(fēng)浪起、穩(wěn)坐釣魚船”。所謂“道路自信’’，其一是堅信我們選擇的中國特色社會主義道路，既有獨特性，又蘊涵著豐富人類文明的重要價值。正如胡錦濤同志在黨的十八大報告中強(qiáng)調(diào)的條件：“胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗o而最根本的，是堅持道路自信、理論自信和制度自信。 因此看來，盡管建黨一百周年實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)是具有現(xiàn)實可能性的，但并不是無條件的。其必要條件，是社會總體上的穩(wěn)定。 要實現(xiàn)十年里gdp翻兩番，年增長率只要達(dá)到70以上即可，而30多年來，中國gdp的年均增長率接近10%。因此，實現(xiàn)兩個階段性奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是前一個目標(biāo)能否實現(xiàn)。 如果能在建黨一百周年全面建成小康社會，那在經(jīng)濟(jì)生活上，2020年人均gdp接近1萬美元，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入將超過4萬元人民幣，則基本達(dá)到了民富國強(qiáng)。 到2010年，中國人均gdp已超過4000美元，頭十年就實現(xiàn)原定20年的翻兩番任務(wù)，達(dá)到了鄧小平當(dāng)年提出的21世紀(jì)前30到50年的經(jīng)濟(jì)總量的目標(biāo)。為此，2002年黨的十六大明確提出，新世紀(jì)頭20年要全面建設(shè)更高水平的小康社會，并提出在20年里gdp就翻兩番的任務(wù)。于是，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對新世紀(jì)如何實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，作了新的前瞻性的戰(zhàn)略思考01997年黨的十五大提出，21世紀(jì)頭十年實現(xiàn)gdp比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕。相比這些超越現(xiàn)實可能性的目標(biāo)，甚至1965年提出的“四個現(xiàn)代化”目標(biāo)，鄧小平的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，具有鮮明的特點：其一，它既是宏偉的、又不是過急的目標(biāo)，而是從我國實際出發(fā)，發(fā)展速度適當(dāng)、經(jīng)過艱苦奮斗切實可行的目標(biāo)；其二，它順應(yīng)世界發(fā)展潮流，具有量化的科學(xué)性和目標(biāo)步驟的明確性，既講gdp，又講人均gdp，可進(jìn)行國際比較，體現(xiàn)了實現(xiàn)現(xiàn)代化的自信；其三，“三步走”的每一步，都既有經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，又有人民生活指標(biāo)，體現(xiàn)了社會主義的生產(chǎn)目的?！睘榇耍h的十三大確認(rèn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展三步走戰(zhàn)略目標(biāo)和步驟：第一步，到1990年gdp國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到2000年再翻一番， 人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到下個世紀(jì)中葉再翻兩番，人均gdp達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平。做到這一步，中國就達(dá)到中等發(fā)達(dá)的水平。為了增強(qiáng)戰(zhàn)略任務(wù)的連續(xù)性和預(yù)見性，鄧小平又提出第三步戰(zhàn)略目標(biāo)。他的這些設(shè)想在1982年黨的十二大被作為戰(zhàn)略任務(wù)確定了下來。1979年12月，鄧小平在會見來訪的日本前首相大平正芳時，第一次調(diào)整了到20世紀(jì)末實現(xiàn)現(xiàn)代化的基本目標(biāo)，他說：“我們提出四個現(xiàn)代化的最低目標(biāo)，是到本世紀(jì)末達(dá)到小康水平所謂小康，從國民生產(chǎn)總值來說，就是年人均達(dá)到八百美元。“文化大革命”結(jié)束后，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)民意和時代潮流，恢復(fù)了因“文化大革命”而被中斷十余的、由第三屆全國人民代表大會所確立的“到本紀(jì)末，實現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代科技和國防”這“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。黨的十八大報告在談到這兩個階段性奮斗目標(biāo)時，第一次用了