聞一多先生的說(shuō)和做。課件(參考版)
2024-11-28 17:02本頁(yè)面
【正文】 他，是行的高標(biāo)。 我們更要學(xué)習(xí)他言行一致的高尚品質(zhì)，健全自己的人格，做一個(gè)品德高尚的人 。 例如： 我們要學(xué)習(xí)聞一多先生為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食的精神。 課文敘述了聞一多先生作為詩(shī)人和革命家在“說(shuō)”和“做”方面的表現(xiàn)，熱情贊揚(yáng)他為了救國(guó)救民而說(shuō)和做的愛(ài)國(guó)精神。 “潛心貫注”和“心會(huì)神凝”意思相近，都是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。深夜只有孤燈相伴，本來(lái)應(yīng)感到寂寞，但聞 ’ 則不然，他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然。 【 精讀精練 】 深宵燈火是他的伴侶， 因它大開(kāi)光明之路 ， “ 漂白了的四壁 ” 。 【 精讀精練 】 1930年到 1932年， “ 望聞問(wèn)切 ” 也還只是在 “ 望 ” 的初級(jí)階段。 “開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方 ” 是比擬 的說(shuō)法， 指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。從20年代末起，轉(zhuǎn)入對(duì)我國(guó)古典文化的深入研究。 “ 詩(shī)興不作 ” 就是寫(xiě)詩(shī)的興致減少了。 “詩(shī)興不作 ” 是 文言說(shuō)法 。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。 文章標(biāo)題為什么定為 “ 聞一多先生的說(shuō)和做 ” ？ 聞一多先生的說(shuō)和做 與眾不同 。 ? 頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄 …… ? 一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。 從這六件事可以看出聞一多先生是怎樣一個(gè)人 ? 把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、成就卓越的學(xué)者，一位言行一致的民主戰(zhàn)士。對(duì)作為 “ 學(xué)者的方面 ” ，作者只選取了寫(xiě)作 《 唐詩(shī)雜論 》《 楚辭校補(bǔ) 》《 古典新義 》 三本書(shū)的情況加以表現(xiàn)；對(duì)作為 “ 革命家的方面 ” ，則選取起草政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威這三件事作為例證?！? 聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事 ? 聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作等身，可以記述的事很多很多。” “他，是口的巨人?！? “聞一多先生還有另外一個(gè)方面， ——作為革命家的方面?！? “人家說(shuō)了也不一定做。 獻(xiàn)身民主事業(yè)。 起草政治傳單；在李公仆先生的追悼會(huì)上作 《 最后一次講演 》 ，壯烈獻(xiàn)身。 ” 做了再說(shuō)，做了不說(shuō) 。 3. 兩個(gè)部分： 學(xué)者聞一多 ? 作為學(xué)者的聞一多他是怎樣說(shuō)的？怎樣做的？ ? 作為學(xué)者的聞一多有哪些主要成就？ 三部著作： 《 唐詩(shī)雜論 》 、 《 楚辭校補(bǔ) 》 、
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