6小議結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)在詩(shī)學(xué)的作用(參考版)
2024-09-23 04:40本頁(yè)面
【正文】 ” 。當(dāng)然，在文學(xué)其它領(lǐng)域，還有待于繼續(xù)開拓。文學(xué)批評(píng)應(yīng)該也是這樣。還有什么世界。比如語(yǔ)言。 馬克思主義在人類歷史上的貢獻(xiàn)自然不能在這里一一列出，但如果什么方面都要以階級(jí)斗爭(zhēng)來(lái)界定，那么，正如特里 ” 而在 于調(diào)查它的復(fù)雜歷史，因?yàn)橄嗷_突的社會(huì)團(tuán)體，階級(jí)，個(gè)人以及話語(yǔ)都企圖占有這個(gè)符號(hào)，并賦予它以他們各自的意義。在他 1928 年發(fā)表的《文學(xué)研究中的形式方法論》中，他認(rèn)為符號(hào)是斗爭(zhēng)和矛盾的焦點(diǎn)。 另外一個(gè)重要的反對(duì)者是前蘇聯(lián)的哲學(xué)家兼文學(xué)評(píng)論家哈伊爾 不和妻子相比較，怎么能是一個(gè)丈夫。如果我 們不和其它事物相比較，我怎么能知道一個(gè)事物是什么。這是結(jié)構(gòu)主義的一個(gè)極容易受到攻擊的地方。這樣一個(gè)過程，會(huì)變成無(wú)窮盡的。 在馬克思主義的文學(xué)批評(píng)看來(lái)，結(jié)構(gòu)主義的相對(duì)定位方法實(shí)在是沒有標(biāo)準(zhǔn)的。 第 9 頁(yè) 共 10 頁(yè) 三、結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)批評(píng)和 其他理論的分歧 作為一種文學(xué)批評(píng)流派，結(jié)構(gòu)主義也受到了其它流派的批評(píng)和挑戰(zhàn)。 這里勞特曼把讀者提高了一步，正是讀者通過他／她掌握的知識(shí)才能把作品中的某一成分認(rèn)定為一種手法，這一手法不僅僅是作品內(nèi)在的特征，同時(shí)是讀者通過特定的代碼，根據(jù)確定的作品背景才看出的。在這里我們看到他和茲維坦 文本的意義不僅是內(nèi)在的問題，而且，它生來(lái)就存在于文本與 其它范圍更廣的意義體系的關(guān)系之中，存在于文本與文學(xué)和社會(huì)這個(gè)整體中的其他文本，代碼，和準(zhǔn)則的關(guān)系中。 勞特曼最為顯著的地方是他看到了。不論我們?cè)谖谋纠镱I(lǐng)會(huì)到什么意義，都是通過對(duì)照與差異而獲得的；一個(gè)與其他因素毫無(wú)差異的因素始終是隱而不現(xiàn)的。實(shí)際上一首詩(shī)只能反復(fù)閱 第 8 頁(yè) 共 10 頁(yè) 讀，而不可能一讀便懂， 因?yàn)槠渲械哪承┙Y(jié)構(gòu)只有回味方可認(rèn)知。每個(gè)文學(xué)文本都有若干 “ 系統(tǒng) ” 組成（如詞匯，拼寫，韻律，音韻等系統(tǒng)），并通過這些系統(tǒng)之間的不斷沖突和對(duì)峙而取得效果。詩(shī)歌最少累贅 —— 即那些在話語(yǔ)中出現(xiàn)的旨在促進(jìn)交流而非傳遞信息的符號(hào) —— 然而照樣可以產(chǎn)生較之任何其他語(yǔ)言形式更為豐富的一套信息。在詩(shī)歌中，正是由落在紙上的各種記號(hào)組成的能指詞的性質(zhì)，聲音，節(jié)奏的模式?jīng)Q定了什么是所指。其中，意義只是在有上下文的情況下才能存在，并受相同和對(duì)應(yīng)這一套套成分統(tǒng)馭。 第 7 頁(yè) 共 10 頁(yè) 在這里我們可以再回顧一下另外一個(gè)結(jié)構(gòu)主義理論家的觀點(diǎn)，即勞特曼。因此，詩(shī)學(xué)可以在這些科學(xué)中找到幫助，限度是語(yǔ)言在這些學(xué)科的目標(biāo)中的程度如何。如果語(yǔ)言學(xué)是唯一的語(yǔ)言科學(xué)的話，只有詩(shī)學(xué)才是唯一的把文學(xué)當(dāng)作目標(biāo)的科學(xué)（至少因?yàn)樗F(xiàn)在存在著）。由此公式引伸，聯(lián)結(jié)詩(shī)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系沒
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