關(guān)于文化自信民族復(fù)興個(gè)人心得(參考版)
2025-02-02 22:14本頁(yè)面
【正文】 這樣的“傳統(tǒng)”，不“復(fù)興”也罷。更重要的是，無(wú)論我們高興與否，今日中國(guó)社會(huì)面貌早已與傳統(tǒng)社會(huì)相距甚遠(yuǎn)。若我們承認(rèn)，一個(gè)理想的社會(huì)成員，應(yīng)具有獨(dú)立、負(fù)責(zé)的精神，肯用自己的頭腦思索，富有同理心、想象力和道德勇氣，則《弟子規(guī)》一類以培養(yǎng)服從習(xí)慣為目的的讀物，實(shí)在不無(wú)被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。比如“父慈子孝”：父先須“慈”，才談得上“子孝”；若以權(quán)勢(shì)壓人，“孝”字又從何談起？作者既立意對(duì)“弟子”講話，自然多言服從，而不思考“父兄”何為。這即使在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，也是簡(jiǎn)陋之作。這本出現(xiàn)于清代早期的童蒙讀物在不少人那里已成“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的代表作，誦讀之聲，凡有井水處，無(wú)不可聞。因此，面對(duì)“復(fù)興傳統(tǒng)”的呼聲，我們也不能不慎重思考：要“復(fù)興”的是什么“傳統(tǒng)”？首先，不同時(shí)代留下的遺產(chǎn)并不一致，既經(jīng)累積，又常常混雜；其次，即使在某一特定時(shí)代中，不同人群的行為和思考方式也自有特質(zhì)。不過(guò)，我們也應(yīng)知道，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”的面貌并不單一，而是充滿了各種異質(zhì)元素。如果我們放寬視線，平心對(duì)待歷史，而不僅僅以最近三四百年的成效作為評(píng)估的尺度，便不能不承認(rèn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化自有其不可替代的價(jià)值，過(guò)去那種全盤(pán)否定的態(tài)度實(shí)應(yīng)反省。近些年，中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出多方位復(fù)興之勢(shì)。關(guān)于文化自信民族復(fù)興個(gè)人心得現(xiàn)在的這只“獅子”在潛水方面也有碩大的成就，如“蛟龍”號(hào)“潛龍”
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