【正文】 。 ” 我回答爸爸： “ 我想起今天您布置給我的作業(yè)還沒(méi)完成，我寫(xiě)完 了就吃。這是你姥姥教給我的，我把它視作家風(fēng)啊。 ” 我疑問(wèn)著： “ 明天可以干??？ ”“ 不行，今天的事情一定要做完，明日復(fù)明日，明日何其多。當(dāng)我打開(kāi)門(mén)的一瞬間，我看見(jiàn)她皺皺的眉頭上留著晶瑩的汗珠，一種暖暖的親情涌上心頭，我想，我是不對(duì)，不該在奶奶沒(méi)回來(lái)就吃飯，她這么辛苦。 “ 你奶奶還沒(méi)回來(lái)，吃什么！ ” 爸爸斥聲說(shuō)道。 小時(shí)候，我老是抱怨怎么家里面規(guī)矩這么多，很煩，常常觸犯了家規(guī)就要挨罰，在我的記憶中，這樣的一條家風(fēng)使我永不遺忘。我認(rèn)為，家風(fēng)每一個(gè)都對(duì)我們 的身心有著極大的好處。家訓(xùn)，就像是給人做人的訓(xùn)言；家教，就像是給人約束的教育；家風(fēng)。 當(dāng)今社會(huì)，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。名利誠(chéng)信。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的 39。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義美德。 “ 麥當(dāng)勞文化 ” 正在侵蝕著中國(guó)文化。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。我們只要想做，一定會(huì)做到的！作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。 中華美德這一方面我們都可以做到的。 傳承中華美德作文 篇 3 中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即 前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。 “ 己所不欲，勿施于人 ” 也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。 有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書(shū)》，很有意義。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫(xiě)了許多通俗易懂 、朗朗上口的讀本和格言。在這 20 年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。 第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于 西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。 “ 麥當(dāng)勞文化 ”正在浸蝕著中國(guó)文化。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大 ，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。這是因?yàn)椋? 第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如： “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” ， “ 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) ” 等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如： “ 與人為善 ” ， “ 誠(chéng)信待人 ” ， “ 己所不欲，勿施于人 ”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如： “ 志存高遠(yuǎn) ” ， “ 自強(qiáng)不息 ” ， “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如： “ 修身、齊家、治國(guó)、平 天下 ” 。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。 傳承中華美德作文 篇 2 在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。雖然這些被我們敬佩的人中都能找到中華美德，但是他們已成為過(guò)去，要想讓這些美德繼續(xù)傳承下去，就要靠我們的不斷努力。老人為張良知敬老之舉所感動(dòng)，送給張良一本兵書(shū)，張良憑此助劉邦打天下，屢立戰(zhàn)功。 還有張良。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后就降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說(shuō)李陵可能是假投降，漢武帝認(rèn)為他是替李陵說(shuō)情，就把他投進(jìn)了監(jiān)獄，并施以最嚴(yán)酷的刑罰 —— 宮刑。這就是要寫(xiě)作的《史記》。 ” 公元前 110 年，漢朝史官司馬談在臨終時(shí)交代自己的兒子司馬遷：做史官時(shí)千萬(wàn)不要忘記自己所寫(xiě)作的史書(shū)。 ” 親朋好友知道了這件事后，紛紛稱(chēng)贊說(shuō)： “4 歲的孩子就知道讓梨，長(zhǎng)大后一定是一個(gè)不平凡的人。父親問(wèn)他： “ 這么多梨子，你怎么拿了一只最小的呢 ?” 孔融回答說(shuō)： “ 我年紀(jì)小，應(yīng)該拿最小的，大的讓給哥哥們吃。孔融四歲那年，家鄉(xiāng)的梨子豐收，家里的桌子上放著一盤(pán)子梨子，全家人圍著準(zhǔn)備吃梨。他們家有兄弟七人，而孔融在他們兄弟七人中排行第六。這些美德不但造就了許多杰出人物，而且還為中國(guó)五千年文明做出了巨大貢獻(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的傳承中華美德作文 4 篇，希望能夠幫助到大家。 中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上。忘不了 “ 躬自厚而薄責(zé)于人 ” 朱沖還牛。幼吾幼，以及人之幼 ” 的杜環(huán)侍老。在發(fā)展的道路上，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者。 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 的愛(ài)國(guó)情操， “ 自強(qiáng)不息，艱苦奮斗 ” 的昂揚(yáng)銳氣， “ 厚德載物，道濟(jì)天下 ” 的廣闊胸襟， “ 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ” 的浩然正氣等等?？酌现莱蔀橹腥A民族思想的精髓。 文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈 ,給予我們心靈的慰藉。魯迅曾說(shuō)過(guò)： “ 中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下 ,其首在立人 ,人立而后凡舉。雖微不足道 ,但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。文明禮儀處處可見(jiàn) ,這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中 ,但往往被我們所忽略。 千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今 ,因此我國(guó)向來(lái)就有 “ 文明古國(guó) ” 之稱(chēng)。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。 我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生?，F(xiàn)在，人們都把自己的利益看得很重，誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧 —— 正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。 最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員，一位前來(lái)應(yīng)聘的女大學(xué)生，各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò)，就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座，被招聘單位說(shuō)成是 “ 缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) ” 而拒絕聘用。每次到一個(gè)站點(diǎn)，都會(huì)播放 “ 尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請(qǐng)您 ??” 我想，這是在浪費(fèi) 電。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。到了宛平南路這一站時(shí)，上來(lái)了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒(méi)有人讓座。 我認(rèn)為，謙讓是最大的美德。為此，我們鄭重宣誓： 樹(shù)立遠(yuǎn)大志向和正確的理想信念，遵守公民道德基本規(guī)范，養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣，做到心中有祖國(guó)、心中有集體、心中有他人。 健體習(xí)慣：俗話說(shuō)，生命在于運(yùn)動(dòng)。 生活習(xí)慣：按時(shí)休息，按時(shí)起床，不影響工作和學(xué)習(xí)。利用課余博覽群書(shū)，從中獲取課本中學(xué)不到的知識(shí)。 學(xué)習(xí)習(xí)慣： 在日常上課，每一節(jié)課前充分預(yù)習(xí)，課上專(zhuān)心聽(tīng)講，抓住重點(diǎn)。 “ 仁愛(ài) ” —— 同情、愛(ài)護(hù)、幫助人的思想感 情；仁慈 —— 仁愛(ài)慈善；仁厚 —— 仁愛(ài)寬厚 ??在當(dāng)今社會(huì)中，不正是提倡人們互幫互助嗎？讓我們一起吟誦《三字經(jīng)》： 主持人 2：中華民族的傳統(tǒng)美德還有許許多多，我們不但要傳承中華美德，更要使我們的民族精神代代相傳，自覺(jué)遵守 “ 守則 ” 和 “ 規(guī)范 ” ，養(yǎng)成文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動(dòng)繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精